怎样来定义生命这一概念呢？我记得初中生物老师说的是：有新陈代谢者，即为生命。也许在生物学角度来讲这是一个完美的定义，是的，人类的认知是建立在已知之上的，换句话说，毫无证据的假设和学说都不能拿来作为知识而传授。
但是，你还记得手机的比喻吗？如果可以的话，那么从这里引入吧。
在这里我们把手机比作生命，当然是指已经进化出知性的相对高一级的生命，而不是例如变形虫那样的单细胞生物。那么我们可以试想一下，没有了信号的手机和没有手机能够接手的信号，如果把手机比作肉体，把信号比作精神，那么这两者谁才更接近生命这一定义呢？
医学上脑的死亡定义为人类的死亡，那么死人算是生命吗？可别忘了，单单只是大脑死亡，人类的身体可还是会照样进行新陈道谢的。换个角度来说，如果人类的科技足够发达，能够把人类的情感编辑成数据输入进电脑里，做成程序软件，那么当你看到电脑里那个会哭会笑，有喜有悲的“数据”的时候，又会作何感想呢？
没有了意志的肉体和徒有意志没有肉体的数据，究竟哪一个才更接近生命的定义呢？那么我们可不可以宽泛的把这两者都算作是生命呢？
生命的形式有许多种，生命的存货方式也有许多种。在单细胞生物以纯粹物质的形式在地球上衍生出来的时候，也就是手机被生产出来的时候，手机的信号，也就是精神，会不会在之前或者之后也正在慢慢的进化着呢？在单细胞生物以纯粹的物质形式进化到拥有精神的同时，会不会有一种以精神为依托的生物向拥有物质的身体而衍化呢？或者说两者本来就是扭曲在一起的呢？
也许蛊师所说的远古的大脑，正是这两者纠结而生的产物，当然，猎杀大脑的捕食者也是如此，我们暂且称之为噬魂。
噬魂正是村落里古老传说中鬼怪的原型。他们的肉体极为弱小，因为他们并没有像大脑那样猎取到强大的物质媒介，但是在精神层面他们依旧是大脑的捕食者。欧洲人的传说中把他们称作是僵尸，当然僵尸是他们袭击人类之后的形态，在袭击人类之前他们也只是身高不到20厘米的四足生物，更确切的说是一种夜行生物。因为肉体太过弱小，所以他们有一项特殊的本领，发出强光，使之看起来像一个巨大发光的球体，从而达到威慑的效果。至于被他们袭击之后的人类是什么样子，你可以具体参考一下死人考察（8），或者干脆和众多僵尸传说画个等号。在此我们只说噬魂在这个村落的事情。
这个村落也许是古代什么家族为了躲避战乱而兴起的世外桃源，但是不巧的是，这里也正是噬魂的栖息地，于是就有了早期恶鬼的传说。知道之后那个巫师的出现。你可以不相信，当然就我个人而言，也不会相信什么鬼神之说。但是你也不得不承认，古老的巫术确实有很多现代人无法解释的神奇力量。其实并不是巫师们掌握的足够的自然科学，只是人们在长期的实践过程中将一些能够解决怪异事件的方法积累了下来，但是由于无法给出合理的解释，于是就通通推给鬼神，变成了巫术。
巫师给出了村人解决的办法，村人也就依法炮制，最后演变成了定期祭拜的仪式，并兴建了神社。但是随着岁月的更迭和战火的洗礼，这项古老的仪式渐渐地被人们所遗忘，知道大炼钢铁和自然灾害时期，山中的自然环境遭到了严重的破坏，噬魂的栖息地日益遭到人类的践踏，于是他们也只能铤而走险，捕食平时并不在考虑范围之列的人类，于是一连串的怪异事件就此发生。
如果说人类的灾难很多都是人类一手造成的，那么灾难的恶化，人类也必然难辞其咎。如果单单只是这样，那么等到自然环境有所改善，噬魂也自然会回归到他的森林中，但是正是98年那次被政府极力掩饰的暴走事件，引发了某些蠢蠢欲动的势力的关注。地处偏远，人迹罕至，单凭这两点就足以所谓一个秘密的研究所提供很好的庇护。
陆续神秘死亡的村人其实并不是死于事发当晚，其实他们只是被抓去作活体实验了而已，至于事发现场，只是几具被烧得面目全非的尸体，我相信一切黑暗的组织都不会为缺少尸体绞尽脑汁。
而这件事件的主谋者，当发现清道夫，也就是我们来的时候，便巧妙地抛出了迷惑的烟雾，并将自己变成了死人。
至于UFO爱好者，则是政府为了掌握足够的资料，以便进行清除而安排的特工。
“同98年那次事件一样，这次的事件又被秘密的解决了呢。”所长躺在山坡的草地上，看着远方的天空，喃喃自语到。
“不知道这个村落以后的日子会不会回归太平。”我感叹道。
“谁知道了，要知道世界既不会让毁灭全人类的妄想得逞，也不会让解放全人类的理想实现，世界呀，他有时就是这样不紧不慢的走着自己的中庸之道。”
