白天读书写诗，闲暇时去菜市场买点瓜果蔬菜，回家做一桌珍馐美味，晚上与隔壁的老先生谈经论道，好不自在。
“嗯？李兄哪里去了？”这天白伊然去西域商人处买了一麻袋的马铃薯，回到家时发现李白不见了踪影。按理说他每天这个时候应该都在屋舍里的啊。
“李公子今天不知怎么的，和洛阳城那位舞剑大师公孙大娘结交上了，现在应该是在公孙府上吃酒。”小允子回答道。
是么？这也难怪，本来这就是应该发生的事情。
白伊然放下手中的麻袋，招呼小允子把它抬进厨房。
“就这样，洗净去皮之后，加入少量盐之后，和淀粉按这个比例柔和，再擀成极薄的片，用低温的油去炸……”
白伊然离开涪城前，把《宋史·食货志》中记载的关于湿法炼铜的相关操作以及注意事项，通过李县令，递交给了掌管食盐和铁器的盐铁使。经过试产后，铜产量比原来提升了五成不止。
因此根据法令，白伊然获得了足足两千两的朝廷赏金。
在薯片刚出锅的时候，白伊然就听到屋檐滴水声和毛毛细雨的淅淅沥沥声,大门传来说话声,还有雨水落在油布伞上的声音,那声音不大,却很宽广,好似有上百把雨伞在雨中铺开。
“这上舍凭什么让一个举人还不是的家伙住！”
“一个十五岁的家伙能有多大能耐，多半是使了银子才住进来的。”
“开门啊，有本事出来会一会我们啊。”
白伊然推开大门，门口有着十数人打着油纸伞，在雨中矗立着。
“你就是白伊然？”为首的一位戴着朱樱帽的男子不屑的看着他，“你到底凭什么住进上舍，识相的就自己给让出来，不然小心……”旁边跟随的学子也是跟着附和，开始飚垃圾话。
白伊然听着都要打哈欠了。“你问我凭什么？因为我比你厉害啊，还需要别的什么理由？物竞天择，适者生存。你还有什么招就使出来吧，我锅里的菜就快糊了，没空和你在这里瞎掰掰。”
小弟一号冒了出来。“子曰，君子远庖厨。你把本来可以用来读书的时间拿来做饭，不觉得浪费吗？”
白伊然直接开怼。“你看书不看完的吗？君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是因为仁而远离，我炖的素菜，有啥关系。”
小弟二号继续发难。“你个来自山野地区无父无母之人，哪来的脸面和我们在这里谈论经典？”
白伊然直接白了他一眼。“你是不是忘了，当今陛下也是出身于益州，你说这话怕是想造反？我生于天地之间，当以天为父地为母，何为无父无母之人？”
五六人连番发问，竟无一人难得到白伊然，反而被他驳到哑口无言。
为首的男子见实在不是白伊然对手，心里怯意生了几分，便岔开话题，想要尽早脱身。“如今朝廷即将与突厥开启战事，不知道阁下这‘大才’能堪何用？”
“要论军事，在座的各位都是乐色。”白伊然朝他伸出大拇指，然后狠狠向下比，“虽然我本身没什么武力，但是我有着能制造强力军械的设计图，此外……”
白伊然让翠果拿出了一把二胡。“我有一曲，请诸位静听……”
“咱当兵的人，有啥不一样……”
“说不一样，其实也一样，都是青春的年华，都是热血儿郎……”
歌曲朗朗上口，歌词铿锵有力，闻者无不热血沸腾。
“这个，够了吗？”
…………
这两天洛阳的气氛压抑了很多，因为一年一度的进士试即将开始。从全国各地前来的学子约有两三千人，最终会试只会取其中两百人，竞争不可不谓激烈。
白伊然早早就起床，收拾好所需的文房用品，和李白一起搭上马车，前往考场。
在验过身份，搜过夹带之后，两人领到了各自的身份牌。相互祝福之后，跟着身份牌上的号码找到了各自的考房。
白伊然扫视考房,里面的摆设很简单,有桌椅、笔洗与床,但远比之前的科举考房更大,看着也更舒适。每日三餐还有朝廷专门提供的饮食。
三声钟鸣之后，有衙役开始一份一份地发着试卷。
经义题都是千篇一律的填空和默写，只是最后一题似乎有些奇怪。
“对[民可使由之，不可使知之]一句进行简短阐述？”
白伊然想了想，决定走奇招。“是非其然也，以愚生之见，此意为[民可使，由之，不可使，知之]……”
诗词方面，要求在边塞，登高望远，功名，春景等十个常见的诗词题材中选择三个，分别写出三首。
白伊然开始静下心来思索，选取哪些题目。联系到最近的动向，自然是边塞和功名两个题材最能够得分。
想了想，边塞诗还是王昌龄的《边塞二首》。而功名的话，白伊然本来选的是贯休的《献钱尚父》，当写到“东南永作金天柱”一句时，才蓦然想起这句太作死了，写上去分分钟被削成薯片。
于是匆匆把纸张撕毁，放到油灯里烧成灰。然后选了李贺的南园十三首中的第三篇。
而后登高题材则是杜甫的那篇名作。
“秦时明月汉时关，万里长征人未还……”
“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回……”
“男儿何不带吴钩，收取关山五十州……”
…………
策论题则是给了一个非常宽泛的题目，要求对时政发表看法，可以是个人小道观点，也可以是大政方针。
“这可有点意思啊。”
白伊然首先想到的是柳宗元的《封建论》，但是这里面有许多对唐朝中后期的说法，用在现在就不合适了。
想了想，还是把相关细节稍作修改，假名于汉以及五代十国和隋朝故事，避免不必要的麻烦。
“天地果无初乎？吾不得而知也。生人果有初乎？吾亦不得而知也。”
开篇把气势立好。
“封建，非圣人意也。”简明扼要清晰明确地提出中心论点，从分封制的起源产生，到其弊端，再到郡县制和分封制的对比。
然后又提出两个观点
第一，秦亡，失在于政，不在于制。
第二，隋末祸乱四起，失不在于州而在于兵，时则有叛将而无叛州。
然后又以生动形象的例子，讲述变法改革的必要性。自然，不是王安石那种一棍子打死的激进派，而是徐徐图之的缓和计划。
最后。“将欲利其社稷以一其人之视听，则又有世大夫世食禄邑，以尽其封略，圣贤生于其时，亦无以立天下，封建者为之也。”
分封制造成的后果，就是圣贤无以立于天下。
