米饭班主走了，攀登者再次登上珠穆朗玛峰了，作者菌更新了，最近，希望无事……和作者菌相关的问题是免费打折后，还是免费吗？有个希尔伯特旅馆悖论：假设有一个拥有可数无限多个房间的旅馆，且所有的房间均已客满。或许有人会认为此时这一旅馆将无法再接纳新的客人（如同有限个房间的情况），但事实上并非如此。来一个，能住下(往后移一)，来无数个，也能住下，倍数嘛。计数用的数是无穷大等级中最低一级的无穷数。在整个宇宙中的点数是第二级无穷大数，第三级无穷大数比这要多得多！回到问题，免费打折之后，也许就不免费了。
小时候觉得好玩，就用手去碰含羞草。看它缩起来，可是，从来没人认真想过。要过多久，它才能重新打开。受害者的无助，不应该为人的熵增而买单。只是碰巧遇到？不，是环境下的无法选择。作者菌遇到过校外的情况，交了几块钱(抢过最差的一笔)的学费，不值得庆幸(错的是什么？)后来再也没遇到。但心里有了疙瘩，要么之后遇到同样的事也会作大人般冷漠，要么，过分越界的事也不是……总之，有那句话：不伤害，不妨碍。至于什么叫伤害，什么叫妨碍，法律会有明确答案的。
三千预算进图吧，学校对面开网吧。夸张是有些，但水分又不是一天灌满的，风评受害？不，只是大家都有美好的期望，在学校对面开网吧算什么，直接在学校建立电竞社不就好了，捡些破烂几百元组台能流畅运行联盟的，社员集资成立战队，然后征战各个高校……奖金到手再换电脑及配件(进卡吧)，好一个良性循环(这广告词有意思的)。当然，学校内是有正规网吧的，只是大家用的校园网，没事下些学习资料很容易出事，被挂在恶名榜上想下来就得学习极客技术，这，什么命令下可以绕过登录认证呢？
渔家傲
辛苦移家聊处静。扫除花径歌声趁。也学维摩闲示病。迂疏甚。松风两耳和衣枕。
颇倦扶筇寻捷径。东墙蔼蔼红香盛。少待摇人波自定。蓬壶近。且呼白鹤招韩令。
渔家傲，只是突然加的，没什么太多的要说，又名“渔歌子”“渔父词”等。以晏殊词《渔家傲·画鼓声中昏又晓》为正体，双调六十二字，前后段各五句，五仄韵。另有六十二字四仄韵一叠韵，六十二字两平韵三叶韵，六十六字五仄韵的变体。
明蒋氏《九宫谱目》入中吕引子。按此调如自晏殊，因词有“神仙一曲渔家傲”句，取以为名。如杜安世词三声叶韵，蔡伸词添字者，皆变体也。外有十二个月鼓子词，其十一月、十二月起句多一字。欧阳修词云，“十一月，新阳排寿宴”，“十二月，严凝天地闭”。此皆因月令故多一字，非添字体也。
照本子来的，没啥意思，但省事。渔家傲，作为曲调，原是用于佛曲、道曲。《能改斋漫录》卷二：“南方释子作“渔父”“拨棹子”“渔家傲”“千秋岁”唱道之辞。”渔家傲词牌创调者当为北宋的范仲淹。《乐府纪闻》：“张志和自称烟波钓徒，愿为浮家泛宅，往来苕霅间，作‘渔歌子’。”按张志和所作“西塞山前白鹭飞”一词，亦名“渔父词”，其调之曲拍，不传于后世。而唐宋词人，又多有“渔家乐”之作，其为描写渔人生活之词则同。
"辛苦移家聊处静。"好了，辛苦移家，从历史的角度来看，确实辛苦，从成书的角度来看，还差些火候。当然，不论如何，张炎大大度过的岁月，是宋时最后的曲调了。聊处静，就是无了。
"扫除花径歌声趁。"扫除花径，花落了可惜吗？当然可惜了，但不能堆积，多情积，只会更感伤，不如尘归尘，歌声趁时，响起。
"也学维摩闲示病。"也，也许可以学维摩，有示病的方法，还不是盼人来，共享寂寞。维摩诘和释迦牟尼同时，是毘耶离城中的一位大乘居士。尝以称病为由，向释迦遣来问讯的舍利弗和文殊师利等宣扬教义。为佛典中现身说法、辩才无碍的代表人物。
"迂疏甚。"迂远疏阔更甚，站在天上看这尘世，参悟了什么？天比人高，逃脱不了的，是自然界不变的定律。
"松风两耳和衣枕。"有松风盈耳，且是双耳，不会发生左耳入右耳出的现象，这也不难，和衣枕闲世，醒来后，依旧如梦(给机会了，没参悟)。
中场
书生中了秀才，入学读书叫做“游泮”，又叫做“采芹”；士人应考登了进士科，可以脱去布衣换上官服称为“释褐”，又叫“得隽”。
三年一次考举人的乡试，称“大比之年”，又称为“宾兴”；“贤书”是乡试取中者的名单。
“鹿鸣宴”是款待文进士的宴会；“鹰扬宴”是款待武进士的宴会。文章符合要求被选中，有朱衣老人在暗中示意；经书弄明白了，获取官职就像拾取芥子一样容易。
某地第一次有人考中进士称“破天荒”；读书人出类拔萃称“出头地”。
考中状元叫“独占鳌头”；考中解元称“名魁虎榜”。
在琼林苑赐宴新考中的进士，这是从宋太宗才开始有的；亲临殿前提问应试的新进士是从宋神宗才开始的。
同榜取中之人互称为“同年”，进士举人称自己的主考官为“座主”。
应试没有取中，如同鲤鱼没有跳过龙门，触额而返，故称为“龙门点额”。唐代进士及第后，把姓名写在慈恩寺雁塔上，后人便称登科为“雁塔题名”。
祝贺别人考中登科，叫“荣膺鹗荐”；考场如战场，所以进贡院应试，谓之“鏖战棘闱”。
殿试后金銮殿上传唱新科进士名次的典礼叫做“传胪”。乡试会试到发榜期叫做“撤棘”。
“攀仙桂”、“步青云”都是进士及第，荣耀发达的代称。“孙山外”、“红勒帛”都是说榜上无名、没有考取的婉转之辞。
唐太宗看到新进士感慨“天下英雄尽入吾彀中”。满城都是桃李，是刘禹锡道贺礼部侍郎选拔了一批新门生。
《诗经》以采伐积聚木柴以备燃烧来比喻赞美周文王培育人才，因此后世称以考试选拔人才叫做“薪槱之典”。《易经》泰卦说：“以其汇，征吉。”讲的就是连类同进的卦象，后把举荐人才称“汇征之途”。
“赚了英雄”是对落第人的安慰；“傍人门户”是对读书人无依无靠的怜惜之词。
虽然这样，但是有志者事竟成，终有荣华富贵的日子；火候到了仙丹自然就能炼成，千万不能吝惜修炼的功夫。
"颇倦扶筇寻捷径。东墙蔼蔼红香盛。少待摇人波自定。蓬壶近。且呼白鹤招韩令。"
颇感疲倦，扶着筇杖(藜扶我过桥东)寻那条捷径，常有人道：书山有路，勤为捷径嘛，这不，疲于寻找的结局(找了一生的也有)。
东墙，东蘠沙蓬，一年生草本(子虚赋：其高燥则生葴菥苞荔，薛莎青薠；其埤湿则生藏莨蒹葭，东蘠彫胡)。蔼蔼丛生红，香味盛。稍等片刻，咱摇人先……水波自定(停下来了)。蓬壶，也许靠近蓬莱了。
"且呼白鹤招韩令。"韩愈大大曾因上疏极论宫市之弊，贬为阳山(今广东阳山)令，故称韩令，呼白鹤相招，归仙啊。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
