仁庆五年二月十日，就是东岳大人要去履行告中都地神庙礼仪的时候。这个仪式会在中午最热的时候，开始进行。现在还是早上。

作为卜师这种时候必须参加这个仪式，规定上面只是需要穿着平时作为公服的嵩服就可以了。

乔公要穿着素服，乘着囚车去。这是老师的建议。过去希山桓公来的时候，是一大堆人。加上一群道人。最后的下场大家都看见了。

中都地神庙，在宗庙的右侧。从老师家到那里，还是有着一段距离。

这样走要经过朱雀大街。

“渤州的大名应该在今日进城吧。”他这样喃喃自语的说道。

突然看见黑备骑从街边冲过，这就说明。这些人已经进城了，暂时要封路。

不一会儿渤州牧的队伍就走了过来，一旁的人在看着。大概又走过两群人之后，一个三十人的队伍出现了。旗子上面写着。

“成山朝臣药松守护督义司马首巫女真为。”

大家都很惊奇，为首骑马的不过是个十六岁的女孩而已。

“这就是擒获宁羽大人的那人。”

这才想起来，自己和她有一面之缘。这一次她可能直接得到封君的位子。一切全是因为四年前战争之中，她擒获了天下第一勇士荆宁羽。

当时的命令要是抓住荆宁羽直接封侯，但是由于之前一群人冲去阻拦。最后抓住的时候，根据他身上的伤疤来论功行赏。毕竟如果全部算到一个人身上未免不公平，于是他就和其他一百多人分了那个功绩。但是她一个人占了一半的。靠着这点可以直接封君。

五百年以来，地主乡绅和领主之间区别一直很模糊，手上握着土地基本都是地主，但是处在山高皇帝远的状态就可能是领主了。原则之上，上治大夫以上爵位才算成领主。但是实际上远远不可能这样。这类领主统称为大名。总之某个员外手下千百号打手，又没人管就是大名了卜师喜知道，她的家族控制药松已经一百年的时间了。她的家族祖先是个歌妓，但是诽谤者也有说是游娼的。成山朝臣的姓，是成山幕府末年财政危机售卖宗谱的时候弄的。不过一般这个地位的大名总有弄个八公之家的姓。她的守护也是实打实的。一般来说看到XX守的头衔，一大半是买官等着补缺的。不过真的站着那块地皮。朝廷不派太守，也是无所谓的。

这个少女控制了一整个药松国，甚至她的家族直接以本郡为姓氏也没人说不。这少女带着斗笠，身穿红白相间的巫女服。虽然身边的人少，但是每个人都穿着全套的板甲。却是万分的威风。

在一连串队伍远去之后，他走了过去。现在的时间不算是太晚。

各种神官已经到齐了，老师不打算来。他自己不忍心再看见一个熟人在地神之前挂了。

站在那里是万分无聊的，太阳出来之后。神官在那里开始朗读讲述《诗》之中的《统源》。

上古的时候，天下生民众多。一个小县的财货，可以比今天的整个天下富裕。后来天下战火四起。一些人逃遁上天，上帝决定。断绝地上列国文明，绝其文教，灭其经典，天人复通。北斗隐遁，妖魔遍地。

传说有数千年的时间看不见北斗星和帝星，人间没有圣主降临。

而中都地神从出生的时候就有人预言她能够诞下天子，于是各种人要么保护她要么杀她。后来她还是死了。但是成了嵩山的地神。数百年后，一个古仙人带着军队来到这里。中都地神和他结合生下圣帝。

那个古仙人立志恢复原来的河山和政权，但是最后的结果上还是失败。

这就每个学童都要学习的东西，

一切寂静，中都地神庙之中那个顶部已经坍塌的方尖碑依然矗立着。

这个时候一队穿着玄甲的士兵出现了，他们手上拿着火绳枪和弩。然后一辆囚车跟在后面。这就是泰邦康，未来的主上陛下。现在的乔山公。

没有任何音乐，没有任何过剩的仪仗。只有一个人穿着绿色的嵩服，披头散发。走了进去。然后这个人在方尖碑前跪了下来。

“

“伏唯敬告，大真成灵佑安民护国成像慈悲显智弘文佑武光合万现仁圣神皇母中都地神。今日世系变更。御座之上圣帝子孙。”

所有人都是吓得不敢说话，如果这个家伙真的死了，那么帝系就不会变化，他的后嗣只能恭敬的退守臣子的位子上。

等了半个时辰都没有任何事情，几个祠官开始诵念起了一段话。

“自圣帝以下大武光神王……”

花了一个上午的时间，大家把所有帝王包括追尊帝王的名字全部诵念了一遍。事情总算是完了。乔山公最后退了出去。大家要开始准备下面要进行的事情。

离开前他走进去看来一下，在历史记载之中。嵩都总共被焚烧过三十次。庙中的建筑都是石造建筑。立柱的风格都和现在的完全不一样。里面的那些侧身人像见证了这样的沧桑，那些已经色彩褪去的侧身人像，上面能够看出历代兵火的痕迹。有些被砸毁，有些没有。而且重修了一下。

中都地神庙和嵩都之中那些很久远的建筑一样，都是柱子还在那里。各种的大殿已经一片残缺。进入地神庙的主殿之中，充满着浮雕。而这些浮雕簇拥着一个破茅屋，破茅屋中有一块用于祭祀的石头。卜师喜知道，大概在第一王权后期开始。祭祀就是在外面使用大鼎而不是放在那块破石头的。这块石头是圣帝祭祀母亲的所在。

古远的浮雕不是色彩已经退去，就是已经被砸的很烂了。这些浮雕能够看出历次兵火焚烧的痕迹。

“真是文教变更啊。“他看着这些图这样说道。

表现中都地神成神的那幅画，一个圆球降下了一个表示生命的符号复活了那个负担着使命的少女。上帝的形象用一个圆球表示。少女跪着接受那个符号。这些图画从来没有被焚毁，大概因为这图上上帝是直接出现的形象。这些图上面的一些有代表意义的符号，后来·的历史之中不再使用。

从主殿往另外一个方向走去，二十几个巨大的方尖碑耸立在那里。这些纪念碑上面，都是历代帝王向着皇母神献祭汇报的。

这么多年来俗语的变化非常大，但是雅语几乎没有任何变化。现在天子的头衔就是只有一个“大朝主上陛下。”或者是“大中皇帝”并不会加上一些乱七八糟的头衔。

每个大王的头衔之中，充满了各种的自我吹嘘。

“我XX勇武的战士，众圣书的掌握者。未有失败过的卓越统帅……”

他知道这位大王任内基本上太平，本人打过几场实力对比不成比例的胜仗。然后此人几乎就是句句欺天。

其他的有承报战功的，有叙述自己多牛的。这些方尖碑的基座上充满了各种的浮雕。当然这些浮雕被砸的很惨。

士师起家之后保留了建造纪念碑的传统，但是造像的传统已经不多见。初代的士师们跑到这里扬武扬威一番。留下了一个纪念碑。初代的士师们是这个世界上面唯一一群到这里扬武扬威还不会死的人。

这里能够看得出王党和士师拉锯的痕迹，王党杀回来后。在这里活祭了一群士师，然后刻碑纪念。士师打回来后把这里和京畿所有的神庙砸了一通，在这里耀武扬威的炫耀。不过之后下决策的人全部暴死。史书上的解释是这些人的德行不如初代的那些。之后胡人来了，最后非常恭敬的在这里立石碑。巫士合流驱逐胡人之后，在这里也立下石碑。

地神庙之中，最后的石碑是高祖皇帝留下的。他和他的子孙，永远不会去建设大规模纪念建筑。他宣称，如果无德，还耗费民力进行这样的建设。那么就是欺瞒上天的行为。如果有德那么就算是一个诗人也不去雇佣，百姓会记住同时，上帝也会保佑。虽然胜利是荣耀和光荣的，但是胜利之后要战战兢兢的应对胜利，因为你也可能失败。人们会铭记你的胜利，所以不需要刻下石碑。作为守护国土的人，不能够去亵渎宗庙也不能去亵渎自己手上的权力。若是亵渎就是对上帝和天地神明的亵渎。必然灭亡。

这篇东西就叫做《碑训》，属于六经之中《大书》的最后一篇。从此之后再也没有谁建造纪念碑了。而石造建筑的大型建筑也开始慢慢的减少了，当然讽刺的事情就是，那些木造的宫殿被烧成平地很多次了。而这些石造的建筑大体还在。

看完所有的石碑，他就这样的回去了。