少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。
吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。(箴言 15:16-17 和合本)
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约13：34-35节，“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”
当人们认可我们真正是耶稣的门徒的时候，就说明我们之间就存有彼此相爱的心了。只有我们真正的明白耶稣如何爱我们的时候，我们才懂得如何真正的去爱别人。
【林前 13:1】 我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。【林前 13:2】 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。【林前 13:3】 我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无【林前 13:4】 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，
【林前 13:5】 不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶【林前 13:6】 不喜欢不义，只喜欢真理；【林前 13:7】 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐
没有灵性的畜类不要诽谤你所不知道的，更不要亵渎圣灵，马可福音
3:28我实在告诉你们，世人一切的罪，和一切亵渎的话，都可得赦免。[简体和合本]
3:29凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。[简体和合本]
犹大书
1:10但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样，在这事上竟败坏了自己。[简体和合本]
1:11他们有祸了。因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。[简体和合本]
1:12这样的人，在你们的爱席上，与你们同吃的时候，正是礁石。（或作玷污）他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕。是没有雨的云彩，被风飘荡，是秋天没有果子的树，死而又死，连根被**。[简体和合本]
1:13是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来。是流荡的星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。[简体和合本]
【创4:6—7】耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。” 神在亚伯和该隐中拣选了亚伯，因神喜悦亚伯所献的羊群中头生的和羊的脂油，却看不中该隐所献的地里的出产。该隐若顺服神，不嫉妒亚伯，则世上第一起凶杀就不会发生。然而，该隐却因此大大发怒，变了脸色。可见，该隐很在乎神的心意，这原本是好的，神在该隐杀亚伯后并未击杀该隐，乃是要他从地受咒诅，种地却无所得，流离飘荡在地上，在该隐的后代中，如雅八、犹八、土八该隐等，都不是种地的，分别为牧养牲畜之人的祖师，弹琴**之人的祖师，铜匠、铁匠的祖师等，看，神的审判是公义的。神对该隐的审判也是警示世人，神喜悦行得好的，行得不好的，要警醒，要靠主制伏罪，不论是否被主拣选都尽为爱主，顺服主，不要嫉妒比自己更被主重用之人，乃是要爱人如己，尊重众人，因为远离罪就是聪明。【创4:6—7】耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。” 神在亚伯和该隐中拣选了亚伯，因神喜悦亚伯所献的羊群中头生的和羊的脂油，却看不中该隐所献的地里的出产。该隐若顺服神，不嫉妒亚伯，则世上第一起凶杀就不会发生。然而，该隐却因此大大发怒，变了脸色。可见，该隐很在乎神的心意，这原本是好的，神在该隐杀亚伯后并未击杀该隐，乃是要他从地受咒诅，种地却无所得，流离飘荡在地上，在该隐的后代中，如雅八、犹八、土八该隐等，都不是种地的，分别为牧养牲畜之人的祖师，弹琴**之人的祖师，铜匠、铁匠的祖师等，看，神的审判是公义的。神对该隐的审判也是警示世人，神喜悦行得好的，行得不好的，要警醒，要靠主制伏罪，不论是否被主拣选都尽为爱主，顺服主，不要嫉妒比自己更被主重用之人，乃是要爱人如己，尊重众人，因为远离罪就是聪明。
【来11:12】信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。 人非有信，就不能得神的喜悦。亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、撒拉、以撒、雅各、约瑟、摩西、妓女喇合、大卫、参孙、撒母耳等和众先知在信上都得了美好的证据，成为神的见证人，在恩典中见证神的大能。他（她）们仰望神，因信明白神的应许必然实现，就存心忍耐，甘愿顺服。我们信靠主，就以主的信实为粮，单单相信主，顺服主的引领，就必得美好白恩典。基督徒中，有人读经得了亮光，就遵道而行，就以此得了工作、婚姻、儿女等恩典，显明主的大能在人的信心上彰显出来。因此，我们需一无挂虑，将自己所要的告诉主，主必赐下出人意外的平安，好叫我们信心因此坚固。无论人生境遇如何，我们若有信心，就必因信得胜，我们若因信忍耐，就必因信得救，凭信心得主更大祝福。
【加6:6—7】在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。
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不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
神的教导胜过黄金，引导我们在信上完全的就是独一至高神—耶稣基督。受教的供给施教的，是理所当然的，在神的眼中，是应当的，可喜悦的。在教会中，会众行奉献之礼，供给牧师、长老、传道人、义工及圣工者们所需用的，是应当的，也是普遍存在教会中的；在教会外，有各样传福音的群体，如神学院、慈善机构、新闻媒介（网络平台及书籍）、幼儿园等，从所办事业中获取报酬，甚至有来自信徒的奉献，这都是从神而来的供应。神喜悦我们顺服圣灵，不顺服血气。如何不轻慢神呢？要敬畏主，随事随在思想主话，好作路上的光、脚前的灯。我们因信得主带领，就必从主领受圣灵，因信得福，远离不信的罪及刑罚。
「天主创造的事物有的是被隐藏起来 (Deus absconditus)，而有的则是被显现出来以让人类观察 (Deus revelatus)。我们可以透过天主所透露的事物 (一般的启示) 了解到他的存在。」
--圣托玛斯.阿奎那--
释义：我们可从宇宙自然的伟大深遂肯定天主的存在，以至人能自谦敬畏天主。至于一些我们人类不能理解的神妙奥秘，天主却将之隐藏起来。因这些隐密的事并不属于我们，而是属于天主。
「隐密的事，属于上主我们的天主，已启示的事，却永远与我们和我们的子孙有关，为叫我们实行这法律上的一切话。」
(申命纪 29:28)
「其实，自从天主创世以来，他那看不见的美善，即他永远的大能和他为神的本性，都可凭他所造的万物，辨认洞察出来，以致人无可推诿。」
(罗马人书 1:20)
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「当我们谈到天主的美德时，我们只能了解到那些在人类看来类似于天主美德的事物，但这些并不完全等同天主的美德。」
--圣托玛斯.阿奎那--
释义：美好的事物来自天主，同样一位因信奉天主而活出高尚情操的人，我们也能从其身上看出基督的肖像。但一些看来可怕的灾难，也可能是天主对人的祝福；使本来不信的人在灾厄中归依天主，以至得救。我们不能以有限的眼光完全理解天主美德的作为。
「因为我 (天主) 的思念不是你们的思念，你们的行径也不是我的行径：上主的断语。就如天离地有多高，我的行径离你们的行径，我的思念离你们的思念也有多高。」
(依撒以亚先知书 55:8~9)
「那是上主的所作所为，在我们眼中神妙莫测。」
(马尔谷福音 12:11)
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「天主的存在、圣三一，是不能憑藉人類的自然理性可以理解的，他只能是信仰的真理。」
--圣托玛斯.阿奎那--
释义：天主的无处不在、圣父圣子及圣神，都不是我們人類能夠理解的，只需认定这是信仰的真理就可以了。现在虽则不能明白，但將来自有明白之日。
圣保禄宗徒说：「我们现在是藉着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面的观看了。我现在所认识的，只是局部的，那时我就要全认清了，如同我全被认清一样。」
(格林多前书 13:12)
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{以赛亚书58：13}:你若在安息日掉转〔或作谨慎〕你的脚步、在我圣日不以操作为喜乐、称安息日为可喜乐的、称耶和华的圣日为可尊重的．而且尊敬这日、不办自己的私事、不随自己的私意、不说自己的私话。
{以西结书20：12}:又将我的安息日赐给他们、好在我与他们中间为证据、使他们知道我耶和华是叫他们成为圣的。
安息日乃是一个金扣，将上帝和祂的子民联系起来。
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【战胜宗教之灵秘决】：人与人之间的差距，实际上是战术与战略的差距，懂战术是将才，懂战略是帅才……战术战略都不懂是庸才……
【诗20:5】我们要因你的救恩欢喜，要奉我们神的名竖立旌旗。愿耶和华成就你一切所求的。
【诗60:4】你把旌旗给敬畏你的人，可以为真理扬起来。细拉。
【歌6:4】我的爱人啊，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。
【歌6:10】那向外观看、如晨光发现、美丽如月亮、皎洁如日头、威武如展开旌旗军队的是谁呢？
【徒14:8—10】路司得城里坐着一个两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。他听保罗讲道，保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈，就大声说：“你起来，两脚站直！”那人就跳起来，而且行走。 使徒保罗是神所重用的，他自蒙召以来就顺服主的差遣，有神迹奇事证明主的道。圣经记载的这一见证：发生的地点：路司得城里；人物特征：生来瘸腿，两脚无力，从来没有走过；起因：他听保罗讲道，有信心。使徒保罗是圣灵充满的人，他观察到听众中有一位瘸腿者，有信心，可得痊愈，因主要藉保罗医治那位瘸腿的。使徒保罗为有医病恩赐者作了榜样，要有属灵的眼光，明白主的心意，病人是否有信心，是病得痊愈的惟一条件。因此，当你我看见有信心之人有得医治的需要时，就应学效主，替那病人代求代祷，以至荣耀归于父神。信的人应顺服神赐下的医治，在康复中见证主的大能。有主的带领，信必得救。
【约1:17】律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。 律法、恩典和真理都是由神而来的。神藉摩西传律法，向世人赐下恩典和真理。神创造万有，治理万有，不仅创造了一切客观存在，而且赐下律法、真理施行管理。旧约中，以色列人遵行律法就得了祝福，违背律法就受了咒诅；主的话就是真理，主要救一切相信的，并引导人认识真理、顺服真理、在真理中得胜；恩典由神赐下，要叫我们荣耀神。至高神有至大的权柄，至尊的位分。世上的君王设立臣宰，治理国家，颁发法令，我们的主是万主之主、万王之王，既创造万有，亦赐下治理的律法、赦罪的恩典、当遵行的真理，使一切被造的按着神预定的秩序存在、发展，直至生生不息。神独一无二，在世上，没有别神能相比，因神的拯救是从里到外，从人心到人一生的道路，直至永生，证明信既是由神而来，就决定了人一生的道路。因信，我们无需仰望人、依靠人力，乃是只仰望主、倚靠主，靠主远离罪，得基督里的真自由。
【约8:32】你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。
【约8:36】所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。
【路24:49】我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”
【徒1:8】但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
【马太福音16:25】因为，凡要救自己生命（生命：或译灵魂；下同）的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。
【撒母耳记下24:14】大卫对迦得说：“我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。”
【帖后2:10】并且在那灭亡的人身上行各样出于不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。
【帖后2:11】故此，神就给他们强烈的妄想，叫他们相信谎言，
【帖后2:12】使一切不信真理、倒喜爱不义的人都被定罪。
【帖后2:13】主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢神；因为神从起初拣选了你们，使你们借圣灵成圣，相信真理，能以得救。
【来2:1】所以，我们应当越发郑重所听见的，免得流失了。
【来2:2】那借着众天使所传的话既是确定的；凡干犯悖逆的都受了该受的报应。
【来2:3】我们若忽略这么大的救恩，怎能逃脱呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
【来2:4】神又按自己的旨意，用迹象、奇事和各样的神迹，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
【马太福音5:8】有纯正，有正直，有道德勇气和敬虔品格的人，有福了（预见到上帝的到来，在灵性上成熟），因为他们会见到上帝。
【加1:8】但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。
【来2:1】所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
【来2:2】那藉着天使所传的话既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。
【来2:3】我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
【来2:4】神又按自己的旨意，用神迹奇事和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
【加1:6】我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。
【加1:7】那并不是福音不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。
【加1:8】但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。
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神的灵不会充满狡猾嫉妒的人，玩权术心术的，也不会充满自私自利的人，不会充满自以为是自以为义的人，更不会充满不懂认罪悔改的人。圣灵只会充满谦卑单纯爱主的人（最智慧的人）—圣灵是智慧启示的灵，他明察秋毫：
【马太福音18:3】“ 我实在告诉你们：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”
