“《园冶》有云：‘三匠七人’，此为兴造之语。匠乃百工，从匚从斤（斧头），以斤作器，运斤成风，可谓至也。虽至，此亦不过‘惟雕镂是巧，排架是精’尔。若是然，亦必有梁柱难易之‘无窍’名，此亦然也。铸器之道，亦是如此。”
“使人铸器，以匠心也；使器铸人，以天心也。使人铸器可为巧夺天工之奇物，使器铸人可成鬼斧神工之造化……”
“偃师修云：造化钟神秀，正道是沧桑。是谓此也。”【作者注：偃，无实义，表尊称，指“博大”。修（Hugh），欧阳周在人间时使用的名字。】
“师云：长路漫漫，载歌以行，要义所在便是‘革命乐观主义之心’。海族有谚曰‘海水不可斗量’，偃师遂铸潜水测深之具，名曰‘海斗’。”
“此偃师之乐也。”
“师云：求道于外，不异缘木求鱼、升山采珠。予对曰：吾求铸器之道于偃师，亦能谓此？偃师喟叹而笑，曰：于外非人？于外有人，于外是人也。”
“承前聆讯，始有吾道，予心之念不胜言语，亦以《升山采珠》名之，以喻偃师。”
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老师对我说造园典籍《园冶》中有这么一句话：“古时的兴造之术，总是强调约定的制式和熟练的工匠，却不强调统领整个项目的工程师的作用，就像独具匠心的鲁班、陆云，即使身具名扬天下的工艺，又岂止是做工的匠人。”
“百工”的称号是工匠的无上荣誉，而“匠”这个字符是从匚（fang，方形容器，也指墨斗）从斤（斧头）中来的，用斧头做工具雕琢，举重若轻运用自如，可以称得上最高的境界了。但这也仅仅是擅长‘精雕细琢，摆梁排柱’罢了。如果只是这样，必然会出现因为园舍不方便修缮而被叫做‘无窍之人（不开窍的工匠）’，事实就是这样啊。铸器的道理也与此类似。”
“追求人铸造器物，靠匠心就够了，要是让人在铸器的时候反过来提升铸器之人，这就要靠天心了。
“让人铸器可以打造出完美到无法天然诞生的神奇之物，铸器之时锻炼铸造者则能成就铸造者自身天人合一的大造化。”
“大老师修说：天地的造化（主位面）如此钟情人间（盘古大陆），以至于人间始终是多灾多难，饱受乱离之苦，正是因为这才是社会发展的客观规律啊。老师的那两句话说的就是这个道理。”
“老师说：人生的路很漫长，所以要唱着歌儿朝前走，这里面的核心意思就是‘要保持积极乐观的人生态度和不屈不挠的斗争精神’。海族有句俗语叫‘大海里的水不能用水瓢来测量’，于是老师就给海族造了一个可以潜水测深的器物，还给它起了个‘海斗’的名字。”
“或许这就是大老师的浪漫吧。”
“老师说：追求大道不从本心做起，只是想表现出像追求大道的样子，和本末倒置没有区别，这就是爬到树上抓鱼，跑到山上找珍珠。”
“我就问了：我向老师您学习铸器的道理，也能这样说吗？”
“老师叹了口气说道：这个‘外’啊，不是说是不是、有没有、做不做，不是在这些理念上的细节做争辩，而是说你要实事求是地践行心中的道理。”
“在老师面前聆听教诲，这才有我后来的成就，我心中的感激实在是无法用言语来讲明的，正好我把自己在老师座下听课的经历写成了一本铸造指南，就叫它《升山采珠》吧，以此来纪念我的老师。”
