版本（一）
原文：
曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。是以圣人抱一，为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。
译文：
弯曲有度才能保持全面，折断而残败通常是长直的；坑坑洼洼能集满水，一马平川只能被冲刷；少了总会得到，多了就会疑惑。是以圣人把握事物根本，为天下的模范。不只是看自己，才看得清楚；不自以为是，才能彰显正确；不独自占据功劳，才留得住功劳；不自我犹豫、猜忌，才能长远。他若是不争而守中，天下无人能与他争夺、争论。古时所说“曲则全”的人，哪里会说假话呢！最终的成全依旧要回归这一规律。
抱一：守住事物中心。道生一，一生二，一是开始，也是事物的根本。
不自矜，故长：不要自我矜持，才能长远；不妄为，才能长久；不故作，才能长久；不自我犹豫、猜忌，才能长远。
版本（二）
原文：
曲则金，枉则定，漥则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人执一，以为天下牧。不自视故明，不自见故章，不自伐故有功，弗矜故能长。夫唯不争，故莫能与之争。古之所谓曲全者，几虚语哉！诚金归之。
