第十二首长在长安

作者:雪狐4651 更新时间:2018/6/5 16:19:18 字数:2030

长安。

“六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 —— 九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。 —— ”这是长安中鬼笔下的长安。便是和“梁家画阁中天起,汉帝金茎云外直。楼前相望不相知,陌上相逢讵相识。”的卢照邻,与“长安古道马迟迟,高柳乱蝉嘶。”的柳七郎,长安,恍若梦里。

长在。

陈人杰大大所期待的,不就是一个长治久安的太平盛世。于宋,于朝,所治的国,长在。但治国之人,可曾长在?本首词陈人杰大大借赠为机,又何尝不是对自己糊涂呢。

沁园春(赠陈用明)

把酒西湖,花月三年,不见家山。想荆州座上,消磨岁月,唐风集里,收卷波澜。鹤邑朝帆、鲈乡夕棹,来往孤蒲何处间。应思我,似骑驴杜甫,长在长安。

相逢依旧开颜。听玉屑霏霏当暑寒。笑髯生如许,尚夸年少,心忙未了,浪说身闲。尘梦无凭,菟裘堪老,付子声名吾欲还。斜阳外,把平生心事,同倚阑干。

哈,高考将近……想起古代的会试什么的,嘛,似乎长安就更突出了。陈用明,陈家人……借花献佛,作者菌就以今天开始的词来祝考生吧。

"把酒西湖,花月三年,不见家山。"西湖歌舞几时休啊,春花秋月三年了……不见(未归)家山(时矣……)。

"想荆州座上,消磨岁月,唐风集里,收卷波澜。"想……还是遗忘不了,于荆州座上(位列仙班),消磨了多少岁月(陈用明,曾用名……),唐风(古风)集里,收卷(罗列)波澜(我卷起破烂)。

"鹤邑朝帆、鲈乡夕棹,来往孤蒲何处间。"鹤邑,嗯,大有来头哦,据汉赵晔《吴越春秋‧阖闾内传》载:吴王阖闾有女,因怒王而自杀(……)。王痛之,厚葬于阊门外。下葬之日,王令舞白鹤于吴市中,令万民随而观之,还使男女与白鹤俱入羡门,因发机以掩之,杀生以送死。后即以“鹤市”别称姑苏(来头),即今江苏省苏州市。鲈乡,江南水乡,鲈肥人美……来来往往,孤蒲何处,人世间。

"应思我,似骑驴杜甫,长在长安。"应该思我,似那杜甫骑驴(怎么说也是有马阶级),长在长安。值得感慨啊,万千的那种。

中场

慈母之于弱子也,爱不可为前。然而弱子有僻行,使之随师;有恶病,使之事医。不随师则陷于刑,不事医则疑于死。慈母虽爱,无益于振刑救死,则存子者非爱也。子母之性,爱也;臣主之权,策也。母不能以爱存家,君安能以爱持国?明主者通于富强,则可以得欲矣。故谨于听治,富强之法也。明其法禁,察其谋计。法明则内无变乱之患,计得于外无死虏之祸。故存国者,非仁义也。仁者,慈惠而轻财者也;暴者,心毅而易诛者也。慈惠,则不忍;轻财,则好与。心毅,则憎心见于下;易诛,则妄杀加于人。不忍,则罚多宥赦;好与,则赏多无功。憎心见,则下怨其上;妄诛,则民将背叛。故仁人在位,下肆而轻犯禁法,偷幸而望于上;暴人在位,则法令妄而臣主乖,民怨而乱心生。故曰:仁暴者,皆亡国者也。

不能具美食而劝饿人饭,不为能活饿者也;不能辟草生粟而劝贷施赏赐,不能为富民者也。今学者之言也,不务本作而好末事,知道虚圣以说民,此劝饭之说。劝饭之说,明主不受也。

慈母对于幼子的爱是任何其他的爱都无法超过的。但是孩子有不良行为,就得让他受老师管教;有了重病,就得让他就医治疗。不受老师管教,就会犯法受刑:不就医治疗,就会临近死亡。母子之间的天性,是爱;君臣之间虑的,是近利远害。母亲尚且不能用爱来保全家庭,君主怎能用爱来维护国家呢?明君通晓富国强兵的办法,就可以达到自己的目的。所以慎重地处理政事,就是富国强兵的方法。君主应该严明法令,明察计谋。法令严明,内部就没有动荡叛乱的祸患;计谋得当,对外就没有国破为虏的灾难。所以保全国家不是靠的仁义道德。讲究仁义道德,也就是要博爱慈惠并轻视财利;为人暴戾,也就是心地残忍并轻易杀伐。博爱慈惠,就不会下狠心;轻视财利,就乐善好施。心地残忍,憎恶态度就会在下属面前暴露;轻易杀伐,就会胡乱地屠戮无辜。不下狠心,就会赦免许多该受处罚的人;乐善好施,就会赏赐许多没有功劳的人。憎恶态度表露出来,就会使臣民怨恨君主;胡乱地屠戮无故,民众就会背叛君主。所以仁人处在君位上,臣下就会胡作非为而轻易犯法,以侥幸的心理希望得到君主的恩惠;暴人处在君位上,法令就会妄行,君臣就会离心离德,民众就会怨声载道而产生叛乱心理。所以说:仁爱和残暴,二者都能导致国家灭亡。

不能提供丰盛食品而去劝饿人吃饭,不算是能救活饿人的人;不能开荒种地生产粮食而去劝君主施舍赏赐,不能算作造福民众的人。当今学者高谈阔论,其主张不是要致力于耕作而是要追求仁政,只知道称引虚假的圣人来取悦民众,这就等于是凭空劝人吃饭之类的说教了。凭空劝人吃饭的说教,明君是不接受的。

"相逢依旧开颜。听玉屑霏霏当暑寒。笑髯生如许,尚夸年少,心忙未了,浪说身闲。尘梦无凭,菟裘堪老,付子声名吾欲还。斜阳外,把平生心事,同倚阑干。"

相逢(马上相逢无纸笔)依旧笑开颜。听得玉屑霏霏弄晴,当时寒暑冷热。笑……头发尚年少,心志未了但说是身闲。

尘梦无所凭,菟裘(告老退隐的居处?)堪老,付子声名,吾欲还(归去兮)。

"斜阳外,把平生心事,同倚阑干。"斜阳之外,平生的心事,一起倚阑干。

所以还是,欲知后词如何,且听下回分解。

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