第三王权就这样成为全国毋庸置疑的统治者，开始进行了一种不同于以往任何时候的统治。

国家的官僚选拔通过三种途径，这三种途径在接下来一千年的时间之中没有变化。这被称为三查。

即是科举、举孝廉、吏举这三种途径。

科举以六经为本，孝廉理论上是保举孝子。但是大部分时间是给官僚和世家子弟一个上进的路。吏举是从吏之中选出官来。

地方行政上面，开始对于地方的严格管理。一直延伸到乡一级的行政控制。这是这个时代最为明显的一个特征。

第三王权初期，首都是放在长安的。嵩都只是作为一个陪都而存在着的。

在那个时代的诗词之中，嵩都都是一个凄凉的象征。在旧宫成的东北角建造最初的玄青宫。

当然在太宗统治中期，打秋风的游牧民族就已经形成问题。在中原完成统一的时候，草原上也完成了统一。半岛的多格兰人一直蠢蠢欲动。

烂战刚刚打完了，人不是那么的脆弱。双方掐的是互有胜负。

海面上，在和多格兰德残余势力开架不断。这些多格兰人再过五百年的时间，才会变成克瑞亚人，那些自命为宇宙创造者的蠢货。

太宗时代所有乱世之中的学说都在整理当中，后来道门思想的流派都在那个时候开始形成。

在对于旧的祭官的伐山破庙的斗争之中，跟皇家关系非常密切的法贯、真净两群人都是立下汗马功劳的。但是彼此在各种理论上，有着据说上古带来的恩怨。

真净和法贯两者确定名字，是在高祖时代的事情。当时高祖对着支持自己的道门进行了笼统的归纳。相当多的门派经文上都说自己教法源自三洞，但是这三洞到底是什么一直弄不清楚。而这一系列门派中，以真净派最为庞大。所以这帮以玄天炎黄天尊为最高神的统称真净。而法贯膜拜的最高的被称为宇宙主尊和无生圣母，以此为神者统称法贯。而二者皆以炼养为本的都被归入道门。

真净认为法贯是外道，不过是一些会道门分子活到这个年头，法贯认为真净不过都是一些过时的玩意儿罢了。

大觉认为其他两家都没有他们牛，他们的祖师都是些屁。并且相较另外的两家，他们有着一整套哲学体系。他们被称为如来道。不过在有些语境之中也被归入道门。

相较来说真净有着自己的一套体系，大觉有着一套体系。法贯介于两者之间。

当然后来作为诸家之首的蓬莱道，太宗以前的年代。还是比较地下活动的一些道人。

当然这些人和真净关系一直很差，真净以辅助帝王作为己任。伐山破庙为使命。蓬莱当时以和宁天地为己任。

但是蓬莱在最初和真净关系非常不好，蓬莱道德几个重要祖师都是外夷。这些人的共同特点就是不是面色纯黑就是纯白。喜好唱着一种没有曲调的歌，歌曲乍听都是问候别人娘亲的歌。然后不断吸食一些药草。这群人自命从东海蓬莱人类希望国而来。这些传承就被称为蓬莱道。

总之不知道从什么时候开始，真净骂蓬莱为窃法蛮夷，蓬莱骂真净为三洞米贼。

太宗建初时期，真净还干过把蓬莱的门徒处死，甚至拘捕接受蓬莱养生术的人。这样的举动还受到官僚的支持。因为蓬莱公开宣布”不崇君父，而崇大道。不祝万寿，但祈无为。”这样的举动被视为叛逆。

当然最后真净挖地三尺把蓬莱的道首找了出来，扭送京师。

但是接下来的局面很大跌眼镜，皇帝专门去见了蓬莱道正嘉禾道人。两个人居然很投机。嘉禾道人授皇帝贵生之道。

皇帝一高兴，直接宣布贵生为诸家之首。

嘉禾道人做了一些妥协，自己的法脉分为两支。一支为蓬莱道，这支接受官僚权贵出家。并且戒律上可以非常宽松可以随着心乱来。一支是被称为贵生道。这支被称为道门之首。而且大道正的位置，只能从这一支诞生。

但是这一支的戒律堪称莫名其妙，甚至之后一千年的法律之中。都有着贵生道人要是随便抖露自己的身份都可以被地方官处斩。

当然争斗还是存在，但是据说是一群人在禁日上嵩山进行试炼。最后其他几家全部拜服。这才算是这档子事情得到了了结。

蓬莱的人整体不多，甚至不是主流。但是民间故事之中，贵生宗总是能够暴打其他几家的。

由于贵生宗神龙见首不见尾，蓬莱的事务主要是由玄嵩观观主管着。