鉴于上次的书评缺乏针对性，所以我决定补上一篇书评(貌似也缺乏针对性.....）所谓神明，究其本质，和“神灵"是不同的。
“神明”是被神话所约束，丧失了原本权能的“神灵.″。衪们是凡人信仰之下诞生的产物，是信仰造就了衪们的权柄与职能。而“神灵”则是类似于原力古神的存在，是世界本身意志的显化。衪们无需信仰，自身具有的权能不是依靠信仰诞生的，而是天生便具有的。但若是“神灵”选择走上信仰之路，便会成为“神明″。
不知道作者大大明白了吗，下面就以“创世神“为例,进行解说(真理酱上线中)。
所谓“创世神"可分为两种。第一种，于虚无之中依靠自身力量开辟世界，执掌世间一切权能，比如耶和华(是一神论);第二种，由世界孕育而出，诞生的意义便是为了让世界完整，比如盘古(平格而言，盘古就是元始天尊)。
假定世界诞生之前是绝对的虚无，没有任何事物存在。创世神在这其中创造出了一个世界，完全依靠自身力量，属于第一种;若是在虚无之中已经诞生了世界的雏形，但还不是完整世界，世界意志为了补全世界，孕育出一位存在,将世界补全这属于第二种。虽说二者都是“创世神"，都是“神灵”，但最后的结局往往是截然不同的。一般来说，前看的结局都会比后者好上n倍，参考一下耶和华和盘古就明白。
第一种“创世神"由于伟力来源于自身，把握世间一切权能，堪称全知全能。在这种情况下，世界意志拿衪基本上是没办法的，除非对方不想干了，主动放弃”造物主"的身份，这样世界意志才有办法对付池。但鉴于对方还拥有着足够强大的力量，一般世界意志都不会硬上，而是软着来。一点点为对方精心编织出神话，让对方在不知不觉中接受神话，成为走上信仰之路的“神明″。之后怎么处置神，全看世界意志的想法~当然，一般来说是不会有这种傻子的。真要有了，我也不做评价。
第二一种“创世神"，由于伟力来源于世界。完成使命之后，离Game over就不远了。举个例子，奥丁在干掉最初的巨人之后，在世界树上吊了七天七夜，舍弄作为“创世神"的神格，换来“神王”神格，最后在黄昏的时候陨落。正因伟力源于世界，当世界想要收回其权能之时，也只能接受。不能够脱离世界，为世界所限制，终究一切成空。
“神灵"虽然不像”神明“一样为信仰所限制，但却反过来被世界限制了。在《弑神者》世界之中，原始人类出于对种种现象的恐惧，编织出了神话，按照人类的理解来定义“神明”，对“神明"的权能进行了约束，为“神明"打造了历史，用信仰为“神明”套上了枷锁，让"神明"无法做出赶出神话记载的事情，从而实现了对”神明”的束缚。信仰索命，有毒，这可不是开玩笑的。当“神灵"选择接受信仰之时，也就已经开始被信仰所束缚。信徒对“神明”的认知开始干涉“神灵”的自我认知，让衪逐渐向着信徒所期待的形象发生转变。当“神灵”彻底被信仰浸染，成为“神明"之时，衪已经无法脱离信仰，丧失自我了。衪已经物底化身为信徒所认为的形象，成为了失去自我意识，只知回应信徒愿望，从而获得信仰，维持自身存在的“万能许愿机”。啧，真是想想就觉得可怜。
凡人敬贯”神“，实质上是敬畏衪的伟力，是对这一未知存在的恐惧。而人为了改变未知，才会为“神”编织出神话，将“神″从末知拉入已知:从而让自己拥有了在已知范围内战胜“神”的可能。神话便是人类弑杀“神”的最强武器，而挥动这件武器弑杀“神"的人类，必然是人类意态的化身，拥有着位于人之顶点的能力，方才能达成弑杀神明之伟业。
“神灵"和”神明”，虽说本质不同，但终究都是受到了约束。
