圣杯战争
圣杯战争资料
①广义的圣杯战争：圣杯，是源于基督的传说的奇迹之遗物。在基督教圈内，也有颇多追寻圣杯的旅行者们的传说流传着。然后在出现的圣杯被圣堂教会判定为“真”的时候，理所当然会爆发它的争夺战。为了追求作为圣遗物的圣杯而发生的战斗，就是广义的圣杯战争。
②冬木市的圣杯战争：60年一次，圣杯会出现于冬木市。它有着无论何等愿望都能立即实现的力量。得到这一权力的，只有一组Master与Servant。这就是冬木市的圣杯战争。然而，它实质上是爱因兹贝伦家族、远坂家族、玛奇里家族（间桐家族）三家所筹划的，为了到达“根源”而构造的巨大仪式系统。
③小圣杯：圣杯战争的胜利者所得到的奖品。实际上，不过是保管已死Servant的灵魂的器具，成就第三魔法的必要设备。
④大圣杯：构筑于柳洞寺所在円藏山的地下的大规模魔法阵。此阵有着从冬木市的灵脉中汲取仪式必要的魔力，并存储它的职责。
⑤第三魔法：爱因兹贝伦家自古流传的魔法。别名“天之杯”。它是“灵魂的物质化”，即是用来实现真正不老不死的魔法。
圣杯战争创立
18世纪末的时候，有一批西洋人踏上了日本这块土地。
羽斯缇萨·里姿莱希·冯·爱因兹贝伦（Justeaze Lizrich von Einzbern）、玛奇里·佐尔根。每一个都是步行于非常人之道者，亦即是魔术师。在日本，他们为了实行某个计划而行动。那就是，圣杯的完成。为什么选择了日本？因为这里是与魔术师敌对的圣堂教会的监视所不能到达的异邦。
创始的御三家
职能 家族
远坂家族： 土地提供
爱因兹贝伦家族： 系统担当
玛奇里家族（间桐家族）： 令咒担当
圣杯战争过程
1：从地脉吸收魔力
大圣杯从冬木市的地脉中汲取出魔力。若是剧烈地夺取庞大份量的魔力，将会导致地脉的枯竭。因此，必须花费时间慢慢前进。聚集1次圣杯战争所需要的魔力，大约要60年的时间。
过程
2：选定Master
在贮藏了足以召唤七名Servant的魔力后，大圣杯会选出适合成为Master的魔术师，授予“预兆”之痣。候补者们必须迅速开始为召唤Servant的仪式而准备。
3：召唤仪式
召唤Servant需要复杂的魔术仪式。作为原型的英灵和召唤者在精神、肉体上的相性自不言说，但最重要的是和英灵具有深切渊缘的触媒。召唤Servant是人力所不能及的仪式，但大圣杯的辅助让其化为可能。
4：大圣杯的接触
当举行召唤仪式时，大圣杯会连接到位于通常时间轴之外的被称为“英灵之座”的场所、探寻出与仪式中所使用到的触媒相对应的英灵。没有触媒的情况下，会随机选出英灵，但召唤者的性格与境遇等也会造成影响。召唤之时，作为与现界的交换，英灵会被强迫“对令咒绝对服从”。
5：为Master刻上令咒
Master之座先到先得，在七名Servant被召唤的那一刻起，剩余的候补者将失去参加资格。并且，召唤成功者将被授予对应于该Servant的令咒。这令咒的力量来源，同样是大圣杯。
6：召唤Servant
召唤成功后，英灵就以Servant的形式现界。此时，会被分配到7个职阶的某个。原则上1个职阶1名Servant。被分配到哪个职阶，则根据作为原型的英灵的特性来决定。
7：Master与Servant契约
作为Servant留存于现世的“凭依”，Master是必要不可缺的。借助主从契约，双方成为圣杯战争的参战搭档。
8：战争的开始
当集齐7组Master和Servant时，圣杯战争就会开幕。直到只剩最后1组之前战争不会结束，还有只要还遵守最低限度的规则“神秘的隐匿”，这场战争中没有禁止使用的手段。暴力、智略、卑劣的陷阱全都被允许。
9：回收Servant的灵魂
被打倒或者失去Master后无法维持存在的Servant的灵魂，会被小圣杯回收、被扣留直到战争终结之时。收集到的Servant的灵魂，将在大圣杯所执行的仪式的最终阶段中完成重要任务。
10：通往“根源”的路
“根源”，那是所有魔术师的目的地，被认为是存在于世界外侧的“万物之开始与终结、记录这世上的一切、作成这世上的一切的神之座”。冬木市的圣杯战争中，将死去的六名Servant的灵魂注入小圣杯，利用他们回归位于世界外侧的“英灵之座”的力量将世界穿孔，并以大圣杯中积累的庞大魔力来固定这个孔，从而制造出前往世界之外的门。
这就是圣杯战争的真正目的，从系统层面来看，被圣杯是愿望机这种鱼饵钓过来的Master们，只不过是Servant所需的凭依，在Servant召唤阶段过去后他们就没有用了。
——【东京大圣杯战争】
在人理运行的不稳定和世界未来与过去的维持秩序发生了特异现象，在预知魔力枯竭的每一个假定的未来史是没有未来的情况下，大圣杯本身将盛满魔力容器的小圣杯，通过地脉与潜在的时空时间线联系在一起释放并进行判断不同小圣杯带来的未来的可能性，来确定修复的选择，一旦上百个分布的圣杯皆以失败，大圣杯会以绝对的魔力，哪怕是烧毁旧的人理以代替新的人理的诞生，或是耗尽现在的魔力也要修复未来所存在的世界与存在，这一切似乎与「冠位指定」的探索圣杯的仪式有联系。
而被大圣杯聚集于东京大地脉的被选之人，则是背负着发动圣杯战争而寻找新的可能性与希望的命运的战斗。实质便在于「发动圣杯战争来寻找未来的可能性，为了夺回未来失去的希望的命运，这一切似乎与冠位指定有着密切联系，以此去寻找、去探索、去改变」
①从东京大地脉中吸取足够的魔力，②再进行大圣杯内部容器的分裂和魔力分配，③和普通圣杯战争一样的统一程序，④回收英灵的灵魂，连入英灵之座得到判定，⑤判断人理潜在的可能性与魔力流动的假定未来结果，⑥存在正确道路判断结果的圣杯将会连接大圣杯核心內存在的【根源】之路，⑦ 到达存在于世界外侧的“万物之开始与终结、记录这世上的一切、作成这世上的一切的神之座”，⑧最终实现守护人理和未来史的愿望（如果失败，将会实现真正的第三魔法的执行来守护人理与未来史），⑨未知
【圣杯战争历史】
时段 事件
约1800年,第一次圣杯战争
最初的圣杯战争。事先没有正式订下规则；Master作为“参加者”的意识稀薄；因为没有现在那样的令咒，所以从者不服从命令等，尚未形成仪式的外形就失败了。圣杯降临地点是柳桐寺。
约1860年.第二次圣杯战争
工业革命后的圣杯战争.鉴於第一次的失败而规划出细节规则才举行的一届。虽然“令咒系统”完成,Master能够随意使役从者,但因诸多原因仪式却以失败告终。圣杯降临地点是远坂府邸。
约1930年.第三次圣杯战争
在第二次世界大战前夕举行的一届。日本帝国陆军和德国纳粹份子也围绕著小圣杯掺了进来，以帝都为舞台展开了战斗，但因小圣杯被破坏而失败。圣杯降临地点是冬木教会。大圣杯吞进了安哥拉曼纽而被污染。
（之后的圣杯战争因为未来史的毁灭和异变而失去了其确认性的记录，所以诞生了无数个不同的时间线而产生了不规则的未来，并且是人类与世界毁灭的最终阶段。）
职阶（Class）
“职阶”是为了将在“圣杯战争”中，被“大圣杯”召唤的英灵作为从者（Servant）而准备好的，用以现世的“容器”。在职阶中“Saber”、“Lancer”、“Archer”亦被称呼为三骑士，他们多为在魔法大量存在的时代的英灵。因此对魔力极高，现代的魔术师根本无法伤到他们分毫。
①“Saber”——符合此职阶的英灵自然要有与“剑之骑士”相称的传说，大多都有着瞬间攻击能力的优秀特长，同时也需要除“魔力”以外所有能力值为最高等级。职阶能力是“对魔力”和“骑乘”。
②“Lancer”——苛刻的符合条件仅次于“Saber”职阶。全体能力值必需优秀，加之特别是敏捷要高。理所当然的，擅长于活用枪击范围和速度的一击脱离战法。包含了很多出身骑士的英灵。
③“Archer”——以宝具的强大为特长的职阶，条件并非能力值的高低，而是具有强力射击武器，或者与射击武器有关的特殊能力。作为侦察兵的适应性也很高，除拥有作为骑士的“对魔力”之外，还具有“单独行动”的职阶能力。
④“Rider”——拥有与某些乘坐物（不只限于生物）有渊源的传说的英灵符合此职阶。虽然能力值比“三骑士”职阶要低，但是能以传说中描述的坐骑的性能补救。职阶能力除了“对魔力”外，还拥有非常高等级的“骑乘”。
⑤“Caster”——符合此职阶的条件也只有“魔术”的能力值达至最高等级。由于其特性，符合的英灵的战斗能力都较低，而且从者大部份都具备“对魔力”的职阶技能，所以被评价为最弱的职阶。
⑥“Assassin”——符合的英灵只有历代的暗杀者“哈桑・萨巴赫”。全体成员均没有作为英雄的辉煌传说，因此能力值低下。职阶能力是“气息遮断”，活用此能力的战斗方式将成为救生索。
⑦“Berserker”——曾在战斗中疯狂的英雄符合此职阶。通常从者能够发挥原始英灵的性能就是理想的状态。但是“狂化”会以剥夺理性为交换，对从者进行超越英灵之性能的强化。本来是强化弱小英灵的职阶。
Servant
英灵与从者
“英灵”即是其丰功伟绩在死后留为传说、已成信仰对象的英雄所变成的存在。通常，英灵作为保护人类的力量，被“世界”所召唤。而“人类”所召唤的就是从者（Servant）了。
话虽如此，“英灵”并不是人类能够控制的存在，而且人类为了进行召唤，必须使用“圣杯”或是具有与此相似的力量的东西。在日本冬木市的“Servant系统”是依靠大圣杯的力量来召唤英灵。
作为从者（Servant）被召唤的英灵，是使用“英灵”本体的情报制作成的“分身”，复制品一样的东西。
英灵的诞生
虽然说明过“英灵”是在死后聚集信仰的英雄所变成的存在，但是即使是实际并不存在，而在神话、传说等里面的英雄也会通过聚集信仰而诞生。
此外，还有在生前与“世界”缔结某些契约，以此作为代价，而在死后成为英灵的人。
有些从者是实际存在的英灵，也有的从者是传说中的英雄。 也有一些是与世界缔结契约而成为(于今后成为)英灵的存在。
成为“英灵”的存在将从时间的束缚中解脱出来，移动到位于世界外侧的英灵之座。
英灵的召唤
“英灵”是从时间轴上脱离的存在，他们会在所有的时代被召唤，不管是过去还是未来。但是能够召唤英灵本体的只有“世界”而已，可惜地“人类”无法召唤英灵本体，只能召唤作为分身的从者（Servant）。
构成从者的情报(灵魂)，在Servant死亡的同时会回到本体的手边，本体可以像阅读书籍一样以记录的方式知晓Servant的行动。
能力
概括筋力、耐久、敏捷、魔力、幸运、宝具6种类的Status称为能力值。
名称 介绍
筋力
肉体力量的强度
耐久
能承受多少伤害
敏捷
敏捷性、反应速度
魔力
能操纵多少魔力
幸运
运气的好坏
宝具
拥有宝具强度
等级分为A～E，其中A是最高能力，E是最低；EX表示别格，强到没有比较的意义。
E：10
C：30
C+：60
C++：90
B：40
A：50
EX：－（∞）
用数值来表示等级的话：E=10，上升一个等级的话+10。
A+或B+等带有“+”符号的能够一瞬间倍化数值。带“++”符号则是变成3倍，而像“+++”则是强到无可比较的强度。
影响从者能力值的因素有土地、知名度、魔力供给3个。关于土地和知名度，是距离作为英灵传说之舞台的土地(文化圈)越近、知名度越高就越强大。从者的装备和强度更接近传说故事里或生前。
【技能】
职阶能力是藉着被召唤为该职阶的从者而获得的技能。另一方面，只说“技能”的话，则是指该英灵本身所持有的技能。技能根据该英灵在传说中怎样地活跃，或是生前持有怎样的技术而决定。
【宝具】
作为英灵之证明的宝具.所谓宝具，即是在英灵的传说里受到称颂的武装。也被称为Noble Phantasm。据说拥有现代魔术师望尘莫及的强大力量，一旦使用就会发挥出如传说那般的效果。
由于宝具的强度和效力是根据它们有着怎样的传说而定，所以也被解释为“以人类的幻想为骨架而被作出的武装”。虽然多是取剑、枪和弓等武器之形并以攻击为目的，但其中好像也存在持有盾、指环和王冠等形状的宝具的英灵。
宝具通过高呼真名、注入魔力来发动。这个使用方法除高呼真名以外，与拥有限定机能的魔术礼装是相同的，因此宝具也可说是魔术礼装。
另外英灵中也存在以“拥有宝具级效果的招式”为宝具所持者。此外，也有本体宝具可以以其他宝具形式而使用。
宝具依其效果范围和对象，有对人宝具和对军宝具、对城宝具、对国宝具、对界宝具、结界宝具、阵地宝具、对阵宝具、对魔术宝具、契约宝具、对神宝具、对魔宝具、对恶宝具等类别。
【令咒】
使用方法
第一种，是对Servant的绝对命令权。比方说，假设有性格上抗拒“虐杀弱者”的Servant。如果消耗令咒下达命令的话，Servant就“必定”会将之实行(虽然事后，Servant对你的印象会差到极点)。
部分令咒
第二种，就是Servant的能力强化。虽然效果是暂时性的，但其效力巨大。还有，令咒是大圣杯“赋予的东西”，想增加画数，必须从他人身上夺来。
制作方法
Servant和Master的契约成立时，大圣杯会将它的魔力注进Master的魔术回路，自动作成令咒。由于令咒的形状根据魔术回路的特性而定，所以是依存于Master而非Servant。一旦被决定就不会改变，就算被其他Master夺去，形状也不会改变。
刻在Master上的令咒样式根据其内心的灵魂或是家族的传承，有时也以内在的众多因素等来决定令咒的样子。
【击败方法】
英灵在现界之际，首先会得到灵核，那个灵核被以魔力形成的肉体裹住，英灵借此而实体化。
为了打倒英灵，必须对此灵核给予伤害。灵核会经由耗费大量魔力、肉体受损伤而逐渐弱体化。这个状态下会更加耗费魔力，当遭到由强大的魔力、诅咒或宝具等给予的伤害，灵核会被破坏，也变得无法现界。心脏和头部被当做是英灵的弱点，是因为它们是与灵核直接连结的部位，该处受到的伤害会使灵核大大地弱体化。
【黑化】
沉淀在圣杯之内的黑泥，连触碰者的灵魂也会污染。普通的人类自不待言，象Servant一样的超自然存在也毫不例外。
被污染者的性格会反转为邪恶的一面。那就是因触碰到“此世全部之恶(Angra Mainyu)”而产生的狂气。这被称为“黑化”。其中，有着由于身体所带的特性，把黑泥当作自己的力量操纵的人，以及由于强烈的自我而幸免精神污染的人。
黑化的Servant，会在圣杯的力量下得到肉身，由此它们会变化为强烈地联系着现世的存在。物理干涉力增大，同时变得不能够灵体化。
另外，由于会失去对魔力消耗的自制心，战斗能力飞跃性增大。其气势能够用“失控机车”来比喻吧。因为是在失控状态，所以不能够进行缜密的操纵，不过破坏力相应地增大了。将破坏与死散布向世界的可骇存在。那就是黑化Servant。
——①魔术协会
是把魔术当作学问来学习者的互助会。他们恐惧神秘泄漏到自己以外。脍炙人口、被广泛认识的神秘已经不是神秘了，因为哪里已经不留下任何“力量”。并且，他们不承认地方风俗的神秘(所谓的“咒术”)是学问并因此而蔑视。
不问国籍、流派，由学习魔术的人们结成的自卫—团体(当然，是名义上)。 管理、隐匿魔术，并将其发展作为使命。 为了从威胁自身之物(教会，对自己以外的魔术团体，触犯禁忌的人进行处罚的怪异存在)手中保护自身而持有武力， 为了魔术的进一步发展(也有说衰退的)，持有研究机构 ，为抑制魔术犯罪颁布了法律。
——②魔术协会•时钟塔（本部－伦敦）
被当成是现在的协会本部的部门，存在于英国的伦敦，大英博物馆内部。时计塔这个名字，与那座大本钟有关。比其他部门新，其历史大概是2000年。创立于西历元年（《2015年的时钟塔》中说是公元2世纪），作为最新的研究机关得到成长与发展。
西欧圈为时钟塔的势力范围，九成的西欧魔术师会选择时钟塔。现在说到魔术协会的话多是指时钟塔本身。经营有关魔术的专利权的也是时计塔，远坂家现在的财政，是用至今所存入的专利费来维持。
——③魔术协会阿特拉斯院（炼金术研究所－埃及）
存在于埃及的阿特拉斯山脉的部门，别名称为“巨人之地窖”。也是炼金术师聚集的研究组织，同其他部门相比，也是贯彻着算是很彻底的秘密主义，因此详细不明。根本和外界毫无交流，据说连光线也溜不出去的“活地狱”。
阿特拉斯院专心炼金术，着重于事象的变换，同时钟塔的现代炼金术研究的物质变换不同。
——④魔术协会•彷徨海（复合协会－北欧）
是彷徨于北大西洋的巨大山脉其本身，也被称为“移动石柩”。组织内部没有一般的上下关系，被认为不像时计塔般期望着“魔术更进一步的发展”，但其真相不明。
彷徨海被视为魔术协会的原型，专心于人体改造和神代魔术的研究。认为神代的魔术至高无上，西历纪元后的魔术等同儿于戏。同时钟塔处于冷战状态。
——⑤第一魔法
最古老的魔法之一，但是详细不明。其内容对于一部份特权阶级的魔术师来说似乎是常识。虽然第一魔法的使用者已经去世了，但据传他的直系人物仍然勉强存命中。
——⑥第二魔法
观察无数地存在的平行世界，并任意在世界间往来的魔法。使用者是基修亚·泽尔里奇·修拜因奥古。他应用这个魔法，制作出从其他世界吸取魔力的宝石剑，和内部能装进大量物品的箱子等等。
——⑦第三魔法
灵魂的物质化，换言之是实现完全的不老不死的魔法。在完成之日，会因为灵魂的永动机化，而得到无尽的魔力源。这个魔法是爱因兹贝伦家传，为了完成它而构筑出名为圣杯战争的系统。
——⑧第四魔法
和第一魔法一样，其详细不明。内容也没有被流传。不过，现存的魔法使们，都指着这个第四魔法异口同声地说「那确实存在」，承认它的存在。另外，使用者的名字也不清楚。
——⑨第五魔法
流浪魔法使·苍崎青子继承自祖父的魔法。别名“魔法·青”。身为使用者的苍崎青子，虽然作为魔术师的能耐很平凡，但在破坏上则很卓越。街头巷尾正谣传着“从她的特性来看，可能“魔法·青”也是跟破坏有关的魔法吧”。但事实上，在魔法使之夜的游戏中已经证明第五法是与时间相关 的魔法，青子曾经用这个召唤出了来自不同时间点的她。
【魔术】
魔术，与魔法那样的“神秘”不同。
在该个时代中，魔术或科学技术不可能实现的事象，魔术师们称之为魔法。当一个事象只要花费时间和资金就能实现时，即使它如何困难都不会被当做魔法。在人类的文明尚处于幼年的时期，所有的魔术都是魔法。不过伴随着科学技术的进步，以人类之手所“能做到的事”增多了，而相对地魔法就减少了。残留在现代的“魔法”的数量非常稀少，变成只有仅仅的五个。
残存于现代的魔法有五个。能够行使这些魔法的人称为“魔法使”。然后作为最古老魔法的第一魔法其使用者已被当作故人了，所以“存命中”的魔法使人数被定为四位。第一魔法的使用者已经死亡了。
名字被判明的魔法使只有两位。一位是基修亚・泽尔里奇・修拜因奥古。另一位是苍崎青子。
——（①） 圣堂教会
圣堂教会是个巨大的组织，必然有分工严明的各个部门。教会其下分有众多部门，有负责回收和管理圣遗物的第八秘迹会， 教会下属异端审问骑士团，讨伐异端的精锐部队，团长为盾之骑士利兹·拜斐 ；以及虽然在教会麾下，但实际上是一个独立组织，集合代行者中所有最强人员的部门—— 埋葬机关。
其影响力以西欧圈为中心遍及世界各地。诉说神的爱、救济穷苦及患病的人是他们的主要目的，但是在它的里侧，存在着完成特别目的的秘密组织。乃是与普通的教会不同，是以“狩猎异端”为目的所建立的大型武装组织。他们不承认恶魔以外的一切异端，绝对不认同与教义相悖的存在。用神秘之技污染神、杀害人类、扰乱世界，还有歪曲掉运行世界的法则――神之真理。这些全都是异端、理应被扑灭的存在。但是，异端的力量庞大。吸血鬼的牙和魔术的子弹，能够轻易地破坏掉人类的肉体。因此教会有着代行者、骑士团和第八秘迹会等强大的“王牌”。虽然对异端采取无为而治，但实际上是以狩猎为主，这与普通的教会所诠释神的教义是相同的。
在血流漂杵的抗争的最后，到了现代终于和魔术协会建立和睦关系(但是不为人知的私斗从未停止)。另外，如果魔术协会是只把“到达根源”当作绝对目标的同业者的混杂家庭，圣堂教会就是拥有相同意识形态的同胞的集团。以“信仰”这个独一无二的羁绊来连系起来的他们无比团结，跟魔术协会那样的内讧和互不信任没有缘分。这就是他们“作为组织的强大”。虽然会因为教义解释的分歧而互相责难，但那不过是为了寻求“更好”的理性讨论
。
——（②）代行者
排除异端的“代行者”，是教会专属的处刑人，为了痛斥吸血鬼、魔兽和魔术师这些“不存在于圣堂教会的教义内的异端”的，纯粹的战斗人员。是亲自兼任执行处刑的任务的“异端审问官(Inquisitor)”。这些人是教会中的佼佼者，能力超群，而且会被赋予“圣典”级武器的权利。有外部的人混在一起，而他们进行的不是驱除恶魔(Exorcist)，而是直接葬送恶魔的扑灭恶魔(Execution)。虽然无须怀疑代行者们对教会和神的忠义之心，但是人格上脱离世间一般价值观和道德观的人能说是大有人在吧。
——（③）第八秘迹会
圣人的遗骸和血液、耶稣受难时的钉、犹大所得到的30枚银币等带有圣性的道具被称为圣遗物。然后为了回收并管理散逸到世界各地的圣遗物而存在的特务机关就是“第八秘迹会”。
“秘迹”是指，在天主教的教义中神所赋予的7种恩惠“洗礼”、“圣体”、“婚姻”、“叙阶”、“坚信”、“告解”、“涂油”，“第八之秘迹”则是指正当教义中“不存在的恩惠”。换言之这也可以说是“违反教义的力量”。也就是说第八秘迹会是，不畏惧以魔术为代表的异端之力、为了回收被隐匿的圣遗物而进行过训练的特殊的圣职者们的集团。
——（④）埋葬机关
由教会所拥有的最强人员组成的战斗机关。拥有极大的战斗能力，而且被赋予了即使对方是大司教等级，只要是异端的话就能够立即抹杀掉的权限。
首先，他们被要求的，是能够确实杀掉异端的能力，信仰心和人格都只是第二第三。自然地，组成人员就尽是人格失常者。不过他们的实力，是以人类之身也能与Servant互角的程度。
他们最大的敌人是吸血鬼，尤其是被称为“死徒二十七祖”的最强最古的吸血鬼们。尽管如此，但由于贯彻“实力优先主义”，因此也招致了其中一位二十七祖成为机关成员之一（二十七祖第二十位 梅琏·所罗门）这种离奇事。
【魔术名门】
家名：远坂
特性：转换
创办出圣杯战争的其中一家。以魔法使泽尔里奇为大师父,管理着冬木。
家名：玛奇里（间桐）
特性：吸收
创造出圣杯战争的创始的御三家之一。移居到冬木，成为了间桐家。
家名：爱因兹贝伦
特性：力的流转,转移
开创圣杯战争的御三家之一。擅长于炼金术，特别是制造何蒙库鲁兹。
家名：爱德菲尔特[Edelfelt]
特性：转换
芬兰的名门。和远坂一样,喜欢使用用到转换的特性的宝石魔术。
家名：巴瑟梅罗[Barthomeloi]
特性：万能
在魔术协会中也是古老的血统。身为统治者的王冠的一家。完美主义加贵族主义的体现者。
家名：米洛涅卡里昂[ミリョネカリオン]
特性：繁荣
以“封印指定総与”的别名而知名,魔术世界屈指的魔术师。详细不明。
家名：宝石杀手[宝石杀し]
特性：停止
隶属于被当做魔术协会原形却谜团众多的彷徨海,稀世的魔术师。
家名：赫尔墨斯・西丽丝・阿特拉西亚[ヘルメス・シリス・アトラシア]
特性：未来
魔术协会的一部门・位于埃及的魔术师&炼金术师的协会・阿特拉斯院的魔术师。
