奈惠和出云醒来后，我将之前的事情约略向她们作了提及。虽然出云明显露出了难为情的神色，不过我们既然还有一上午的时间，自然可以继续去便利店选择合适的纪念品。由于之前已经让出云带过路，这次我一个人走在路上，倒也没有迷路之虞。至于奈惠，她本计划和我一道出门，但菱崎老夫妇需要打扫整栋大屋，出云则要购买今天的食材，所以，我自然把照顾烧还没退的石见的任务交给了她。
发达的城市，沿途自然是鳞次栉比的屋宇，开阔的地段实属鲜见。在视觉潜意识地捕捉到某些异常的环境，而刺激了我的反应神经时，我意识到，现在走到了之前曾经游玩过，并且经历了一段令人哀伤的见闻的秋叶神社附近。两天前我们来到这里是在下午，那时的阳光已然越来越透出迟暮，但现在终归是上午，环境透出的情调还是颇为积极的。在我们游玩上野公园的那天，我也向一位少女介绍了这个地方。心血来潮之下，我拾级走上了神社的石阶，进入了秋叶神社的神境。
神境之内，便和两天前所来并无二致：依然是堪称冷清的主殿和偏殿，落叶依然布满了石坪。近处的告示栏上，其他告示依然继续经历着时间的腐蚀，但那张两天前还在，成色尚且新鲜的急募巫女告示已然只剩几个因为直接黏胶而撕不下的边角。我隐约有一种预感，那位中年的巫女，她在秋叶神社的人情已经有了完整的始末。神社里的游人自然都是生面孔，但定睛细看，神主和宫司两天来倒是依然如故，唯独又多了一位穿着朴素衣装的小女孩，拿着不合她体型的大扫帚，打扫着石坪上的落叶。
“由布……是吗？”
“诶……啊，你是……”昨天，我并未将我的姓名告诉由布。就算奈惠和出云分别称呼过我的姓名，但嘉茂之姓和渊子之名皆非常见，学力不足的由布自也无从反应。以至于现在，她虽然记得一天前的这个样貌，但毕竟不知如何称呼。
“啊，客人，您又来了呢。”早晨的宫司还是有精神的，并没有两天前的下午所见到的那般没精打采。他见我和由布打着招呼，不免也有些好奇。“您也认识这个新来的孩子吗？”
“或许，这就是机缘所在吧。”支开了由布，我们来到偏殿的房间里。我将昨天发生的，关于由布身上的故事向宫司说了一遍。由于她毕竟有一些难以启齿的前科，我还是生怕她会有所隐瞒，进而对这里的善心人下手的。至于我为什么会将这么一个危险人物介绍到秋叶神社，则是我脑海中的相术知识告诉我，她和那位从秋叶神社离开的中年女性的面相非常近似。如果这位宫司知道那位中年女性的底细，由布很可能会是一个重要的线索。
然而，我的担心似乎是多余的，秋叶神社的宫司捻着疏落的胡子沉吟道：“嘉茂小姐说的这些，这孩子昨天下午过来，我们问她请求收留的原因时，她就都告诉了我们。的确，我看到这孩子，也觉得和那个女客有着很大关联。再让这孩子叙述上午介绍她来秋叶神社的人的相貌后，我就觉得，很大程度上就是嘉茂小姐你了。”
从一天来的表现看，由布的本性还是很善良的，这也打消了宫司本来的疑心。现在，问题的焦点便集中到了由布和那位中年女性相貌非常相似这一点上。之前，我分析的结论是，这位中年女性也是一位离家出走的人，其目的在于寻找某样东西。而神社宫司的情报则旁证了她至少精神没有完全失常，并且判断力很明确。再结合之后看到的，流落上野公园数年的由布，我依稀构建了这么一个模糊的结论：中年女性和由布是母女关系，由布在数年前和家里失去联系，导致这位女性郁郁寡欢。不久前，这位女性终于忍受不住煎熬，同样从家中出走，去寻找自己的孩子。
当然，这只是一个模糊的结论。宫司虽然也这么认为，但毕竟还没有决定性的证据。当然，他表面上只是像普通地收留一样为由布提供了食宿，因此由布也并不知道身后的这一段故事。现在，最有力的证据，莫过于让那位中年女性出现在由布的面前。但我在向宫司问起那位中年女性时，宫司的回答却明显透露出了失望：
“嘉茂小姐，你可能没有想到，事情就是有这么巧。”
宫司所说的巧有几个方面。他告诉我，一方面，那位中年妇女的具体隐情，便是她在两个月前离开了家，一边寻找她的女儿，一边躲开她的家庭，但我们来到秋叶神社的那个下午，正巧是她向宫司倾诉了自己的心灰意冷，打算去另一个区域随缘的决定，她当时长久地站在正殿前合掌祈祷便是为此。另一方面，也正是巧在我第二天，就将非常有可能是这位女性的女儿的由布介绍到了秋叶神社，阴差阳错，只在一天之间。
“也就是说，那位阿姨，已经离开了神社是吗？”
“嘉茂小姐虽然很聪颖，把机缘的丝线已经牵得很近了，但缘法终究是注定了的。”宫司叹了口气，眼角又湿润了起来。“嘉茂小姐，你来看看这个。”
宫司站起身，从抽屉里抽出了一个护身符的锦袋，还有一张用黑布带裹束的叠起的白纸。我似乎也明白了什么。打开白纸，那里是本地的警视力量出具的现场鉴定：昨夜，一位身着巫女服色的女性在一起车祸中丧生，从巫女服的纹饰判别出了该人与秋叶神社相关。年轻的神主匆忙被唤去核实她的身份，从而拿到了这样一张认定结论，丧生的馨魂本是何人，不言而喻。再翻看那个锦袋，似乎已经有些陈旧，不过我还是能从神社门口的鸟居确认，锦袋上的正是秋叶神社的神纹。打开锦袋，一块小金属片掉了出来。先进入视线的背面，自然是平安喜乐的常见祝祷文字；而翻过它的正面，便是一个令人百感交集的名字：
荻村 夕。
宫司告诉我，荻村是松谷女士嫁入夫家前的旧姓。至此，一切似乎都已经解通了。于是，我向宫司述说了我对于这段始末的揣测。由于那个女孩在我们眼里的习惯称谓都是由布，所以，我依然沿用这个名字。
由布的本名是夕，但她在和我见面时，我明明从那个发音猜测了夕，她却刻意换成了她自己都不甚熟悉的由布。可见，她对这个字有着抵触情绪。之前也已推断，她离开家庭环境，一个人流浪谋生已有较久时间，因此，这个抵触情绪在初发时非常激烈，甚至可能便是导致她离家出走的诱因之一。从汉字层面来讲，夕并没有什么易被人耻笑或误解的消极意义，并非难听的名字，因此不至于从这个角度产生抵触情绪。除此之外，名字来自于父母，唯有对父母怀着负面情绪，才有嫌弃姓名的可能。对我这个生人而言，说姓氏比说姓名更为得体。或许，由布不说出自己松谷或是荻村的姓氏，便是她抵触的旁证吧。
我猜想，由布在几年前因为家庭的原因而产生了对家庭的厌恶，这个原因很可能便是来自家庭的冲突，尤其是由布父母的冲突。这个猜想的理据来自于松谷女士。如果这是一个和睦的家庭，家庭成员俱在的话，松谷女士的丈夫断然不会放任她离开住所。又假设这是一个单亲家庭的话，在由布离开后，松谷女士的住所也只剩她一人，她也没有非得离开住所的必要。至于两家的长辈或是由布的叔伯，就算其行径恶劣，却也不至于给非亲生子女的由布带来如此坏的印象了。由此可以推断，由布的父母理当不合，而这种龃龉的积累才是激发由布出走的导火索。
松谷女士在近段时间离开固定的住所，流落街头寻找自己的女儿。本来，她既然住在附近，便可以在拜托本地警视力量的同时，以自己的住所为据点慢慢查访。然而她却一个人离开住所，可见她对于在同一个家庭居住的人也有一定的失望。现在有这样一个着眼点：她的女儿在较长的一段时间之前便已经离家，但她自己离家却是在不久前，中间相隔的时间也是比较久的。这样一来，“因为女儿失踪而出去寻找”的因果链便不成立，所以可以推断，在女儿失踪的当口，松谷家也没有陷入慌乱，而是正常冷静地用普通的方式寻人。然而，在一定的时间过后，又发生了某个变故，才使得松谷女士自己出走。
“我要去找我走丢的女儿。”倘若松谷女士用这句话给家里人交代，那是谁也不会相信的。所以这个理由，或许和由布的出走并无太大的关联。如果用人世的常情来推测，生女走失，对父母的心理打击是巨大的。加上家庭不和的因素，很可能造成精神的萎靡困顿。再加上中年女性这个性别和年龄的背景，这便给人一个猜想：在日渐交集的打击下，这位女性的身体状况大不如前，抵抗力江河日下，可能在最近，她被检查出，或是被告知自己罹患了某种会给家庭带来巨大负担的病症。这或许便是那个促使她在女儿走失许久之后离开家庭的那个大变故。
在这个推想下，她才会想到“不愿在家中忍受精神和病痛的折磨”和“毋宁流落在外”的想法。那么，她又是如何找上秋叶神社的呢？由布姓名的护身符，装在描着秋叶神社神纹的锦袋里，并且有了一定的年岁。很可能，由布的本名“松谷夕”便是在秋叶神社求到的。秋叶和夕阳也能令人想象到一起。松谷女士很可能以此作为因缘，向早先有过一面之缘的宫司求助。宫司的确是一位善人，为一两个月来，松谷女士的寓居提供了条件。然而，似乎是由于病痛的加剧，甚或是什么其他的原因，松谷女士最终选择了离开。
这是什么原因呢？从家里离开已经需要一个很大的变故对她的心理产生刺激，那么促使她离开秋叶神社的刺激就应当是一个更大的反向作用力。这个作用力的产生来源只可能是两种：一种是她找到了自己的女儿由布；一种是她自身的想法发生了转变。由布直到昨天，还在上野公园过着偷窃为生的生活，松谷女士如果发现了由布，或许便会直接缠上她，而当时身体条件羸弱的由布也无法反抗她的妈妈。所以，我认为的可能性是另一种：她的想法发生了转变。
有一句俗话叫“失去才知道东西的宝贵”。只有离开家的时候，才能体会到家庭的好。松谷女士尚在中年，因此，她在扮演母亲的同时，也还在一些人面前扮演女儿的角色。所以，这或许便是更大的动力所在：她的家庭中还有她的父母。所以她才会在和丈夫发生冲突出走后，依然做着痛苦的抉择。然而，便如宫司所言：事情就是有这么巧。阴差阳错地，她偏偏在两天前做下了离开秋叶神社的决定，那说不定便是重新回到家庭的打算。然而，事情就是有这么巧，她便在那天晚上，结束了对这个世界最后的留恋。
宫司没有儿女，他收留松谷女士之后，也将这份情感留在了由布身上。偏殿门外，由布正一丝不苟地挥动扫帚，对之前的事情似乎一无所知。宫司也没有将这两封东西给她过目。“仰头看桐树，桐花特可怜”这两句诗蓦地闪过我的脑际。“愿天无霜雪，梧子结千年”的话语，终归只是一种画饼般的一厢情愿罢了。尽管，现在的秋叶神社沐浴在朝阳之下，但人心中的悲戚，却不是远在千万里的阳光所能化开。
