第二十四位:赵鼎臣(愿如南山松竹)

作者:雪狐4651 更新时间:2020/8/7 20:01:27 字数:2597

一看就是老寿司了,好说,伴神侣仙,比南山,似松竹,只要原作者同意(传与不传还用选吗),一人一句寿词也到天明了。祝寿的要求不高,一般赘婿都可以混过去,但某些软件广告拍的,称之为最强也不是不可以。

从来就没有什麽救世主也不靠神仙皇帝。

要创造人类的幸福全靠我们自己。

我们要夺回劳动果实让思想冲破牢笼。

快把那炉火烧得通红趁热打铁才能成功。

有明确的信仰真的很重要,但建立信仰的过程一般都很长,没有速成,只有受认知缓慢的影响(趁还是个孩子的时候),不断感受后得出结果。至于对错,本来就无须分辨嘛。

住在树上呗:现代社会以海德格尔的一句‘一切实践传统都已经瓦解完了’为嚆(hāo)矢。滥觞于家庭与社会传统的期望正失去它们的借鉴意义。但面对看似无垠的未来天空,我想循卡尔维诺“树上的男爵”的生活好过过早地振翮(hé).....

没有作文的时候人们如何描述生活?哪有时间去想什么说辞,有的只是你知我不知的故事,在睡梦中的呢喃,明天还不知道有没有太阳呢。

现在是信息时代,坏事是藏不住的,在和性有关的教育方面,一些人仍讳莫如深,而现实表明,这方面教育的缺失已经导致了保护不力、不及时。既然每一个人都可能成为性犯罪的侵害对象,也就有必要告诉每一个人:面对性侵害,要做“带刺的仙人掌”,敢于捍卫自己的权利;而一旦被侵害成为事实,不能做“沉默的羔羊”。

这是因为,对罪恶保持沉默,会让正义无从实现,也会让作恶者在侥幸心理驱使下变本加厉,更多人可能成为受害者。嗯,是团公众号里的一篇文章,四川省宜宾市高中老师梁某十年间猥亵二十多名男生……人,回不到从前的。

念奴娇

姮娥伴侣,降人世,天与长生仙箓。五色云开浮瑞霭,中有西真眉目。贤德家风,艳容天赋,占尽人间福。长庚明月,誓同千古相逐。

开宴香蔼华堂,金杯休诉,好醉蟠桃熟。子子孙孙同上寿,有个人人同祝。两鬓春风,一钗香雾,长与瑶池绿。更祈眉寿,愿如南山松竹。

念奴娇,没得说,好有:“插天翠柳,被何人,推上一轮明月。”怎么能拒绝明月之邀,共姮娥舞呢。唐天宝中名倡念奴,那时候人们馋什么?无非歌舞(正规场合),念奴,有娇,念念不可忘,然后故事就多了。也出现了许多异名,除《湘月》外,其它异名与《念奴娇》并无实质性差异。以下举列该调异名,以供参考:

《双翠羽》:首见赵鼎“小园曲径”一阕。以词中“竹坞无人双翠羽”命名。

《白雪词》:首见米友仁“洞天昼永”一阕。

《酹江月》:首见周紫芝“冰轮飞上”一阕。调名取义于东坡词“一尊还酹江月。”

《壶中天慢》:首见曾觌“素飙漾碧”一阕。调名取义于张元干词“壶中天地,大家著意留住。”

《湘月》:此词作于淳熙十三年姜夔寓居湘中时,词为月夜泛湘而作,故以命名。

《百字令》:首见俞处俊“残蝉断雁”一阕。以全篇共百字而命名。

《太平欢》:首见姚述尧“蕤宾奏律”一阕。以词中有“正太平无事,欢娱时节”命名。

《赤壁词》:首见陆游“禁门钟晓”一阕。以苏轼《赤壁怀古》一词命名。

《壶中天》:首见程珌“日躔东井”一阕。调名取义于张元干词。

《大江西上曲》:首见戴复古“大江西上”一阕。

《淮甸春》:首见张辑“短髯怀古”一阕。以词末句“柳花淮甸春冷”命名。

《千秋岁》:首见游文仲“今年为寿”一阕。词为祝八十大寿而作,末句云:“更将彩笔,十字头上添一丿。”调名取义于此。

《百岁令》:首见朱涣“瑞芳楼下”一阕。词为祝寿而作,调名取吉利而已。

《百字谣》:首见方岳“河南灵地”一阕。以全篇百字命名。

《大江东去》:首见何梦桂“半生习气”一阕。以东坡词命名。

《大江乘》:首见阮盘溪“东阳四载”一阕。

《大江词》:首见林横舟“一蓂呈秀”一阕。

《庆长春》:首见铁翁“有酒如渑”一阕。词为祝寿而作,末句云:“问翁年纪,广成千有二百。”调名亦取吉利而已。

《百字歌》:首见宋无名氏“清和天气”一阕。

《杏花天》:首见宋无名氏“婺星星瑞”一阕。

《无俗念》:首见元丘处机“孤身蹭蹬”等篇。

《长江东》:首见清余怀“狂奴故态”等篇。

《长歌》:首见清彭孙遹“长歌当哭”一阕。

《寿南枝》:引见清《钦定词谱》。宋帏滤有《百字令》(寿南枝)一阕,词云:“且把春酒寻梅,年年眉寿,坐对南枝发。”调名取义于此。

《古梅曲》:引见《钦定词谱》。调名取义同上。

《酹月》:引见《钦定词谱》。调名取义于东坡词。

"姮娥伴侣,降人世,天与长生仙箓。"月中女神成为伴侣,也不是不可以,得看你寄明月什么。动神凡心的东西可不多,引降人世,天授予长生(录)有术,记载于神仙秘籍或道教经典之中。

"五色云开浮瑞霭,中有西真眉目。"五色祥云,飘来飘去,能有缘汇聚此地,是天工开浮(神意不禁),吉祥传为云气。中有(两身之间,所受阴形,名为中有),西王母的模样(眉头一皱)。

"贤德家风,艳容天赋,占尽人间福。"家风有贤又德,天赋惊艳绝容,什么家族能比得上,寿星早已占尽人间福事(还有谁)。

"长庚明月,誓同千古相逐。"长庚(古代指傍晚出现在西方天空的金星。亦名太白星、明星)与明月,立誓命运共同体,千古竞相逐。

中场,今天之后便是《格言联璧》了,这本书呢,集先贤警策身心之语句,垂后人之良范,条分缕晰,情给理明。全书主要内容包括学问类、存养类、持躬类、摄生(附)、敦品类、处事类、接物类、齐家类、从政类、惠吉类、悖凶类。所谓是成己成人之宝筏,希圣希贤之阶梯也。先来一小段,没得感情捧一下了:

古今来许多世家,无非积德。天地间第一人品,还是读书。

读书即未成名,究竟人高品雅。修德不期获报,自然梦稳心安。

为善最乐,读书便佳。

诸君到此何为,岂徒学问文章,擅一艺微长?便算读书种子,在我所求亦恕。不过子臣弟友,尽五伦本分,共成名教中人。

聪明用于正路,愈聪明愈好,而文学功名,益成其美。聪明用于邪路,愈聪明愈谬,而文学功名,适济其奸。

祭虽有仪,而诚为本;丧虽有礼,而哀为本;士虽有学,而行为本。

飘风不可以调宫商,巧妇不可以主中馈,词章之士不可以治国家。

经济出自学问,经济方有本源;心性见之事功,心性方为圆满。

舍事功更无学问。求性道不外文章。

何谓至行?曰庸行。何谓大人?曰小心。何以上达?曰下学。何以远到?曰近思。 嗯,感觉还是不如以前有味道。

"开宴香蔼华堂,金杯休诉,好醉蟠桃熟。子子孙孙同上寿,有个人人同祝。两鬓春风,一钗香雾,长与瑶池绿。更祈眉寿,愿如南山松竹。"

开宴,当为盛大,香蔼华堂(高档一点),金杯倾尽不言中,好大醉,蟠桃尽熟。子子孙孙,虽不至无穷,但足够多,上寿时长,人人同祝(用词重复)。

两鬓不改春风过目(亲临),一钗戴,浮动天香雾,长与瑶池绿,情景有余。

"更祈眉寿,愿如南山松竹。"不得附和几句,词意尽此。

所以还是,欲知后词如何,且听下回分解。

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