就是这样一位不怎么招人喜欢的历史老师，却是班上男生们极为崇拜的偶像，凌天也是男生，自然也不例外，以及是凌天某方面的启蒙导师，使得凌天对于世界，产生了全新的认知。
这位历史老师姓包，男同学们为了能够与他拉近关系，不显得那么生分，一般都会称其为“老包”，这个“老”字并非代表不尊敬，反而是为了显得尊敬，而特地加上的，而他也懂得其中的含义，所以并不会感到生气，甚至还很是喜欢这个称谓，于是这个称谓便一直延续了下来。虽然已经无法追寻地到，究竟是谁，第一个开始使用这个称谓的了，但这些似乎已经成为了无关紧要的事情，不必要再继续深究了。
老包为什么不受同校老师们待见，却会在他任教的班级内的男学生之中，如此受欢迎？首先就得是他的博学多才，才华横溢，甚至可以用博古通今，博学中外，这两个词来形容他，不管学生问他什么学科的问题，哪怕是从古问到今，从中问到西，他所做出的回答，可要比当学科的老师们还要好，还要细，除此之外，他甚至能够帮提出问题的学生，拓展一些新的知识面，储备到更多的知识。
如此顶级的一位高材生，哪怕选择了教书，不去教数学、语文、英文，这些主要的大学科，而选择去教历史这样的小学科，绝对是让所有人，都会感觉怪异的事情，但老包却对自己能够教历史，似乎感到非常的骄傲，他非常享受向他人，教授历史相关知识的这一过程。
这种等级的老师，别说是放在小县城里的高中了，哪怕是大省的高校，教书教了这么多年下来，资历积攒够了之后，只要校方有心，一定会安排个职位给他，少说歹说，来个主任级别当当，绝对是够份的，换谁来都不敢多言半句，可老包这么多年下来，始终都还只是一个普通教师，唯一可能搞了特殊的，那就是拥有一间，可以独自使用的办公室。
老包虽然是一名，名义上的普通教师，可他的教课方式非常的有特点。他的课堂分上下部分，上半部分课堂的二十分钟，在别人老师那里，根本不够用，知识点一个接着一个，生塞硬挤，可老包却足以将既定的教学内容，以他的方式讲授完，而上他的课的学生们，对于他讲授的知识点，记忆程度之深，深到课上讲过之后，哪怕不经过复习，考试就能够作答了；下半部分课堂的二十分钟，他并不会继续往下讲，课本教材上的内容，而是喜欢给他的学生们讲神话故事，讲各种各样体系之下的神话。
一个教历史的老师，按理来说，如果追求史实的话，其实不应该多讲所谓的神话的，毕竟神话很难进行考据，具有非常强烈的神化色彩。而在老包看来，很多古人记录下，传承到后世的神话故事，其实很多并不仅仅是神话，很多都具有研究意义，并不是所有的神话，都是虚构的。
某些神话故事，在老包看来，很有可能就是真实发生过的，只不过因为发生的年代，实在是太过久远，并且由于古代的信息记录方式过于简陋，所以导致很多的神话故事，都只能通过雕刻原始壁画，或是口头传颂等古旧的方式，艰难地传承到后世，而这些相隔千万代，远隔百万年的历史，最终因为传承的不严谨，最终造成成了严重地缺失，以及发生了较大的扭曲与偏差，在他看来整个世界，虽然现如今分了这么多的版块，这么多的国家，可很有可能在发生剧烈的地质变迁之前，当各个大陆板块还连接在一起的时候，世界上的神祗体系，其实是同一个。
角度科学且论据详细，从发音的角度，把世界各地的神话体系，进行了多方合并以及归类，在老包看来，人本同源，大家伙各自信奉的不同神话体系之中的神祗，很有可能就是同一个神，只不过在不同的神话加工处理的过程之中，融合当地特色文化，逐步渐行渐远，
就比如老包曾经给他的学生们，讲过一个非常有趣，且具有思考意义的假设，凌天在听其讲完之后，只感觉大受震撼，竟然有些通达之感。在《哪吒闹海》这个家喻户晓的神话故事之中，哪吒战的是东海龙王敖广的第三个儿子，龙王三太子“敖丙”，而古人取名非常有讲究，家中子女如果众多的话，常会以天干地支进行有序排列，就比如“甲乙丙丁”，大儿子为甲，二儿子为乙，三儿子为丙，四儿子为丁，古人常言龙生九子，那么有没有一种可能，东海龙王敖广还有另外一位儿子，也就是四儿子“敖丁”。
龙族慑服于中央神系，受封于五湖四海之间，掌管一方兴云布雨之权，司掌天下水系，大的龙王可掌海洋，而小的龙王则只能够司掌江河湖泊，东海龙王敖广的这个四子，在长大之后，自然也需要分得可以司掌的水系，就比如《西游记》中，唐僧师徒在黑水河遇险，而这司掌黑水河的不是别人，正是与袁守诚斗法，而上了斩龙台的泾河龙王的小儿子鼈龙，在泾河龙王死后，身为其舅舅的西海龙王敖顺，便安置其到了黑水河，一个司掌河流的龙王之子尚且如此，那么如果是身为海洋龙王的四子，最少也得分条江流吧。
可如果在这个基础上，再进行一次假设，本土的江流当时并无空缺，那么身为龙王的四子，首先不敌嫡长子，要排也得当大哥的先，由当哥的先补缺，而这个排在末席的小儿子，很有可能就会犯浑，犯了点原则性的错误，然后被发配边疆，发配到处在本土之外的那些原本无主的水系之中去。发配的地方，那是能远则远，越远越好，毕竟眼不见为净嘛，最后到了世界的一极，发配到了北冰洋之中，首先达成了发配的目的，其次地方也不算小，不算丢身位东海龙王四儿的份。
敖丁在被发配之后，只能够被迫与当地人进行结合，娶了一个金发碧眼的女孩，生了一个同样金发碧眼的儿子，由于是远疆之地，尽是还未开化完全的蛮夷，他们崇拜那拥有无上神力，可以呼风唤雨的强大神明，信徒们高呼询问神之姓名，神言“敖丁！”，于是乎敖丁之后，经过口口传颂，最终记录成文字“Odin”，这很有可能就是北欧主神奥丁的由来，而奥丁生的这位儿子是谁呢？是拥有雷霆之力的索尔，体内拥有龙血，能使用雷电不过分吧。
这番颇具幽默风趣，以及如果听者愿意接受的话，确实可以联系起来，而在老包下半部分的课堂上，他讲诉着一个又一个，可以进行自圆其说，以及多方串联起来的神话故事，让凌天直感觉自己没有文化，只得一句，“握草”行天下，让凌天对于他提出的大多数见解与假设，都深信不疑，一度成为了一枚忠诚的小迷弟。
在老包所讲诉，诸多的神话体系之中，给凌天留下最为深刻印象的一个神话体系，其名为克苏鲁神话体系（Cthulhu Mythos），这个神话体系之中的神祗们，长相非常有特色，又因为对于凌天所在的那个国家人民而言，祂们是从本土之外来的神明，所以拥有了一个非常别致的称呼“洋和尚”。
祂们在那个世界之中，是以某位异国的小说家，其名为霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界作为基础，然后由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善，以及诸多作者共同创造的架空传说体系。由于年代相隔并不算遥远，而且可以找到非常严谨充足的考据资料，所以老包在讲诉克苏鲁神话体系相关的故事时，一般都会带一个听前提醒，提醒作为听众的各位同学们，他所讲诉的故事，就真的只是故事而已，切勿讲故事内容当真。
这是由于克苏鲁神话，相比较起那些传承数千年之久的神话体系，比如希腊神话或是北欧神话等，缺乏深厚的底蕴，这就导致其虽然被翻译为神话，实际上属于传奇一类，如果严谨地进行归类的话，克苏鲁神话实际是一种传说体系，并非是正统的神话体系。
克苏鲁神话体系之中的神祗，分旧神、外神与旧日支配者。旧神又被称为古神，多为地球各神话之中被人类所崇拜供奉的神，旧神与外神以及旧日支配者是敌对关系，许多的外神与旧日支配者就是被旧神驱逐或是封印的。
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