障碍
善行进退两难的局面
人类的善行, 是以赛亚书 64:6 中比较上的义, 形成障碍里最迷惑的砖块。善 行多时会导致有如尼哥底母对有关他自己墨守法规, 和假装神圣的错觉。部份 包括: [我会去天堂因为我是该得去天堂的。] [我会去天堂因为我活过一个 好的生命。] [我会去天堂因为我热心宗教。] 但是世上所有的善行总计起来 只能成为比较上的义。神完美的正义与人比较上的义毫无关系。人能与神建立 关系的唯一方法是持有与神相等的义。
不要欺骗你自己; 宗教和道德给正义带来错误的期望。耶稣说, [若不胜于文 士和法利赛人的义, 断不能进天国。] (马太福音 5:20b) 。换句话说, 『没有 人』有足够的好处让他能进入天堂。怎能把这块砖从障碍里移开? 人比较上 的义是被归于和称义除去的。
障碍
归于神的义
帐单存款的一边
用笔一挥将债务改成存款, 但是要将我们不义的债务改成神的义的存款是唯有 神才能做到的事。
[父] 神使[耶稣基督]那无罪的[“无罪”原文作“不知罪”], 替我们成为罪, 好叫我们在他[耶稣基督]里面成为 神的义。 (哥林多后书 5:21)
当基督挂在十字架上, 神把全人类所有的罪归于於他, 而且审判了它们。 那 罪的代价移走了障碍里的第一块砖。神接受基督为我们的替代。因为他自己是 无罪的, 因此, 惟独他有资格作为我们的替代。他挂在十字架上亲身担当了一 切我们所犯的罪 — 过去的, 现在的, 和将来的 (提摩太前书 4:10; 彼得前书 2:24) 。
基督为我们的罪被控诉、我们没有。 但是直至我们借着单相信基督一位接受 他的牺牲之前 (以弗所书 2:8-9) , 我们保留着自己比较上的义。 我们是在 资产负债表债务专栏的一边, 因为我们的义是不充分的。要接受神的义我们一 定要相信主耶稣基督 (罗马书 3:22) 。单单相信基督的一刻, 他的义就归功 於我们的帐户里。
惟有不作工的, 只信称罪人为义的 神, 他的信就算 [λογίξομαι, logizomai— 归于] 为义 。(罗马书 4:5)
希腊文 logizomai 意谓归于或存入某人的帐户里。归于是远古会计的名词, 意 谓 “放在帐单存款的一边”。 赎罪偿清了我们的债务, 而归于存款入我们的 帐户里。我们无能赚得或值得救赎。 我们不能为得救作工。基督在十字架上 的工作, 从我们的帐户里除去我们比较上的义, 同时存入他完美的正义。
但你们得在基督耶稣里是本乎 神, 神又使他成为我们的智慧、 [公义]、圣洁、救赎。 (哥林多前书 1:30）
[额外的]
万民要聚集在祂面前。祂要把他们分开，就像牧人把绵羊和山羊分开一样。 祂要把绵羊放在右边，山羊放在左边。 那时，王会对右边的人说，‘我父所赐福的人啊，来承受创世以来为你们预备的国度吧。 因为我饥饿时，你们给我吃的；我口渴时，你们给我喝的；我身在异乡时，你们接待我； 我赤身露体时，你们给我穿的；我生病时，你们照顾我；我坐牢时，你们来看我。’“那些义人会回答说，‘主啊！我们什么时候见你饿了就给你吃的？见你渴了就给你喝的？ 见你身在异乡就接待你？见你赤身露体就给你穿的呢？ 我们又什么时候见你生病或坐牢，就去看你呢？’“王会回答说，‘我实在告诉你们，你们帮助我最卑微的一个弟兄，就是帮助我了。’“王又对左边的人说，‘你们这些被咒诅的人，走开！到专为魔鬼及其使者预备的永远不灭的火里去吧！ 因为我饥饿时，你们不给我吃的；我口渴时，你们不给我喝的； 我身在异乡时，你们不接待我；我赤身露体时，你们不给我衣服；我生病时，你们不照顾我；我坐牢时，你们不来看我。’“他们会问，‘主啊，我们什么时候见你饿了，或渴了，或身在异乡，或赤身露体，或病了，或坐牢，却没有帮助你呢？’“王会回答说，‘我实在告诉你们，你们没有帮助我最卑微的一个弟兄，就是没有帮助我。’ 这些人要受永远的刑罚，但义人要得到永远的生命。”(马太福音 25:32-46 当代译本)
凡事感恩
约13：34-35节，“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”
当人们认可我们真正是耶稣的门徒的时候，就说明我们之间就存有彼此相爱的心了。只有我们真正的明白耶稣如何爱我们的时候，我们才懂得如何真正的去爱别人。
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
