第十二位:祖可(春在绿芜中)

作者:雪狐4651 更新时间:2020/7/19 20:07:38 字数:2369

绿色,向来健康有味,乃是自然界最普遍的保护色。红的花,绿的草,乐乐呵呵向前跑……这什么,天下大同就在草地(绿色通道)上啊。是人是妖还是魔鬼?不都是贪图美色,但凡有一丝圣贤心,南子算什么,西施浣我都不乐意的。春在绿芜中,便有:两岸绿芜齐似翦,那画面就很柔和,世间迷蒙也不过如此,再仔细把控一下,放过不愿离开的寒冬,破冰时代,指日为春。

嗯,今天的来者是祖可高僧,俗姓苏,字正平,丹阳人,苏庠(南宋初词人。字养直,初因病目,自号眚翁。本泉州人,随父苏坚徙居丹阳,有的评论家甚至比之为李白)之弟。生卒年均不详,约宋徽宗崇宁初前后在世。住庐山,与善权同学诗,气骨高迈有癞病(麻风),人称癞可。与陈师道、谢逸等结江西诗社。祖可著有瀑泉集十三卷,《文献通考》及东溪集传于世。吴曾称“正平工诗,其长短句尤佳。”

出家人不带红尘意,其实是免了,心里若有所想必须要克制,和儒家的克己复礼不一样,同样要做的恶,先礼貌的问候一下,和直接开干明显不一样。而且体系也不一样,你喊着大威天龙,他读着四书五经,一个体力活,一个脑力型体力活。读书人喝醉了可以说才华横溢,落发僧喝醉了,头发都不还给你就扫地出门了(佛度有缘人,不度生发)。

向来兴叹人世间,无复长绳与梦仙……递上去的蟠桃十二,想来是不够分于众小仙,至于问责未至,还是没有博得仙缘。可你我天人之隔,不得相见,若来世末忘,铸铜人,承仙露,为你长生(嗯,不如修个仙再说)。

小重山

谁向江头遣恨浓。碧波流不断,楚山重。柳烟和雨隔疏钟。黄昏后,罗幕更朦胧。

桃李小园空。阿谁犹笑语,拾残红。珠帘卷尽落花风。人不见,春在绿芜中。

小重山,调见《金奁集》,又名《小重山令》、《小冲山》、《柳色新》、《群玉轩》、《璧月堂》、《玉京山》。相传这个词牌是韦庄所创。据说韦庄有一个心爱的侍妾,貌美如花且禀赋词翰,却被蜀主王建夺去。身为人臣,韦庄只好压抑了自己的思念,作了一阕《小重山》。

曲调一经唱出,凄婉异常,侍妾听后,竟抑郁而终(真有如此情,蜀王也不行)。侍妾去了,因她而来的小重山调却渐渐被人们永久地记住。从此,《小重山》成了凄苦思念的代名词。《宋史·乐志》录宋太宗赵匡义新制乐曲亦有《小重山》,注入双调(夹钟商),盖借旧曲名另制新声。《词律》卷八、《词谱》卷一三均列有此调。

词牌名里含小的,都有芥子纳须臾的故事,以小见大的事,正好符合一代代人的审美(案)。有不一样的话,就是得道高僧们,这事儿确实是有理说不清,不说也不行。信仰统一了的话,谁还需要一个巴别塔呢?

"谁向江头遣恨浓。"菠萝包的服务器不行了吗?一直卡着作者菌的灵感,本来要上一出好戏的,但卡成了演示文稿。江头,文人雅士不少,至少有一位高产,便开了诗口,遣恨浓,离别在眼。

"碧波流不断,楚山重。"碧波绿水,向天流,也算是回流了吧,毕竟大河之水天上来。水都有了,还能少得了山吗。楚山,先不说动不动人,重量是有的,还极大,重重叠叠。

"柳烟和雨隔疏钟。"连锁食堂里,但凡出现一种异味,那就是坏了规矩,但,组合在一起的景色相安无事,谁也不得不说,刚好如此,配合起来的绝色嘛。

"黄昏后,罗幕更朦胧。"黄昏后的少女,有一半在家,另一半……得知道罗幕更朦胧代表着什么,藏,还是藏得下许多的(不留意间)。

中场

上视者勿与交游。

上视者。或看物观经,或观人昂而睛昂向上视者,主为人贼性,自强自是不容物,太宗多疑.不可为友。同行须在富贵之中。不可深交。贫女曰上视者,人多狠。

斜观狼目强独,胜铿吝更贪求。

斜观者,主人秉性刚强。独能坚吝者,自坚不施,贪鄙爱聚。损人安已。纵居富贵能文。亦不改坚吝之心,门腹不能相应之人也。《广鉴集》云:目为心之外户.现其物外而知其内也。孟子曰:胸中正则眸子了焉.胸中不正。眸子不能掩其恶也。善恶在目中偏正。

善者。正视神清睛定。恶则斜视不定神浊:《太清神鉴》云:眼有些小病。心有些小毒,眼有十分病,心有十分毒。。眼善心也善,眼恶心亦恶。〈大统赋〉云:斜兮者、人遭其毒、然居富贵之书。只是心中不正.何况于小人乎。

圆大神光露,心怀凶狠讼狱堪忧。

若圆大眼睛突露光者主凶暴,多招祸患,常遭团圆之囚系,然为平生之凶,二十八限至三十五岁不利.二十七八九亦然,虽居富贵,亦为凶徒。若肯读书。近君子远小人、其凶减半。《月波洞中经》云:莫交眼突,往往见灾屯,又曰眼露心亦露。

似鸡蛇鼠目,不滥须偷。

《月波洞中经》云:鸡目无痕.好斗贪淫。蛇目上胞厚而心毒。鼠目左小窃盗,似者男女盗窃贪婪无耻,然居富贵亦不改奸妒之象。

三角深藏毒害。

眼生三角,凶狠之人,常能损物害人。若是女子,妨夫不良。《大统赋》云:三大角多嗔,为妨夫命.刃者剑刃也,妇人眼生三角,如杀夫之剑也。

频偷视,定无良筹。

频愉视者、谓谈话之间,广会之座,低日沉吟.常常用跟份观人者,乃为人心性不定,多疑智浅之象。

神清爽秀,长如风目,身显作王侯。

神清秀者.瞳子莹洁,黑白分明,如晓星光肘四远也。长如风者。风目细长,入鬓极一寸五分,阴阳大富大贵,蜀关云长.唐房玄龄俱应。

论曰:

运限者,两目管六年,左目三十三十一二,右目三十四五。目有四神,黑子生在眼胞上者,贪婪作窃,眼下者妨害气色者,三阴三阳。忽然生黑气深者二五日,浅者二七日,家宅不宁阴人是非。红者火灾。眼下铺青者,连累口舌。赤者官灾。黑者破耗。黄明者最吉。阴人目下青者丧夫。赤者产厄。眼尾其色莹白光润者,主夫位增迁财禄之喜。

"桃李小园空。阿谁犹笑语,拾残红。珠帘卷尽落花风。人不见,春在绿芜中。"

其实祖可高僧本首词还是有一段赏析的,是真的一段,短小有了,精……先看一下吧:这首词以情入题,通篇描写暮春景色,隐隐含露惜春之意,烟柳疏钟,碧波东流,风卷珠帘,桃李园空。转眼春色将尽,对此能无感触!全词清丽隽雅,委婉含蓄。

嗯,不用多说,阿谁笑语,不用偷着笑,明显一点,这可是真实不过的季节了。残红什么的,珠帘卷尽也是可以,有风无力可不行,得吹起人思绪。

"人不见,春在绿芜中。"说到底,也是该再见了。

所以还是,欲知后词如何,且听下回分解。

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