虽然不知道大家学废了没，但有些话题刚开个头就没有继续下去的科学依据了，比如，带孩子……字面意思，一个小孩子需要过来人的一点小小帮助。怎么开头都想好了，可是继续也没啥意义(谁都不会放过谁的)。
和时间一样，现在没有意义。这是个极其敏锐的直觉，而且十分正确。但这真的阐明了过去与未来的区别吗？并没有，这只是转换了问题而已。问题现在变成了：在时间的两个方向之中，为什么我们称之为过去的这个，其事物更有序？宇宙这副牌，为什么在过去是更有序的？为什么在过去，熵要更低一些？
在遥远的地方，“现在”正发生些什么呢？比如说，假设你姐姐去了比邻星b——这颗目前发现的距离我们大约四光年的行星，那她“现在”正在比邻星b上做什么呢？
唯一正确的答案是，这个问题没有意义。就好像我们身处威尼斯，却问：“这里是北京的哪里？”这样问没有意义，因为如果在威尼斯我用“这里”这个词，我指的是威尼斯的某处，不在北京。
嗯，会跳舞的湿婆，舞动人生也不是不行。就大老师呗，看起来就很悲伤，下雪天还要露腿就过分了(嗯，看起来就胃疼)。好了，好了，剧本什么的还是同人比较喜欢添加附属物(不讨厌罢了)。
橘势大好，某要说一句：当花痴的滋味可不像巧克力。别人会嘲笑你，对你不耐烦，待你态度恶劣。喏，人家说，要善待不幸的人，可是我告诉你——事实不一定总是这样。不过，话虽如此，我却并不埋怨，因为我自认，我的生活可以说过得很有意思。
好了，该有今天的来者了：杨景大大，字如晦，颍昌（今河南许昌）人。尝为洛阳工曹（宋胡稚注《简斋诗集》卷七《谢杨工曹》）。又曾入鄜延幕府（《吴礼部诗话》）。
婆罗门外
帐云暮卷，漏声不到小帘栊。银汉夜洗晴空。皓月堂轩高挂，秋入广寒宫。正金波不动，桂影玲珑。
佳人未逢。怅此夕、与谁同。对酒当歌，追念霜满愁红。南楼何处，愁人在、横笛一声中。凝望眼、立尽西风。
婆罗门外，嗯，当作是引就好。《梅苑》词名《婆罗门》，段克己词名《望月婆罗门引》。按唐《教坊记》有《婆罗门》小曲，《宋史·乐志》有婆罗门舞队。《乐苑》曰：“《婆罗门》，商调曲也。开元中，西凉节度杨敬述进。”《理道要诀》云：“天宝十三载，改《婆罗门》为《霓裳羽衣》，属黄钟宫。”
"帐云暮卷，漏声不到小帘栊。"似在哪见过，但，不到可还行。毕竟，听说人与人的……不可同日而语。
"银汉夜洗晴空。皓月堂轩高挂，秋入广寒宫。"银汉一顾，晴空夜如洗，或者已经洗过好几遍了。皓月当空，是秋，广寒宫(等下，嫦娥在吗)。
"正金波不动，桂影玲珑。"正……需要，啊？！金波泛起颜色，还是沉静不动。不得桂影登堂，看玲珑似一色彩……
中场
佛告阿难。且汝见我。见精明元。此见虽非妙精明心。如第二月。非是月影。汝应谛听。今当示汝无所还地。阿难。此大讲堂。洞开东方。日轮升天。则有明耀。中夜黑月。云雾晦暝。则复昏暗。户牖之隙。则复见通。墙宇之间。则复观壅。分别之处。则复见缘。顽虚之中。遍是空性。
郁孛之象。则纡昏尘。澄霁敛氛。又观清净。阿难。汝咸看此诸变化相。吾今各还本所因处。云何本因。阿难。此诸变化。明还日轮。何以故。无日不明。明因属日。是故还日。暗还黑月。通还户牖。壅还墙宇。缘还分别。顽虚还空。郁孛还尘。清明还霁。则诸世间一切所有。
不出斯类。汝见八种见精明性。当欲谁还。何以故。若还于明。则不明时。无复见暗。虽明暗等。种种差别。见无差别。诸可还者。自然非汝。不汝还者。非汝而谁。则知汝心。本妙明净。汝自迷闷。丧本受轮。于生死中。常被漂溺。是故。如来名可怜愍。
阿难言。我虽识此见性无还。云何得知是我真性。
佛告阿难。吾今问汝。今汝未得无漏清净。承佛神力。见于初禅。得无障碍。而阿那律。见阎浮提。如观掌中庵摩罗果。诸菩萨等。见百千界。十方如来。穷尽微尘清净国土。无所不瞩。众生洞视。不过分寸。阿难。且吾与汝。观四天王所住宫殿。中间遍览水陆空行。虽有昏明。种种形像。
无非前尘。分别留碍。汝应于此。分别自他。今吾将汝择于见中。谁是我体。谁为物象。阿难。极汝见源。从日月宫。是物非汝。至七金山。周遍谛观。虽种种光。亦物非汝。渐渐更观。云腾鸟飞。风动尘起。树木山川。草芥人畜。咸物非汝。阿难。是诸近远诸有物性。虽复差殊。同汝见精。
清净所瞩。则诸物类。自有差别。见性无殊。此精妙明。诚汝见性。若见是物。则汝亦可见吾之见。若同见者。名为见吾。吾不见时。何不见吾不见之处。若见不见。自然非彼不见之相。若不见吾不见之地。自然非物。云何非汝。
又则汝今见物之时。汝既见物。物亦见汝。体性纷杂。则汝与我。并诸世间。不成安立。阿难。若汝见时。是汝非我。见性周遍。非汝而谁。云何自疑汝之真性。性汝不真。取我求实。
阿难白佛言。世尊。若此见性。必我非余。我与如来。观四天王胜藏宝殿。居日月宫。此见周圆。遍娑婆国。退归精舍。只见伽蓝。清心户堂。但瞻檐庑。世尊。此见如是。其体本来周遍一界。今在室中。惟满一室。为复此见缩大为小。为当墙宇夹令断绝。我今不知斯义所在。愿垂弘慈。为我敷演。
"佳人未逢。怅此夕、与谁同。对酒当歌，追念霜满愁红。南楼何处，愁人在、横笛一声中。凝望眼、立尽西风。"
佳人未逢，二八的那种，谁不喜欢……额，算了，今夕此夕，与谁同？不也应该对酒当歌，人生几何，追念那霜满天，愁满红。
南楼，嗯，需要处理的问题更多了，解决问题的地方，在何处？听得愁人在，吹横笛一声之中。
"凝望眼、立尽西风。"不过，难了，没有回响，西风人凉。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
