自己好像发现了一个现象，就是:抱持希望，路途不再漫长艰难。如果自己对某件即将发生的事抱有希望的话，那么等待的这段时间里对于发生的困难和时间的长短的概念会变得淡薄，然后当自己所期待的事情发生之后，再回过来看会发现“原来自己已经变成了这样或者是原来我已经走了这么远了/等了这么久了”。所以这能不能算上是一种现象呢？我不知道。
老子说过“道可道，非常道”，意思是用言语可以说明的道理并不是真正的道理。那么，真正的道理又是什么？真正的道理，无法用言语说明，但却是亘古不变的。就像是泰戈尔所说的一样“小道理说得清，大道理无言无语无声”，只要是可以用言语说明的道理，都不是亘古不变的道理。所以什么是道理呢？我不知道 。
最近在看泰戈尔的《飞鸟集》，其中有好些个关于印度教信仰的诗歌，这也让我困扰了很久，然后问了父亲，他只解释到这就是佛系思想，是用来控制人思想的。但是，印度教的核心观念不就是“无穷”吗？别人想要伤害自己，自己却给予对方行凶的工具来帮助对方伤害自己，这不是有悖“无穷”吗？还是，“无穷”本就是生与死的轮回？对方想要伤害自己是自己的问题？所以让自己重新来过？那么，生的意义又是什么？死赋予生意义，生同时赋予死意义，两者之间的意义是否相同？到底该如何去理解这个“无穷”？我不知道。
思想高度无法配对到自己的行动是不可取的。思想的高度已经达到可以开山立派，行动却无法配对，那么这个人到底是圣人还是废人？眼高手低可以大概形容这个状态，可是要如何去让这两者成功配对呢？我无法理解，我认为太过繁琐以致于无法计算。所以思行合一的境界对于我太过遥远了。
我不知道，有时候可能是最好的答案吧……
