圣经上关于永生。
神的道，使人的灵魂苏醒。
神说，我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，神不是死人的神，神是活人的神。
永生的意思，就是指人在进入神的永恒之中，因为神是永恒，得永远的生命。耶和华的意思就是。我是自在永在者。
神也是公义的良善的，神以公义立定自己的国度，神在造人的时候是按照自己的“形象”造的，这也是人有律法，良知的原因。
但是人人都犯了罪，人人都离弃公义者，偏行己路行，装满各样的不义，邪恶，贪婪，恶毒满心嫉妒，凶杀，争竞，诡诈，毒恨；又是谗毁的，背后说人的，怨恨神的，侮慢人的、狂傲的，自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的、人虽然知道神判定这样的事是当死的，然而人不但自己去行，还喜欢别人去行。这样，谁能在公义者面前站立，存留，进入神的永恒的国度呢？
神的创造，充满造物主的荣耀，人原是神手中的工作，但是人离弃神，成为不义，污秽，就使神的荣耀亏缺了。所以经上也说，人人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
神也是良善的，神要求人行公义，好怜悯，存谦卑的心与神同行，所以就把律法赐给人，但是人都违背律法，违背良知，没有神原有的形象在人的里面了，所以神使人死。但也因为自己的良善，就对人存良善的旨意，就是要洗净人的罪恶，为人预备永生的道路。
这是神在创世界以前在基督里为人预备的，神借着以色列人的列祖和众先知，多次多方的晓谕世人，神必怜悯人，神要赐下公义者，他要寻求公平，速行公义。
基督就是那在创世界以前在神的荣耀里与神同在的“神之道”，经上说，太初有道，道与神同在，道就是神。道成了肉身(就是降世为人的耶稣基督），他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者（天父上帝）的右边。
所以，我们看见基督在地上，传天国的福音给人，把神的旨意传给人，又施行公义，怜悯人，担当人的软弱，治愈人的疾病，又行各样的神迹使人知道，神的儿子，救赎的主已经来到，末了就按照神所预先设定的旨意，走上十字架，把自己无罪的身体献上，他没有罪，基督说，你们查不出我的不义，钉他十字架的罗马的官员说，这人查不出要死的罪来，流这无辜人血就归到犹太人的身上吧，犹太人就说，他的血归到我们和我的子孙身上。
基督用无罪的身体，代替了有罪罪人，被神的愤怒压伤，接过了神盛满对不义之人愤怒的杯，饮尽了，就说，“成了“，然后在复活以后说，你们去，到万国万民中，做我的见证，传我的福音给人，叫他们悔改。
人悔改，就是脱离永生上帝，这位公义者的愤怒，和他在烈怒中降下的公义的刑罚。人死在神的公义里，就是人在复活的日子，灵魂被丢在不灭的火中，被公义者永远的弃绝。
而那些看见自己的罪恶，与灭的结局的人，就说，神是公义的，而我切实干犯了公义者，他对我的判断是公义的，我离弃公义者，我在公义者的烈怒之下。所以我寻求拯救，拯救我脱离神公义的愤怒和惩罚，我愿意接受神的赦罪，就是基督借着自己无罪的身体作为祭物献 给神，而得到的赦免。就按照神的吩咐，说，我愿意悔改，离弃罪恶，归于基督，愿意神使我洁净，离弃不义，与神和好，进入神永生的国度，愿意在他的面前存留，直到永远。
所以，圣经的话，就是神教导人，领人离弃罪恶，归回神的教导。这些话是神赐给人，使人的灵魂苏醒，使人在向无尽的黑暗中堕落的路上转回的真理，这些话就是神之道，而基督就是神道成为肉身，就是神与人同在。所以，神之道，并基督的血与神真理的圣灵一同完成人得救的工作，使人可以脱离罪恶，脱离死亡的权势，成为义人，进入神永恒的国度。
所以，基督说，我就是道路，真理，生命，若不借着我，没有人能到神（公义者的面前）那里去。我就是生命的粮。
基督说，你们在圣经里寻找永生，却不肯到我这里得生命，给我做见证的就是这经（圣经）.
圣灵的工作，当人读圣经的时候，若存谦卑，寻求的心，神的灵就在他里面做拯救的工作，圣灵使人明白神的教导，并且使人明白基督切实是神所差来的，是神的儿子，是拯救人的。圣灵也把人带到神面前，使人看见人的罪恶和对神的亏欠，这样人就会在心里回应神，或者悔改，或者消灭圣灵的感动，就是以骄傲抵挡神，神就按照这人回应对待这人。
所以，经上也说，信神的人就是用心灵诚实拜他。又说，人若认自己的罪，神是信实的公义的必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
这便是我们基督徒所说的永生。
还有不要去怀疑，圣经上所说的故事，因为里面的故事已经有许多已经证实，比如“罗亚方舟”，《圣经》上的许多预言。
好了今天已经结束了，所以愿主保佑你们
最后，这些并不是我想的，这是在网上，和一些牧师讲的，以及上帝让我想的，合在一起写的。嘿嘿嘿(∩❛ڡ❛∩)
