“那个家伙擅自把拖车拿走了！而且还没给我说一声！”
“欸？”
“也就是说是诚的问题吧。”
裕树话说的简短，却也正合迪的心意。迪坐在地上靠着那重物大喘着粗气，他应该是想休息一下，看着这样的迪估计唯和裕树也不会忍心催促吧。
“里面装的是什么啊？”
这个箱子把里面的东西包裹得死死的，在不知道的情况下，唯根本不知道里面是什么东西。
“诚叫我帮忙，让我拿一个大一点的铜制锅来。我就拿了温锅，锅里面还放了中午吃饭要用的碗还有盘子之类的，我害怕盘子和碗被打碎，所以就用这个大箱子装了。”
“为什么一定要用，这个布包着呢？”
“那是当然的！在大街上抱着个锅谁不觉得奇怪？”
“不，抱着这么大的东西在大街上走着已经很奇怪了。”
在这种情况下，要是有推车的话，现状会好很多吧。如果在这个时候说出这句话的话，可能迪会更加生气吧，于是唯选择把这句话烂在肚子里。
“是诚的问题！烂摊子只有我来解决了!”
迪右手叉腰，左手擦着额头上的汗液，大颗大颗的汗珠从头上转移到右手的手臂上，此时才想起“这才刚入春”的迪对着天空使了一个疑惑的眼神，同时也注意到，时间正往正午的十二点靠近。
“这不是才刚入春吗，怎么会这么热？”
过了一小会儿，认为是休息够了后，迪把双手放在那重物之下。
“就算是冬天也会有一两天突然变得很热吧，虽然很少，不过天气有时，也会有不同于季节的温度，是飘忽不定的。”
“是啊，就算是午饭也不一定会在十二点准时开饭。”
“哈哈，那是什么啊？”
迪试图抬起箱子，奈何他现在剩下的体力不比刚才，显得相当吃力。在极其勉强的情况下举起箱子的迪，看着面前这两位“事不关己高高挂起”的人说道：“其实你们两个完全可以过来搭把手的，你们不觉得吗？”
“啊，哦。”
由迪这么一提后，那两人终于意识到了这一点。
或者是因为不忍心就看着迪这样一个人受累，不过更多的可能也只是因为迪说到了这一点罢了。两人这才纷纷把手从荷包里拿了出来，改变了作为“局外人”的身份，两人来到了迪的身边，化身为重物的搬运工，为迪减轻了一点压力。
“什么啊！这。好重啊！”
“这到底是几人份的量啊！”
裕树与唯的介入，重物对迪施加的重力减轻了不少。
迪在遇到裕树和唯之前已经抱着重物走了相当一段距离了，而就算如此，他也无法感觉到轻松，不过现在迪脸上的表情也明显比刚才要“幸福”一点了。那两个“局外人”的加入，与他一同分担压力，让他久违地感觉到了一丝温暖。
“这是……大家的分量。”
“啊？”
“啊？”
面对两人的非质疑的疑惑，迪没有选择回应，他完全地沉浸在了自己理想中的那个世界里：他在脑海中幻想出诚也在这个让人大冒热汗的太阳之下。用右手草率地擦擦头上的汗，这就算是在休息了。然后继续推着装上了铜制锅、荤素的生食材以及各种杂物的推车，朝着一个目的地“嘿咻嘿咻”地努力中。
为了中午古董羹派对的事情，诚也在忙前忙后，所以自己也得好好加油才行！抱着这样的心情，迪开始全身心又不带抱怨地，把自己归类到三个正冒着热汗还在努力的人当中，他开始加倍努力地把这些古董羹派对的必要品朝着目的地搬运。
而关于诚，迪想象中的他很伟大，但事实却和他想的不太一样。
此时的另一边，在诚的房子外有一位长相相当可爱的梳着长马尾的女孩按响了门铃，随后她轻轻退后了几步，在用右手把部分头发捋到右耳后之后，又再次保持着双手提着袋子的姿势，静静等待门内的回应。
几秒过后，伴随着“来了，来了”的声音，里面发出了就算是在外面也能听得一清二楚的“咚咚”的脚踏地板的声音。门打开了，这里是诚的家，房门内侧站着的自然是诚。诚笑脸迎人，看到对方是咲羽之后，热情地招呼对方进门。
“咲羽啊，欢迎欢迎！”
千反田·咲羽笑了笑点了下头。
“喏。”
袋子抬着递在了诚的面前，诚的脸上露出了一丝愧疚，一脸不好意思的样子双手合十，说了声“抱歉”后指着房间里，招呼着客人“请进”。
诚在这时并没有做着会流汗的事。
自然法术分为三个大类，其一是太古法术——太古法术是世界公认的具有普遍性的法术。太古法术不能代表自然法术，换言之，我们可以说太古法术是自然法术，但是不能说自然法术就是太古法术，太古法术只是自然法术三大类的一个分支而已。
一式完整的太古法术拥有固印象吟唱语、元素方根、天式、自然法术名称，并且以此方式吟唱后可以释放出特定的法术。虽然它被称作“太古”，但也不代表这就是自然法术的本质。太古法术是多年来，前辈们为了我们这些后辈能早日学会自然法术与魔物对抗，而创造出来的便于人理解的法术。
除此之外的两个大类分别是法神段以及新星式。
新星式的意思非常简单：当一个人通过长时间学习自然法术，取得了一定的悟性，体内的灵也有一定深度的时候，就可能会出现“量变产生质变”的反应。通过他们的创造性思维，结合自己的实际情况进行不断地钻研，就可能会开发出对自己非常适用的法术，而这样的法术被称为是自然法术的第二类——新星式。
最后是法神段，法神段与太古法术有些相似，例如强度与天式的数字挂钩，这一点对于太古法术来说并不绝对，而法神段在这一点上比太古法术还要单纯——阶级的数字就是与强度挂钩。
法神段的阶级几乎可以说是对应了太古法术的天式。
举个例子，我们要来释放火焰，法神段阶级越低所释放出来的火焰就越小，威力也自然小。反之，如果阶级越高所释放出来的火焰也就更大，威力也更大。对于法神段来说，灵与魔能的深度是关键。
最近梅姬开始在课上讲法神段里的观测系法术了，在学到后面的部分我才知道，曾经虻使用的那个让自己“眼前一亮”的法术就是观测系法术，是法神段里的法术。
这个世界还真是无时无刻都连接在一起的啊。
观测系法术会产生作用的不只是魔物，其中也包括人类。准确说来，观测系法术是在对生物体内的能氩产生“共鸣”的反应，而这种反应还会对施法者自己的眼睛起“回馈”作用，也就是在“输出”后会立刻“输入”回来。施法者本人可以从输入回来的能氩中看到两种文字，分别是八种真言文字与一种命言文字。
真言文字有八，分别是攻击力真言文字、生命力真言文字、防御力真言文字、魔抗力真言文字、魔创力真言文字、敏捷力真言文字、回复力真言文字、魔击力真言文字。第二种有且只有一个的命言文字可以单纯地理解为其他八个真言文字的平均值，也就是相当于对被施法者的综合判定。
不得不提及的是，被观测系法术观测到的对象若是拥有足够深度的能氩，则可以通过自身的“皆”来反感应到对方的存在。也就是说观测方有时也是“被观测方”，而是否会被那“双刃剑”所伤，全凭自己的能氩与对方的能氩相比差距会不会太大。
关于能力核的解释总是抽象的，梅姬有一个更好的理解方式：把观测的一方比作是小偷，被观测的一方比作是富翁。若是小偷的能氩深度高，那么他就能在不被富翁发现的情况下成功偷取到富翁的钱包。反之，若是富翁的能氩深度更高的话，就会在钱包被偷走之前，提前发现小偷的存在。而究竟可以提前到什么程度，则是由观测方与被观测方“皆”的高度决定。
能氩深度相差不算特别大的两个人，或者说在相差没有到达一定限度的时候，在其中一方使用观测系法术来观测另一个人，另一个人就会毫无知觉地“被洞察”。当然，按常识说来是这么一回事，但这个世界上有太多的不可控因素了。尽管理论上来说是这样的，但另一个人其实是可以感觉到什么很微妙的东西的，而届时是否能把那一丁点的感觉视为异常就因人而异了。
一个身经百战的人感觉到这个气息，尽管他本人可能与观测方的能氩相差不大，但他也会本能性地开始警示着周围——他会立刻明白这个气息是“自己正在被观测的证据”，从而做出适合的判断，反之的情况也同样存在。
