在宗教上面，王族也是高于祭司和战士的。王族同时兼有战士和祭司的双重身份。王族本身是上天力量的化现。

当然他们对于一些宗教礼仪有着自己的改动，在其他地方最为隆重的马祭仪式。在这里只是新兴贵族确定领地的仪式。一个家族在正式被提升为贵族的时候，要在一天之内让马跑过一系列的居民点。然后这些村落或者是城镇就归属于这个家族。当然在一个空地还很多的世道，这是没有什么的。

理论上面，从一个贱民想要提升成为王族。在天下第一次统一之前，要进行十二次的仪式。每一个仪式都伴随着布施还有繁琐的花费，一个仪式都要花上十年的准备。在宗教之中，仪式是和地位息息相关的。当然这些繁琐仪式全部完成的时候，大概人们已经忘记这个家族最开始的出生了。当然他们已经开始和自己原本的阶级兄弟有着天壤之别了。人们一般认为这类家族是王族和大祭司家族遗弃的孩子，人们绝对不会认为他们是平民和贱民的后代。从来没有人能够在一生之内完成全部的十二个仪式。大部分的人都没有办法进阶到王族的位置上面。特别好的运气才能够让一个贱民家族三代之内变成骑士。当然上天还是降下过奇迹，一个贱民在一日之内完成三个仪式变成了骑士。而他的后代，在十代人之后成功的成为了王族的分家。最后以这个血脉作为父系的血统的王族名义上统一了整个天下，而第三王权和第四王权都是这个血脉的后代。不过这一点在神话故事之中，都一点不存在。

在天下第一次形式上的一统之后，宗教仪式越发的复杂，仪式非常容易就失败。即便是大王也要举行大量的仪式才能够保住自己的地位。而王族不在兼有祭司的身份。

而无法举行祭祀的贵族，或者是仪式之中出现疏漏。都能够导致贵族被降籍

最终在宗教之中，祭司才是这个世界上面最高力量的显示。在天神之中，种姓也是同样适用的。由于天下太平，基本没有什么大仗打。所以底层上升的渠道也没有，而就算是王族直接变成贱民的情况也是发生。而且越来越离谱，越来越扯淡。但是贱民拥有土地和武装的情况越来越明显。

于是巫王起义就这样发生了，真王的世道结束了。而巫王在向着嵩都进军的过程之中，表现了强大的法力。

这个时期宗教的理念就是生命是一个永恒的宗教仪式，当然巫王执行黑白两种仪式。而巫王也被有黑白两种。具体来说，白色的仪式就是正常的宗教仪式，还包括对于自己地盘之内穷人的布施还有对于敌人的宽恕，但是黑仪式就是血祭和**，执行这种仪式的时候，嵩都之中是无止境的血祭。很多时候祭司会发布命令，武士会满世界疯狂追杀某人。

巫王大部分具有法力和疯狂的行为，即便是白巫王脑子都非常不正常。白巫王会故意制造因为仁慈而导致嵩都都叛变的情况。黑巫王会在短时间把天下打一遍，然后带着战利品在嵩都献祭。

当然社会上还是种姓制度，只不过恢复到那种提升的潜规则。当然将某个贱民家族提升成为贵族，然后一段时间后全部灭门作为献祭。这也是宗教仪式的一部分。而且还用经院哲学诠释这一切。

这种疯狂的举动，让徐州的一个乡下士师带领几个氏族开始对抗王师。巫王的法术一点用处都没有。士师带领着人马杀入嵩都，而这个时候士师信仰就出现了。