禹曰：“於！帝念哉！德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生、惟和。九功惟叙，九叙惟歌。戒之用休，董之用威，劝之以九歌俾勿坏。”——《尚书·大禹谟》
古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之神农也。——《白虎通》
神农之时，天雨粟，神农遂耕种之；作陶治斤斧，为耒耜徂耨，以垦草莽，然后五谷与助，百果藏实。——《逸周书》
包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。盖取诸益。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。——《周易·系辞》
神农之世……与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也。——《庄子·盗跖》
尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民所避就。当此之时，一日而遇七十毒。——《淮南子》
神农作琴。神农琴长三尺六寸分。上有五弦，曰宫、商、角、徵、羽。——《世本·作篇》
炎帝之妻，赤水之子听訞。——《山海经·海内经》
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤足，名曰精卫，其鸣自詨。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。——《山海经·北山经》
