第六十九位:李敦诗(不似归来早)

作者:雪狐4651 更新时间:2020/9/28 20:00:19 字数:2172

啊,看起来也是一个晚遇(宛瑜)的故事。这就看心情了,你想啊,命里不知数什么的,只要一生气,就气得什么也不知道了。要知道,人在极度愤怒的情况下……也大概率会觉醒某些特意功能,没差,是特意想出来的超能力,比如,某科学的移动电话(魔幻手机)。

科技第一,生活不过是点好了科技树的附庸品。当然,还有些脱离科技的概念,那就得看是谁:手拿菜刀砍电线,一路火花带闪电。高楼大厦知平地起,靠谁不如靠自己,软中华,硬玉溪,头发越短越牛逼,骑着狼,放着羊,唱着山歌耍流氓。

辉煌一刻谁都有,别拿一刻当永久。是啊,想当年,人生苦短不也得接着奏乐(大悲咒)接着舞(华尔兹),不是说有些人不适合这些年轻人玩的事故,只是以前的活动更显诡异(复古不是复辟,也许很多人想多了)。

深圳有一家奇葩网络公司,五点半下班,六点半有公司班车,没人逼你加班,但是为了能体面地坐着一人一座的大巴回家,大家愿意主动加班一小时。

六点半准备坐班车时,就会想起另一条制度:八点钟有东来顺的工作餐:样多,管饱,有水果。想想坐班车回家还得自己做饭,那就再主动加班一小时,吃了工作餐再回家呗。

八点钟吃完工作餐准备回家,又想起一条公司制度:十点钟以后打车报销。一天干了十几个小时,谁还有力气挤公交?那就再主动加班两个小时呗。这个公司特人性,从不逼着员工加班。干到晚上十点,打车回家。也算是员工有情,公司有意吧?

陈清扬说,她丝毫也不藐视破鞋。据她观察,破鞋都很善良,乐于助人,而且最不乐意让人失望。因此她对破鞋还有一点钦佩。问题不在于破鞋好不好,而在于她根本不是破鞋。就如一只猫不是一只狗一样。假如一只猫被人叫成一只狗,它也会感到很不自在。黄金时代,也许是真的金子……

卜算子

南北利名人,常恨家居少。每到春时听子规,无不伤怀抱。

好去向长安,细与公卿道。待得功成名遂时,不似归来早。

卜算子,怎么不讲讲今天的来者?还真没什么好讲的,李敦诗大大资料是没有的,就不讲什么了。清毛先舒《填词名解》有云:“唐骆宾王诗好用数名,人称为‘卜算子’,词取以为名。”清万树《词律》据北宋黄庭坚“似扶着,卖卜算”词句,认为取义于卖卜算命之人。子:“曲子”的省称。即小曲的意思。因此,调名本意即为歌咏占卜测算的小曲。

"南北利名人,常恨家居少。"单说南北,从古至今所指不少,有方位(吴越了解一下),有南北朝,有南北两宋(南宋当然有两个),还有南北极(这个只能见着了说)。

至于是指什么,在本首词中,李敦诗大大明显用了诗的方法,关键词归给了利名人。是的,不是悯农里的当午……盘中餐,也不是琵琶行里的秋娘……浔阳江(不好说第三个,一首禁诗)。而是封建王朝中的利名人,不过,居家少的故事(懂得都懂,诗意盎然)。

"每到春时听子规,无不伤怀抱。"记得每到春时,不提那些括噪的事,少不了鸟语花香。虽然大家都在极力表现自己的好,但很明显的是无人欣赏,人在哪里呢?无不伤怀抱,自己抱自己都做不到(胖就是怠惰)。

中场

阿难。譬如有人。以舌舐吻。熟舐令劳。其人若病。则有苦味。无病之人。微有甜触。由甜与苦。显此舌根。不动之时。淡性常在。兼舌与劳。同是菩提瞪发劳相。因甜苦淡二种妄尘。发知居中。吸此尘象。名知味性。此知味性。离彼甜苦。及淡二尘。毕竟无体。如是。阿难。

当知如是尝苦淡知。非甜苦来。非因淡有。又非根出。不于空生。何以故。若甜苦来。淡即知灭。云何知淡。若从淡出。甜即知亡。复云何知甜苦二相。若从舌生。必无甜淡。及与苦尘。斯知味根。本无自性。若于空出。虚空自味。非汝口知。又空自知。何关汝入。是故。当知舌入虚妄。本非因缘。非自然性。

阿难。譬如有人。以一冷手。触于热手。若冷势多。热者从冷。若热功胜。冷者成热。如是以此合觉之触。显于离知。涉势若成。因于劳触。兼身与劳。同是菩提瞪发劳相。因于离合二种妄尘。发觉居中。吸此尘象。名知觉性。此知觉体。离彼离合违顺二尘。毕竟无体。如是。阿难。

当知是觉。非离合来。非违顺有。不于根出。又非空生。何以故。若合时来。离当已灭。云何觉离。违顺二相。亦复如是。若从根出。必无离合违顺四相。则汝身知。元无自性。必于空出。空自知觉。何关汝入。是故。当知身入虚妄。本非因缘。非自然性。

阿难。譬如有人。劳倦则眠。睡熟便寤。览尘斯忆。失忆为妄。是其颠倒生住异灭。吸习中归。不相逾越。称意知根。兼意与劳。同是菩提瞪发劳相。因于生灭二种妄尘。集知居中。吸撮内尘。见闻逆流。流不及地。名觉知性。此觉知性。离彼寤寐生灭二尘。毕竟无体。如是。阿难。

当知如是觉知之根。非寤寐来。非生灭有。不于根出。亦非空生。何以故。若从寤来。寐即随灭。将何为寐。必生时有。灭即同无。令谁受灭。若从灭有。生即灭无。孰知生者。若从根出。寤寐二相随身开合。离斯二体。此觉知者。同于空花。毕竟无性。若从空生。自是空知。何关汝入。是故。当知意入虚妄。本非因缘。非自然性。

"好去向长安,细与公卿道。待得功成名遂时,不似归来早。"

好去向长安,坐标的话可以定为从南向北,从东向西(早春可以这样讲),也切换到了可以谈人生的地方(名利地)。这时,与什么人讲有效果?当然是同……同好会了(换种形式上的说法)。

待得功成名遂时,站在了金字塔的小三角的右边顶点上,那就期待回乡的模样了(故事向来没有结局的,只是有人掐断了)。

"不似归来早。"有句话是没有提的,回来的是谁?曾经那个少年?

所以还是,欲知后词如何,且听下回分解。

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