昨天我看了评论吐槽，有个叫hongfengqs的人在[9,可惜子贡也不了解孔子]说我:这段是说孔子看的多记得多，但扩展到孔子是书呆子这算是扩大联想了吧，未必符合事实。 这里没有实际的语境语气也读不出来鄙视的含义。 虽然这样故事听上去有趣，但可能背离了事实。
当我看到这条吐槽，很是不爽，于是决定用知识的力量来教化(肛)hongfengqs。
先看hongfengqs所说的孔老夫子“看的多记得多”，这个“看的多记得多”对于孔子来说是怎么表现的？或者说子贡眼中(毕竟是孔老夫子对子贡说的)的“多学识之”是怎样一个概念呢？这里就有一个误区了，因为现在我们了解孔子全靠一本论语，而论语是什么?是孔子的精华部分，必须是要弟子问些很有意义的问题，比如仁义礼智这些才会记录。那么平时的孔子，他的弟子究竟问他些什么问题呢？《史记-孔子世家》给了答案，原文如下:
孔子年四十二，鲁昭公卒于干侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立。季桓子穿井得土缶，中若羊，问仲尼云“得狗”。仲尼曰：“以丘所闻，羊也。丘闻之，木石之怪夔、罔阆，水之怪龙、罔象，土之怪坟羊。”
翻译如下:
孔子四十二岁那年，鲁昭公死在齐国的乾侯，鲁定公继位。定公继位的第五年夏天，季平子死了，季桓子继立为上卿。季桓子气掘井时掘得一个腹大口小的陶器，里面有个像羊的东西，告诉孔子时却谎称“得到一只狗”。孔子说：“据我所知，那里面是羊。我听说，山林中的怪物是一种叫‘夔’的单足兽和会学人声的山精‘罔阆’，水中的怪物是神龙和叫‘罔象’的水怪，泥土中的怪物是一种雌雄未明的‘坟羊’。”
你瞅瞅这季桓子，你要问问题就好好问，明明挖到个像羊的东西，却骗孔子说挖到个像狗的东西，然后问孔子那是什么东西。(可能是季桓子想考考孔子的学识)孔子一听就明白了，但他还是十分谨慎，毕竟是三桓最强的季氏，先回了句“以丘所闻”，其实就是据我孔丘所听说的，接着叨叨一大堆山海经，反正结论很简单，那是羊不是狗。
所以看到这里各位会明白子贡所说的“多学识之”是指什么了吧！就是你问什么稀奇古怪的问题孔子都可以给你回答出来，并且，引经据典，跟咱们现在的最强大脑差不多。多学是指孔子知识面涉及极广，基本等于百科全书，十万个为什么。连这种稀奇古怪的东西都知道。识之是指孔子不仅了解，而且还背了下来。
所以子贡才会觉得孔子只是书呆子，因为孔子的回答基本都是背下来，而且孔子教学的内容也全是古代典籍(五经沒毛病)，回答问题全是背书，反正都是古代典籍出现过的(比如孔子评价诗经用了“思无邪”)，加上当时据《史记-孔子世家》记载，“孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。”也就是孔子众人被陈蔡围困的时侯，当时司马迁记载说:
子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。”
色作的意思怒气发作，这已经不仅仅是鄙视孔子，而是生孔子的气，怨恨孔子了。(不过关于这个背景我当时并不知道，所以并没有介绍，作者自己也该挨打。)
顺便提一下，关于这段话，傅佩荣先生也有类似(更有趣)介绍，我将原文放在此处:
比如子贡批评到最后批评到孔子了。 他上课跟同学说： 各位同学， 我们老师孔子也没什么了不起， 他只是年纪大， 家里面大概是住在图书馆旁边， 经常找书看， 书看得很多， 记忆力还不错， 上课的时候不用看稿子， 就是用背的。 因此这个话传到孔子的耳中， 孔子当然不太开心了， 这么好的学生居然把他说成五个字“多学而识之” ， 努力学习并且把知识记在脑袋里面， 这样变成一个“两脚书橱” 了， 指变成书呆子了。 所以孔子在上课的时候就公开跟子贡说： 子贡， 你以为我是“多学而识之” 吗？ 子贡知道有人告密了， 知道说老师知道我在背后怎么说他的， 他只好承认，他说： 是啊， 难道不是吗？ 他还想认为自 己的是对的。 孔子说： “非也， 予一以贯之” 。 他说， 你错了 ， 我是一以贯之。 所以这里就引申出来孔子的重要的观念， 他是有各种学识， 但是他的思想是有中心的观念， 用一个中心观念把所有的知识全部都连贯起来， 变成系统。 这样才能成为哲学家。出自傅佩荣 《向子贡学习说话》 一、 引言
但是在最后说一下，我不是在引战，我只是在补充完善我的观点，我的观点并非王道，hongfengqs同志也可以提出自己的观点，毕竟我们是要追求真♂理的人！
不过昨天发的有点过于压抑，可能会造成各位不适，在这也要道歉。
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