曾经公孙屠接触过那样的一个人，他们谈起谋士的时候，他说：
“谋士是最擅长运用巧妙的或狡猾的计策而完成某一事业或得到某一结果的人，这些出谋划策的人平日里不显山不漏水，在首领身边的存在感几乎为零，一旦到了战场上，他们所能发挥出的作用甚至可能比几辆坦克都大。”
“无论是战场还是官场，这些设谋献计的人很容易成为活到最后或笑到最后的那个。”
“只可惜…现代“谋士”，大部分成为了那些为国家立法、行政以及相关决策活动，提供个人智力成果并发挥重要作用的人。”
“可这些人的出身或许并没有你想的那么出众，甚至有些人可以说是相当平庸。
一般来说，他们具有“仕”的背景，没有“官”的身份。”
“小子，记住！对于谋士自己来说，“谋”是一种保护；对于他的主人来说，“谋”是一件武器；对于他的敌人来说，“谋”则是一把利剑；而对于大部分现代人来说，“谋”是一种境界……”
他说，谋有五层境界，层次越高，谋略也就越深，而能达到第五个层次的人，我们就称之为谋士……
第一层
“谋”己。作为一个谋士，若连自己的生命都保全不了，何来谋人、谋兵、谋国、谋天下？
运用自己的谋略，让自己活下来、并且活得有价值是成为一个谋士最基本的条件。
是故，“谋己”是谋士的第一层境界。
第二层
“谋”人。学会了为自己谋，还要学会为别人谋，若是一个谋士不能为别人出谋划策，他能称为什么谋士？如果不能为别人谋划的谋士又有什么使用价值？
是故，“谋人”是谋士的第二境界。
第三层
“谋”兵。会谋己、谋人都只能保全少数的几个人，作为一个谋士，他必须具有“谋”成千上万人生命的能力。
这就是“谋”的第三层境界——谋兵。
兵者，国之大事；战争是政治的继续。因此一切以政治斗争为最终目标而展开的种种智谋较量，在现实中最最集中体现的就是兵争攻伐。
所以谋士的最现实的作用就是对于战争的测谋，这也是我们一般人对于谋士智谋水平优劣品评的最直观的测评指标。
第四层
“谋”国。比起“谋国”来，为一人谋、为千人谋都是很浅的层次。
一个人要是能做到“谋国”（国代指诸侯势力），必须具备远大的眼光和超人的洞察能力，这些都不是常人所能具备的。
是故，谋士的第四层境界是“谋”国。谋国是建立在上述三个境界的基础上的，其实狼儿如果只是想组建自己的队伍，到这里也就够了，可如果想获得更高的利益却还不够。
公孙屠没法判定自己的弟子到底想不想要占山为王自立国家，现在平稳的日子倒也不错，不过如若能有那样一个机会，或许他自己都会想建立一个属于自己的王朝。
所以，一旦野心到了一定地步，你身边的谋士仅仅拥有了上述三个境界还是不够的，因为这样的谋士所策划的计策实在不能称之为谋略，因为仅有谋己、谋人和谋兵三层能力的谋士所作的策划实在太狭隘了，并不能达到战略的境界。
而谋国是建立在对于国家资源、国际关系和战术优劣对比基础上，对于国家命运的把握，这是需要具有大眼界和大智慧才能完成的“不可能的任务”。
第五层
“谋”天下。做到了以上四点，这样的谋士就可以是一个很有谋略的人，但是，还不能被称为真正的“谋士”。
真正的谋士必须具备一项“人”所不具备的能力——谋天下的能力。
因为从道德层面来看，上述四个境界都是出于对于有限资源的无限渴求和残酷掠夺，这其实是“人性恶”的集中体现。
但是，人之所以区别于动物而屹立于大千世界，正是由于人类深刻了解了这种“恶”的道德层面对于人类自身和人类社会发展的致命危害。从而诞生出对于“性本善”的道德向往，而真正拥有以天下为己任胸怀的士，是那些真正能够将对于人本关怀自始至终贯彻于自己一切行为中的人。
因此，所谓谋天下，并不是以天下为个人或集团资本而进行谋划，而是以天下苍生为本源进行呵护的大智谋。这才是谋士的最高境界。
这些，都是曾经一个老头子告诉他的，那老家伙据说参与过二战，也不知道活了多少年月，至今身子骨依然硬朗，简直就是个老怪物！
而他觉得，老头子说的那飘忽悠远的第五层是最不切实际的，是最傻的！
人为财死，鸟为食亡，人不为己，天诛地灭！
尤其是混他们这一行，你的心不够黑不够狠，那你等待你的只有死亡，战场上死的那些平民百姓就是活生生的例子。
那些原住民觉得军队只是跟国家交火不会伤害他们，但是他们错了。
人家就是来抢地盘的，谁跟你讲道理？能抢到就抢过来，抢不到的砸了烧了一点儿也不会留下。
曾经有一座很辉煌的园林现在化为了遗迹，只因为他国贪心不足蛇吞象。
人的贪婪是无限的，在这乱世之中他只想快乐的活下去，带着家人，带着朋友！远走高飞…
至于其他人的死活…关他何事？他养条狗，狗还会向它摇摇尾巴示好。
他若是养了一群人，人们只会在危难的时候把他推出来。
而对于他说的这一切，老头子只是笑笑，说了句:“你这小子懂什么？运筹帷幄之中，决胜千里之外…是好，算是有本事！但是国家一定是以民为本，你的国家没有了人民，就像是一潭死水，逐渐的…一切都会断绝。”
