“人间有神，掌管轮回。以四季为手段，轮回为本始，上使天地变色，下作万物之媒。则天地和睦，日月齐律。万物奉生，世间太平。
神衍四季，春夏秋冬。各司其属，人间晴明。春生万物，滋升助长。夏炎炽热，世有阳光。秋沉累果，肃杀敛收。冬结季落，四季归元。
天地万物，方始方终。流转时季，平乐恒昌。以四季作媒，天地为载，春生物，而应天地交感；夏接春，而使万物茂盛；秋有果，人以果奉之于神;冬季结，物终止于此，而万物流转轮回。此乃四季相接相生。
神居天地之间，万物之主宰，覆手翻云，填江蹈海，塑山作形，调水为江，手握日月，昼夜划分。神游于天地，运精气流转，化金石，化山川，化妖兽，化诸虫。气清者化而为人，禀于阴阳，别与妖兽。
人为应运而生，天地独宠于人。起自远古，行于世间。开其明智，慧似天成。身微力小，尚能自食。狩其猛兽，护己族群。制石武，照火光，驱黑暗，见光明。遂人之火，光耀远程。
所以人为万物之长也，天地造化之造化合于人身之聪慧，故灾难至而生灵死灭，人能独善其身。恢其家园，复其旧忆，合为文明；若文明之火光现于一烛，则风中摇摇欲坠而不熄，生生不息以挣扎，摇曳浮动，靛红飞舞，非猝然风能熄。
人间千百之险，万难之处。地生兽，喜食人，天化灾，祸人事。我族以自荒芜走来，尝试草粮，历阅千秋，祛外族，探险处，建祖地。建千秋之国，立百规去约束。
初有人，率万民，祛北邪，征西土，扩土建城，几伐南患，崩于南丘，后有者，初封为帝。帝死，万心散，戾气生，百病万邪，从此而生，从行之人皆困于邬水之畔，建聚落，名曰南邬。绝外界，以息养生。隔无数之年，再有一人，领常人北归，斩阻劈难，为万民心向，遂称帝。后设巨阵，划南界禁土，永世不归。再几年巡游天下，临东方**，隐见几岛，欲踏无能，望而遂止。
后有帝墥，建天楼，观星象，创八谱，推天理四季变迁，天地作盘，莹星为基，观山河脉络，合其人身，究研病象，试推苍生。八谱算尽，终有异数，郁不得志，遂死于大河之畔。
神居高位，下视见人，大喜。令四季更替，适应于人，人必回应。造祭台，焚金礼，献果实，唤神回应。人得神之宠爱，神受人供奉，上下相济，阴阳相接。人得恩赏之力，或生劈山跨水之能，或能浮物于前，或掌火控金之法，甚为奇妙。
后人承接先人之基业，力求累流世之功名。上奉先人无愧，下令现人无灾。忽有一帝，功可媲前数帝之上，而无过记于史经。子履父职，人道昌隆。帝位相传，禅改嫡子，代代相传，一家之名。传帝遂火，国曰欹光。
收录自《季书》
