第二首刬地唤爷作父

作者:雪狐4651 更新时间:2017/8/15 15:46:51 字数:4009

当时作者看到这句,也是想了很久,究竟是贵族圈太乱了,还是道由心生?直到最后作者菌看到了"半句不相干"……是啊,诗词没有看全了,怎么可能明白其中的意义。

书当然是要接上回的了,词也是同样的道理,作为夏大……大的专场,十之二(水调歌头),也包含了之前一首的精华……本首也更加注重伦理问题……不对,是如何讲道理,真,讲道,理。

作者菌在考虑是不是要换个手机……之前写的又白费了,不就是切出去看条消息嘛,一回来,整个世界都变了……不过仔细想了一想,讲的那些少儿不宜的事,没了就没了吧。

对于作者菌来说,本着朱敦儒大大的“也不蕲仙不佞佛,不学栖栖孔子。”态度,去理解夏前辈的词,不可不谓之难(哲学)。但是,道理成词,作为一名词人的作者菌是不可能置之不理的,这样也就是讨教的形式了。

水调歌头(十之二)

要识刀圭诀,一味水银铅。驴名马字,九三四八万千般。愚底转生分别,刬地唤爷作父,荆棘满心田。去道日以远,至老昧蹄筌。

譬如人,归故国,上轻帆。顺风得路,夜里也行船。岂问经州过县,管取投明须到,舟子自能牵。悟道亦如此,半句不相干。

根据水调歌头的本意,夏前辈的词就格格不入了。可能在作者菌讲完这十首水调歌头之后,会产生对水调歌头的不一样的理解。如果真是那样的话,就只好将错就错了……这里要峰回路转一下,本首水调歌头还举了个栗子……而且也暗合“明月几时有,把酒问青天……”的调调。

好了,让我们来看第一句。首先是欲练此功,必先利其器……"要识刀圭诀,一味水银铅。"想要认识刀圭(中药的量器名。)的决窍就是来一味水银铅(不死即仙),如果仅从字面意思上来看,这两句就显得平淡无奇,但是,从先后和材料上来看,就没有那么简单了。

"驴名马字,九三四八万千般。"这句嘲讽作者菌不能当没看见,不过,要是去反驳的话,那岂不是在承认?嗯,姑且当做是代指吧。而后面一句,因句读的不同,则有不同的解释。比如,九、三、四、八、万千般……这一列数字不规则的排序,鬼(真鬼)知道代表什么意思。又比如,九三(年?)四八万千(四万八千,之前说过)般(没什么好说的了吧)。存在即为合理,在诗词中也同样适用。

"愚底转生分别,刬地唤爷作父,荆棘满心田。"来到了重点句,愚底(余弟……我愚蠢的欧豆豆啊……)转生(三生三世)分别(区别?不不不,一定是性别)。虽然不知道为什么土地纠纷问题涉及到伦理关系,但也有可能是作者菌的字面意思误解。结合一下古人的用词习惯,这里极有可能是在讲一件惊天地泣鬼神的事。具体是什么事呢?当然是后面的荆棘满心田了(心理作用)。

"去道日以远,至老昧蹄筌。"道日:不对,这不是曰……道日(指修养达到崇高境界之日)距离是很遥远的(当然也会产生美)。至,达,老昧(妹……),年老昏愦。蹄筌,语本《庄子‧外物》: “筌者所以在鱼, 得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。言者所以在意,得意而忘言(不是形嘛……)。”蹄,兔罝。筌,鱼笱。谓语言蹄筌都是有形的迹象,道理与猎物才是目的。后常以“蹄筌”指达到某种目的的手段,或反映事物的迹象。上阙就是这样啦。

中场,骑在重甲战马上的作者菌不由地思考,该如何统一这片三国大陆呢,骑兵战?弓兵战?还是十万步兵横扫天下呢……诶!前方发现貂蝉妹子一只,果然还是先从征服妹子开始更好啊……来自某《骑马抢妹》的游戏日常。

不过,不得不说,冷兵器时代,知识就是力量。所以今天,来本《孙子兵法》吧。

始计篇(不是史记)

孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。

故经之以五事,校之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民与上同意也,故可以与之死,可以与之生,而不畏危。天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,远近、险易、广狭、死生也。将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。故校之以计而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。

将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。

计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近;利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。

夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之,胜负见矣。

孙子说:战争是国家的大事,它关系到百姓的生死,国家的存亡,不能不认真地思考和研究。

因此,要通过对敌我五个方面的情况进行综合比较,来探讨战争胜负的情形:一是政治,二是天时,三是地势,四是将领,五是制度。政治,就是要让民众和君主的意愿一致,战时他们才会为君主去死,不存二心。天时,就是指昼夜、晴雨、寒冷、炎热、季节气候的变化。地势,就是指高陵洼地、路途远近、险隘平坦、进退方便等条件。将领,就是指挥者所具备的智慧、诚信、仁爱、勇猛、严明等素质。制度,就是军制、军法、军需的制定和管理。凡属这五个方面的情况,将领都不能不知。充分了解这些情况的就能取胜,相反就会作战失败。此外,还要通过比较双方的具体条件来探究战争胜负的情形,即双方君主哪一方施政清明?哪一方将帅更有才能?哪一方拥有更好的天时地利?哪一方军纪严明?哪一方兵力强大?哪一方士卒训练有素?哪一方赏罚分明?通过这些分析比较就能够判断谁胜谁负了。

若听从我的意见,用兵作战就会取胜,我就留下来;若是不从,打仗就会失败,我将会离开这里。

我的军事思想您认为能够接受,再从外交上造成大好形势作为辅助条件,就掌握了主动权。所谓态势,即是凭借有利的情况,以制定临机应变的策略。

战争,本来是一种诡诈之术。所以,能战而示之软弱;要打,装作退却;要攻近处,装作攻击远处;要想远袭,又装作近攻;敌人贪利,就用小利引诱;敌人混乱就要攻取;敌人力量充实,就要防备;敌人兵强卒锐,就避其锋头;敌人气势汹汹,就设法扰乱它;敌人谦卑就要使之骄横;敌人安逸就要使之疲劳;敌人内部和睦,就要离间他们。总之,要在敌人没有防备处攻击,在敌人料想不到的时候采取行动。这是指挥家制胜的秘诀,不可预先讲明。未战之前就能预料取胜的,是因为筹划周密,条件充分;未开战而估计取胜把握小,是具备取胜的条件少。条件充分的取胜就大,准备不充分的就会失败。何况一点条件也不具备的呢!我根据这些来观察战争,胜败也就清楚了。

唤爷作父,那唤孙子呢?

作战篇

孙子曰:凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮。则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。

其用战也胜,久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐,屈力殚货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速,未睹巧之久也。夫兵久而国利者,未之有也。故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。

善用兵者,役不再籍,粮不三载,取用于国,因粮于敌,故军食可足也。国之贫于师者远输,远输则百姓贫;近师者贵卖,贵卖则百姓财竭,财竭则急于丘役。力屈财殚,中原内虚于家,百姓之费,十去其七;公家之费,破军罢马,甲胄矢弓,戟盾矛橹,丘牛大车,十去其六。故智将务食于敌,食敌一钟,当吾二十钟;萁杆一石,当吾二十石。故杀敌者,怒也;取敌之利者,货也。车战得车十乘以上,赏其先得者而更其旌旗。车杂而乘之,卒善而养之,是谓胜敌而益强。

故兵贵胜,不贵久。

故知兵之将,民之司命。国家安危之主也。

孙子说:要兴兵作战,需做的物资准备有,轻车千辆,重车千辆,全副武装的士兵十万,并向千里之外运送粮食。那么前后方的军内外开支,招待使节、策士的用度,用于武器维修的胶漆等材料费用,保养战车、甲胄的支出等,每天要消耗千金。按照这样的标准准备之后,十万大军才可出发上战场。

因此,军队作战就要求速胜,如果拖的很久则军队必然疲惫,挫失锐气。一旦攻城,则兵力将耗尽,长期在外作战还必然导致国家财用不足。如果军队因久战疲惫不堪,锐气受挫,军事实力耗尽,国内物资枯竭,其他诸侯必定趁火打劫。这样,即使足智多谋之士也无良策来挽救危亡了。所以,在实际作战中,只听说将领缺少高招难以速胜,却没有见过指挥高明巧于持久作战的。战争旷日持久而有利于国家的事,从来没有过。所以,不能详尽地了解用兵的害处,就不能全面地了解用兵的益处。

善于用兵的人,不用再次征集兵员,不用多次运送军粮。武器装备由国内供应,从敌人那里设法夺取粮食,这样军队的粮草就可以充足了。国家之所以因作战而贫困,是由于军队远征,不得不进行长途运输。长途运输必然导致百姓贫穷。驻军附近处物价必然飞涨,物价飞涨,必然导致物资枯竭,物财枯竭,赋税和劳役必然加重。在战场上,军力耗尽,在国内财源枯竭,百姓私家财产损耗十分之七。公家的财产,由于车辆破损,马匹疲惫,盔甲、弓箭、矛戟、盾牌、牛车的损失,而耗去十分之六。所以明智的将军,一定要在敌国解决粮草,从敌国搞到一钟的粮食,就相当于从本国启运时的二十钟,在当地取得饲料一石,相当于从本国启运时的二十石。所以,要使士兵拼死杀敌,就必须怒之,激励之。要使士兵勇于夺取敌方的军需物资,就必须以缴获的财物作奖赏。所以,在车战中,抢夺十辆车以上的,就奖赏最先抢得战车的。而夺得的战车,要立即换上我方的旗帜,把抢得的战车编入我方车队。要善待俘虏,使他们有归顺之心。这就是战胜敌人而使自己越发强大的方法。所以,作战最重要、最有利的是速胜,最不宜的是旷日持久。真正懂得用兵之道、深知用兵利害的将帅,掌握着民众的的生死,主宰着国家的安危。

要来一发吗……

"譬如人,归故国,上轻帆。顺风得路,夜里也行船。岂问经州过县,管取投明须到,舟子自能牵。悟道亦如此,半句不相干。"

比如说人啊,回归家乡,要上轻快的帆船。顺风行舟,夜里也能行船。又怎么会问路经哪个州哪个县,只管得天明了要回去,而且船都可以自己开(老船长)。

"悟道亦如此,半句不相干。"领悟道理也是这样的啊,半句关系都没有……画风突变,话锋突变啊。

所以还是,欲知后词如何,且听下回分解。

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