简评太宰治先生
驻足而立，
怅然思物，
物皆物语。
很多人说，太宰治是丧文化，是负能量，是唆使人们自杀，毒害了青年的思想。可事实……并非如此。
太宰治先生从未劝导过他人自杀。相反，他曾说过“若是有必须要死的理由，请务必对我言明。或许我不能帮上什么忙，但是我们可以好好谈一谈。哪怕一天只说一句话，说上一个月或者两个月都好。跟我一同去旅行吧。”
其实，他是在尝试拯救他人。
他是一个自己居住在阴暗的深渊之中的人，可他还想着帮助其他人爬出低谷。所以他写下了《美男子与香烟》，写下了《心之王者》。
太宰治的作品并不丧，也从来都没有过什么负能量。相反，有的只是一种美。
与波德莱尔的《恶之花》中的堕落之美不同，太宰治的文字之美是一种一个呐喊而出的痛苦之人，一个自以为绝望却仍追寻希望之人的挣扎之美，是一种在泥沼的漩涡中拼死反抗的美。
“我本想这个冬日就死去的。可是最近有人送给我一套鼠灰色细条纹的麻质和服，是适合夏天穿的和服。所以我还是先活到夏天吧……”
也许太宰治先生很痛苦，对自己感到绝望，无法相信人类，自以为自己人间失格。可他还是劝说自己“一切总会过去的”，依旧对生者的世界怀有希望。他就是在抗争绝望。
太宰治啊，是一个过分温柔与善良的人了。他就是一个神一样的好孩子啊。
他总是觉得自己的只言片语，无心之词会伤害到别人，哪怕他根本没有伤害任何一个人，可他还是会感到自责。
“——其实，我想做一个钓鱼人，像个笨蛋一样活着。”
“——你做不到的，你太容易理解鱼的心情了。”
他太温柔了，可过分温柔的人也过于容易受伤。他甚至会被幸福所伤害。
太宰治先生也是把“人类”的本性看的过于透彻了。
“神啊，求您赐予我坚定的意志，让我知晓‘人类’的本质。人们相互排挤，难道不是罪过吗？神啊，请赐予我愤怒的假面。”
他太了解人类的自私了，也看到了人心深处的欲望。
人是一种极其特殊的动物。当我们看到一些奇特的其他动物时，我们会去保护它。可当我们看到奇特的同类——人时，我们会选择排挤，孤立，伤害她。我们对待同类总是那么的残忍。
人类的历史就是战争的历史，我们为了无数借口和理由而进行各种各样的杀戮。
假如世界上只有一百个人，那么其中最具特色的那个人一定会被牺牲，用于换取剩下九十九个人的幸福。
太宰治看透了这些，他对人们感到惶恐，最后想方设法逃离人们。可他这样的人注定会遭到人们的非议，被称之为“幼稚”，“不接受现实”。
其实，不是他不配生而为人，而是这个世界不配拥有他。
他本来属于遗世独立的理想乡，属于那超越了乌托邦的精灵岛屿阿瓦隆。可他却错误地来到了这个世界，还生在一个灰暗的时代。
也许，他是为了给那些能读懂他的人留下一些帮助，一些治愈，一些支持。可我希望他从未来过这世界。
他是白昼之光，岂能懂得夜之漆黑？
愿先生下一世，能够回到阿瓦隆。
令他生于这样的世间，我们每个人，都应抱歉。
