阿温来是一个命苦的女人，当然了，这是一句没有谈论，及感叹价值的废话。在萨努莫些这片宗教与君权都没分出个高下的土地之上，只要不是生于世代簪缨，钟鸣鼎食之家的女性，好像就没有生活幸福这一个选项。
阿温来只是众多案例之中的一例，贫穷，是【生活艰辛】这一事项能否达标的重要指数，就和成千上万的女性一样，阿温来这一项指数不幸的达标了，而更不幸的是，她的分数可能必别人的更高。
整整三个兄弟姐妹，让本就不富裕的家庭，越发的举步维艰。当吃饱都成为一项问题的时候，所能带来‘智慧’的教育，自然就没有出现的必要。
虽然在圣·弗洛斯平原的教皇国中，已经有穿着洁白袖袍，络腮赤足的智者，开始思考文明的本性问题，并尝试变革变法。
但是过于遥远的智慧，过于理想化的追求，并不能让阿温来家里多一块粗粮饼，或是可用用来清洗的衣布。在远南行省西北部地区，很多约定俗成的‘落后观念’，是凌驾于诸多法律之上，最显而易见的，是婚姻法：这个地区的婚姻风俗，是适龄男性可是当街，对任何未婚女性进行一场‘欢快’的抢婚。
以个人或团伙作案的套麻袋抢人开始，又以男性与女性强制完成‘洞房仪式’为结束。
适龄的小伙子可以得到一位任打任骂，用来传宗接代的新娘；女方的家庭，可以得到一份合意的彩礼；至于新娘.......嗯，她什么也没有得到，除了对自己施加暴行的婚姻。
阿温来的命运就是这样，在15岁的时候，突然被麻袋套头，再见光明时，又被一个完全陌生的年轻人压在身 下之后，她就像货物一样，在父母欣慰的笑意中被卖给巴扎克。
她并没有埋怨什么，因为她知道，这是她的命。她的母亲是这样过来的，她的祖母也是这样过来的，她也应该这样。
甚至有时候，她还会在不多的闲暇中，对冥冥之中的‘命运’表示感激，起码套她麻袋，不是什么老头子，或是肢体有缺陷的残疾人。
这是生命的本能，当命运对我们过于残忍的时候，我们内心的底线的就会变的很低。
也正是因为，人类自欺欺人的自我安慰，让人可以在命运的残忍之中，自行臆想的勾勒，出虚幻的‘幸福时刻’。我们才有勇气，拥有继续生存下去的理由。
所以很多年之后，向解难瞧着现代社会，那些不停作妖作死，对自己的婚约对象，提出各种可以证明‘爱情’这一脑皮层激素表达物的无脑测验的女性。除了一句身在福中不知福，便也没什么好好说的。
‘嫁’给巴扎克之后，阿温来的确过上了几年的‘好日子’，巴扎克的收入不高，但是每餐的粗粮面饼，还是可以提供的。天气转冷，身上也能多出一件旧布织的麻衣。
三年之后，阿温来给巴扎克生下了一个儿子，那时候的阿温来是幸福的，在生下儿子之后，她甚至觉得自己，是不是不应该受到诸神如此多的恩惠。
然而，命运的残酷，并不在于一时一地的痛苦。除却让不幸的人陷入更加的不幸，它更喜欢用狠辣决绝的姿态，将那一份自苦难中诞生的美好，不留余地的打碎！
儿子两岁那年生了重病，你们需要知道，在医疗体系不健全，医药费全凭神官报价的年代，穷人是生不起病的。巴扎克和阿温来，根本无力承担治病的费用，也没有人会借给他们。
因为在穷人眼里，人这一辈子能得到的钱是固定的，把钱给别人，自己生命中就会永远的缺少这一数额。
话说的比较偏激，却很对。
甚至，心中姑且还存着些微善意的人，还劝巴扎克和阿温来：与其花重金给孩子治病，说不定还治不好，倒不如不治，长痛不如短痛，趁早再生一个。
还是那句话：说的比较偏激，却很对......
长痛不如短痛，可是短痛带来的撕心裂肺，同样是痛！年幼的孩子被病痛折磨，哀嚎痛苦的在父母面前，一点点失去生机...那种痛，痛彻心扉！
然后，巴扎克和阿温来的内心奔溃了。在见证了孩子的死亡，自身的卑劣，贫穷的苦难之后，生和死的界限，便在他们心中彻底模糊。
哭，不知为何而哭；悲，不知为何而悲。行尸走肉的活着，到了后来，几乎不知自己是活着还是死去。
整整一年之后，阿温来艰难的走出了困境，而巴扎克却因宗教所描述的虚假美好，彻底沦落。
早已经失去判断能力，和生活希望的他，是真的相信如果内心虔诚，死后就会去到真穆圣神的神国，就会得到真穆圣神的救赎，就会......再一次看到他的孩子......
一个家，就这样破碎了。
当阿温来发现丈夫将所有的积蓄，全数先给那所谓的真穆圣神，还想拉着她一起入教之后，她对巴扎克便彻底的失望。
连夜收拾完行李（家徒四壁，本来也没什么东西），阿温来就离开了这个伤心之地。娘家不可能回的，先不说被‘抢婚’的女人会娘家，在当地被看做耻辱的风俗，单就是真穆圣教，在她眼中就不是什么好东西。
为了不让自己仅剩的‘亲人’遭灾，她选择前往大一点的陌生城市，找一份新的工作，获得一个新的开始。
出行的方式，是搭着镇里唯一的老马车，前往山林之外的官道。她知道的是，这辆唯一的老马车是归镇长所有；而她不知道的是，那位平时面目威严的镇长，背地里其实是在做人口生意。
多年以来，那些出门在外，却再也没有回来，被传死于山匪之手、野兽之口的人里面，又多少成了镇长大人的生意，根本没人说得清。
镇长的业务范围不广，但是仅有的两条生意线路，却被他做的风生水起。一条是和真穆圣教合作，联系各路人贩子与黑市器官商人的中介费；另一条，就是借助真穆圣教的手，寻觅或炮制一些上等的‘商品’，为某个城里的贵人们送去。
长相尚可的阿温来，就是这样的‘上等货’，当她坐上了马车的那一刻起，就意味着她几乎没有可能逃脱。
当几天之后，她从迷 药的药效之后醒来的时候，她发现自己被关押在一个城市才会有的黑土地牢中，并被铁链锁住了手脚。
同她一起被关着的，还有两个女人，一个容貌尚可；一个面黄肌瘦，丑陋不堪。在听了牢笼外谈话声后，阿温来知道，自己和那个漂亮女人，会由人贩子接手；那个丑的，会被卖给器官商人。
就这样，过了一天一夜之后，阿温来和漂亮女人，率先被交易链末端的人贩子提走。因为人贩子的脚程，一般快于器官商人。
又过了半天，快要中午的时候，一男一女背着简易的装剑行囊，来到了这座城市。
