这是铁粉在社群内的提问，贴出来大家一起聊聊：
拆叔回答：小说中的雄性文化，不是具体指什么，而是一个三位一体的文化构成说法。建议耐心看完，不追求一个可抓可握的东西才踏实。
雄性文化是丁元英提出文化属性之后，细分强弱之后的一个变种，也就是雄性文化、雌性文化。这是一个特别值得细说的话题，这里补充作答，以后再补充视频。
要弄清楚这个东西，有必要清楚这个词的基本含义的分解，雄性+文化。以前并没有认真梳理过，我试着要从三个层面来理解：
第一、本能层面
繁衍媾和是动物的本能，也是人的基本本能。在这个层面上，谈雄性，可以借用进化论的观点，在人类历史上，人从动物进化到智力脱离动物，对原始认知和依恋是雄性优先，所以人类的自身的基础认知是雄性动物对外从一开始，就占据着体能、精力的优势。所以，这一层的雄性文化，是基于对人的原始**和本能的呼唤，是基因密码的本能，为什么这么说呢，芮小丹是女追男，相当于雌性发情主动（26岁的生理蓬勃期），可以说这个举动，首先是基因冲动。在小说中我们也看到了这一点，听完音乐后的芮小丹完全没法理智下来的原因之一。
本能这东西，除非生理上彻底废了，否则永远对人都会有不可抑制的作用力。这是小说里传递出来的第一层意思。
第二，情欲层面。
这个层面，就说的是人作为文明产物、男女的东西了。这也是人和动物的区别之处。人会有情感诉求+生理冲动，而动物没有选择性，你没法和动物讨论伦常秩序，但是人却要讲究伦常关系。在这个层面上看，芮小丹脱衣表白，是对丁元英情感和**的强烈表达/表白方式，而她的这种情况，打破了人类男女关系的一般默认方式、可以说是少数，这种逆反的行为，恰恰表达出了对雄性丁元英强烈的灵肉合一的强烈诉求。强烈就是魂级别。而这个表达在小说前半部分中多次暗示，是会失败的，连芮小丹自己都感觉到有一些绝望凄惨。从丁元英的角度来看，他已经放弃了对女性的执念（情欲关系的执念），包括亲密关系，这是他对女性社会化的定量认知（形式逻辑的典范，辩证逻辑的障碍）后的理性观念，所以这个层面的男女情欲关系的发展和构建，对对方的要求就不仅仅是雄性了，而是心心相应的共情和能够承受女性主动占位的巨大冲击力。
丁元英有这个芮小丹想要的“雄性文化”吗？当然有，但是不想建立连接、不想给。问题不在于情欲，问题在于丁元英这个个体不想破除对理性知见的坚持。这对丁元英来说，他并不考虑放弃自己坚持的的东西。这就是丁元英这个人物的反常态化特点。做到了，他自由进退纵横捭阖；做不到，他苦不堪言柴米油盐。
这是第二层意思。男女之间的事情，99.99%绕不开这个东西的左右。
所以，从这个层面上说，这不是一本爱情小说，最新更的34讲里我提出来了。这让我觉得，从情节上讲，小说的趣味性再次降低了，但是爱讲道理的作者，还要继续讲道理，头疼啊~
第三，文明层面。
反者道之动。文化层面的东西，脱离了本能、情欲层面的具象。更多的是要看清楚男女主人公的象征主体和文化特征。这涉及到读通、读懂后的深层次解读剧透（当然，一般读者也没必要了解这么深，我做纯粹是为了好玩有趣，大概率是为了自己兴趣）我简要讲一下。在作者的写作野心中，有着鲜明的当代主题讨论和辩论，也有着生民命运跃迁的探索。但对于精英和庙堂来说，这基本是不可能有最终调和的一个尴尬。历朝历代，古今中外，都在这个里面没有破解的答案。
我们从两个人的名字入手，不至于大家太过于抽象理解这个问题：
芮→阴、华夏母亲→ 小丹→ 儒家当政者→经世致用
丁→阳、雄性子民→元英（元婴）→道家→究极穷理
可以明确看出的是，作者赋予人物的文化特征很明显，是在讨论千年文化的发展和突破。期待的是丁元英本体道文化杂合西方文明后的强势输出诉求，来发展重塑国人的精神内核。芮、丁二人都是留学派，但都是心存家国的人。但是这两个人，却是本源文化的两支，经历过世界文化的洗礼和归属缺失的人。而大部分的中国人，尤其中国精英阶层，都不自觉秉持“外儒内道”的文化属性价值体，通俗理解就是讲究起来的话讲究的要死，实用起来也是无所不用其极。可以说，这是一道伤，这个东西在当代就演变成了两个，一个是娱乐至死——大众流行文化，一个是精致的利己主义者——精英文化。通俗流行文化，几乎就是垃圾食品。但是、香啊~
作者是矛盾的，是纠结的。甚至小说中烂尾的地方也正在于此（过于这一点，我会视频里提到，细说的话问答里见）。也许说不清的时候只能作罢了。
所以这是第三个层次，从这个雄性文化的角度，大致演变成了现在的国风国调、喊打喊杀的味道，还在探索，也时不时地转身向内纠结下，华夏文明的杂合变交，现在面临的到底是内在的问题，还是全球化面前的问题，相信在书中很难有答案。芮小丹期盼的是，精英的回归和拥抱，可是这丁元英这个象征人物，看的更多，更开放，白马过隙，天道轮回。现实的精英处境你这么一看，就秒懂了……
不能再说了，再说不过审。
最后的几句闲话：
你要是单纯从吸引异性角度来问这个问题，特别简单，就是搞钱！人嘛，生存永远是最大的问题。这不是文化复兴的年代，这是文化堕落的年代，所以，个人气质和才华这东西现在是金钱的附庸。女孩子不care你的气质和胡子帅不帅，在意的是钱包的荷尔蒙能释放出多少顿大餐的物质力。
这么说好像有些极端的意思，但实际上我想说的是生存问题永远是最大的问题。而作为一个雄性动物，劫掠和杀伐既是本能，也是本事。非要说文化，那就是劫掠杀伐后，你坐在胜利果实上的讲究了：蒙古人横扫欧亚大陆，够雄性的吧，但终究没文化，所以没坐多久就又败亡了……普通人，这个策略基本就是涸泽而渔，死路一条，尤其有了一定物质基础的，能克制欲望，就已经难能可贵了。
最后、雄性的魂不难理解，就是雄性肉身+精神的主宰的那个神灵。中古文化中，魂就是人的白天活动的主宰，魄是晚上免疫系统的主宰。呼唤雄性的魂，就是既要求有本能的肉体繁衍冲动、又引动神灵的文明合一。丁元英说这话，基本这个人物的文化象征再次告诉读者了。
一孔之见，就回答到这里。不白嫖，多互动~
拆叔，即日。
