发生了这么一件喜事，刘伯钦一家当然很高兴，就对唐僧千谢万谢，又拿出一两白银当作酬谢。别嫌少，一两白银相当于三千块钱，对于一个山野农家来说是一笔巨款了。但是唐僧不要，刘伯钦就决定护送唐僧，这回唐僧没有推辞。
两个人走了半日，看到对面有一山。刘伯钦说，长老你接着走吧，我要回去了。唐僧说别呀，继续送我吧。刘伯钦说不要，这里是两界山，东边还是大唐的地界，西边就是鞑靼的地盘，那边的老虎我打不过，所以去了也没用。唐僧很焦急，然后呢，就哭了，跟小孩子一样。但就在泪别的时候，他们听到了山脚下一阵高喊：“我师父来也！我师父来也！”
第十四回的开头，作者写了这样一首诗：
佛即心兮心即佛，心佛从来皆要物。
若知无物又无心，便是真如法身佛。
法身佛，没模样，一颗圆光涵万象。
无体之体即真体，无相之相即实相。
非色非空非不空，不来不向不回向。
无异无同无有无，难舍难取难听望。
内外灵光到处同，一佛国在一沙中。
一粒沙含大千界，一个身心万法同。
知之须会无心诀，不染不滞为净业。
善恶千端无所为，便是南无释迦叶。
我把这首诗写下来什么意思呢？是不是又要从中挑出几句来断章取义呢？其实不然。我只是想吐槽一下吴承恩老先生。明明他对佛家的了解比一般人都多，从诗句里可以看出来，他很了解佛家的真谛和境界，却还要写西游记这本黑书，个人表示真的不知道他老人家到底葫芦里卖的是什么药。
PS：我不知道有多少人能够看懂上面这首诗，但我个人是表示肯定的。
好的，下面继续。
话说唐僧几人听到有人在乱叫，刘伯钦马上想到这是那只老猴子。唐僧问什么猴子，刘伯钦说：“王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴，不怕寒暑，不吃饮食，自有土神监押，教他饥餐铁丸，渴饮铜汁。自昔到今，冻饿不死。”
这里来解说一下。西汉时期王莽篡汉，于公元九年改元为建成。东汉的时候也篡了一次，那个是曹丕干的，至于曹丕是谁，大概没有人不知道，不知道的同学请回家看三国。唐僧什么时候来取经的？贞观十三年！贞观十三年是公元六百三十九年。也就是说，猴子在山下被压了六百多年。
可是从后续的故事里，所有人对孙猴子的理解都是五百年前大闹天宫，就连猴子自己也这么说。这又是为什么呢？个人理解为，猴子已经不屑于去记时间了，反正几百年都这么过去了，多一百少一百问题不大。算一算猴子的年龄，342+630，中间七七八八的零碎不好算，就地府的死亡年龄和五行山下受罪的年龄来看，他大概有九百七十岁。将近一千的高龄了。后面遇到妖精，我们总能看到猴子很嚣张地说，我是你爷爷！他有这个本吗？显然没有，千年妖怪后面多了去了，八九百年的妖怪也是满天飞的。
总之，猴子说你是取经人，我就要当你徒弟保你去西天。唐僧很高兴，就爬上山去吧佛祖的字帖接了。于是山崩地裂，齐天大圣就跳出五行山，跪在唐僧面前，向他拜了四拜。刘伯钦和唐僧道别，就换了猴子保护唐僧继续西去。
走了没两步，遇到一只猛虎，猴子拿出金箍棒一敲，完事了。剥了虎皮，围在腰间，猴子说师父走吧，到前面人家去借个针线。唐僧在那边看的都杀了，刘伯钦打老虎打了半天才死，这猴子一棒就搞定了，果真是强中自有强中手。小说里的唐僧并没有怪罪悟空杀生，而是单纯佩服他的武力。因为唐僧也和一般人一样有一个观点，就是人和畜生级别不一样，畜生能不杀就不杀，实在没办法，那杀了也就杀了。这就是唐僧的底线。只有猴子打了人，唐僧才会念紧箍咒，当然，这只是后话。
总之，故事里的唐僧比电视里的唐僧更贴近于一个活人，不是那个除了‘悟空！休伤他性命！’之外就只会说‘你再伤人我就要念紧箍咒了’的高大全和尚。其实，在后面的故事里，唐僧卖萌的情况还是很多的。之所以在这里说起，就是希望能够摒除电视剧对大家的影响。
来到一户人家，猴子去叫门，里面的老爷子怕得要命，当唐僧去搭话的时候才能正常说话。猴子不高兴了，就说你这个老头当初还见过我，怎么现在不认得了？老头没想起来。猴子说你小时候在我面前扒柴，在我脸上挑菜。老头子还是没想起来。猴子又说我是压在两界山下的齐天大圣，于是老头子想起来了。
老头子一家人生活还不错，借给了猴子针线，缝了虎皮，还给猴子洗了个六百三十年来的第一次澡。
第二天一早，师徒俩上路，走了一段后，突然跳出来六个人，指着唐僧说你把行李马匹留下，饶你不死。结果唐僧被吓得魂飞魄散，跌下马来，不能言语。显然唐僧身子骨的确不错，防御力也强，从马上踹下来也没事。猴子却跟他说，师父安心，他们是来给咱们送衣服的。唐僧说，双拳难敌四手，你肯定打不过他们的。猴子不管师父，问他们你们是谁啊。六个人说，我们是眼看细、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧。猴子说：“原来是六个毛贼！你却不认得我这出家人是你的主人公。”
来看看这六个毛贼，名字是眼耳口鼻身意，再合一个心，就是完整的人。所以浙江版的西游记在这里稍微折腾了一下，直接点明说这六贼就是猴子六意。我个人是挺赞同这个观点的。
看到猴子杀人了，唐僧就开始跟他磨叽。猴子呢，大圣爷什么时候听过这种训斥？马上就还嘴，但是三藏不理他，于是一个猴急，走了，往花果山去了。
猴子云里来雾里去的有神通，唐僧不行啊，也没办法，就只好自己走。走了没多远，就看到一个老太婆向自己走来，看过电视剧的都知道她是菩萨变的。观音就跟唐僧问话，唐僧说我徒弟已经不要我了。观音说没关系，我给你一个花帽，给你一篇紧箍咒，你记住就好了，猴子再惹你你就咒死他。
唐僧闻言，低头拜谢。那老母化一道金光，回东而去。三藏情知是换音菩萨授此真言，急忙撮土焚香，往东恳恳礼拜。
原文里，并没有说观音显出本相，只是化成一道金光往东去。但是呢，唐僧立马就知道她是观音菩萨，这不就说明了唐僧其实也是同道中人吗？如果他不是金蝉子，怎么能用舌头舔明老奶奶的眼睛？如果他不是金蝉子，怎么就直接会大乘教法呢？如果他不是金蝉子，怎么就知道是观音菩萨来给他送紧箍咒的呢？
那个猴子一个跟斗翻到了东海，没有回山，直接到水晶宫找龙王去了。龙王请他喝茶，然后他看到一幅画，就问这是什么画。龙王说，因为大圣在前，故事在后，所以你不认得。这副画叫《圯桥三进履》。大意是说黄石公为了测试张良，三次把鞋子丢到桥下，然后张良三次去捡，没有一丝怠慢，最后黄石公授他天书，助他扶汉。
这里来简单说一下。圯桥三进履后，黄石公给张良一本《太公兵法》，跟他说，十年后你会兴起。结果十年后陈胜奇兵，张良也带了一百多人出发，后来归顺刘邦。陈胜起义是公元前209年，往前推十年就是前219年。从这个时候开始算，一直到天降五行山的公元9年，也才228年。而孙猴子被压五行山之前至少342岁了。所以大圣在前，故事在后。可是猴子在150年后出海寻仙，那个时候是公元前183年，比圯桥三进履迟，所以他不该没有听说。当然也许是他没心思听这些故事。
猴子听完龙王的话，就赶紧回去找唐僧了。为什么龙王要这样催赶猴子呢？因为他是玉帝的人嘛，玉帝需要唐僧完成取经，龙王当然就要鼎力相助了。而且反过来想想，当初龙王可是因为猴子要兵器要装备上告天庭的，难道被如来压山下了，他们的仇怨就一笔勾销了吗？可见他们并不是有意要找猴子麻烦，一切都是程序，要做做样子的。
猴子回去的路上碰到观音，菩萨直接问他，你怎么不保护唐僧啊？为什么菩萨要追来呢？因为她不知道猴子会去水晶宫，也不知道龙王会劝服猴子，所以她要亲自赶来。这次她就亲眼看到了玉帝的人是站在自己这边的。虽然明里立场相对，但实际上玉帝会在暗中协助，观音就了解到了这点，所以没怎么废话，直接就催猴子快点回去，不要误事。
回到唐僧身边，唐僧又责怪他，你说去就去，也不知道你去哪里了。猴子说我去东海喝茶了。唐僧说出家人不要说谎，猴子说我没说谎，我真的去了东海。唐僧说我饿了，猴子说我去化斋，唐僧说不用了，包袱里有大饼，你取给我吧。猴子一翻包，就看到了花帽和衣服，很漂亮，就问这个是师父你从东土带来的？唐僧说这是我小时候穿的，现在就送给你把。
你看，唐僧前面还说出家人不打妄语，结果自己就在这边大骗人起来。为什么？因为唐僧说：“是我小时穿戴的，这帽子若戴了，不用教经，就会念经。这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。”前两句大抵还会有人用‘唐僧只是顺口儿答应’来反驳我的观点，可是这后面的两句怎么样都和顺口沾不上边吧？
结果就是猴子戴上了紧箍，唐僧就测试一下紧箍咒的威力。这下猴子真的没办法了，一边叫他别念，一边就要打他，但紧箍痛的速度比他下手快，所以猴子完全屈服了。猴子问是谁教你的，唐僧说是一个老婆婆，猴子说一定是观音菩萨。对吧？我前面说什么来着？只有同道中人才能一眼看出破绽。
猴子和唐僧一起走了几天，就到寒冬腊月了，这时候他们到了一个地方——鹰愁涧，也就是关小白龙的地方。一人一猴就在岸上观看鹰愁涧自然风光，突然水里冲出小白龙，没拿到和尚，就把马给吞了，然后又钻回去。
接下来请看三藏法师卖萌：
行者道：“你也不知我的本事。我这双眼，白日里常看一千里路的吉凶。象那千里之内，蜻蜓儿展翅，我也看见，何期那匹大马，我就不见！”
三藏道：“既是他吃了，我如何前进！可怜啊！这万水千山，怎生走得！”
说着话，泪如雨落。行者见他哭将起来，他那里忍得住暴燥，发声喊道：“师父莫要这等脓包行么！你坐着！坐着！等老孙去寻着那厮，教他还我马匹便了。”
三藏却才扯住道：“徒弟啊，你那里去寻他？只怕他暗地里撺将出来，却不又连我都害了？那时节人马两亡，怎生是好！”
行者闻得这话，越加嗔怒，就叫喊如雷道：“你忒不济！不济！又要马骑，又不放我去，似这般看着行李，坐到老罢！”
就在唐僧疯狂表现弱受的时候，天上来了几个人，是谁呢？是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，他们是观音菩萨差来暗中保护唐僧的。于是暗中的保镖就直接冲到雇主面前说我们是暗中保护你的了。
这里来点一下，六丁六甲是道家的护法神将；五方揭谛是佛家的守护大力神；四值功曹是天庭中的四个小神，不是道教的就是玉帝派来的；最后护教伽蓝也是佛教的。
这里是什么意思呢？首先最明显的意思就是唐僧有神仙保护。然后来看看西行这件事。首先，西行的目的根据前面的说法，就只剩下佛教抢地盘了。那么佛教派人来保护唐僧说的过去，毕竟唐僧的生存与否关系到大唐分公司能不能开得起来，所以要保护他。玉帝派人来也好理解，因为佛讲抢地盘，他能分到一杯羹。那么道家为什么也派人来了呢？玉帝揽权是揽道家的权，如来抢地盘是抢道家的准地盘，明明是跟自己过不去的举动，他们居然也派人去保护了。这说明什么，这说明这场西行之举，是暴露在三方的监视之下的。任何人都没办法在中间捣乱，因为有人捣乱，另外的两家就都知道了，也就会采取相应的手段了。所以他们唯一能动手脚的地方就是西天路上到处安排妖怪。这也就是为什么会有那么多妖怪都有主子的原因了。
这边来个小剧透：一般拼死了要害唐僧师徒的都是道家的妖怪，佛家的反而没那么狠毒，最多就是蛊惑一下君王啊之类的。
有了保护，唐僧就心满意足地让猴子去抓龙。猴子跟龙肯定是没什么好比的，龙打不过他。小白龙打不过猴子他就不出来了，猴子没办法，就把土地抓出来逼问。土地说你要降服他只能去找观音菩萨。
跟唐僧一说，唐僧又卖萌了，说你要去南海要去几天啊，我还不得饿死啊？这个时候五方揭谛之一的金头揭谛说大圣你呆着吧，我替你走这一趟。揭谛去找观音了，山神土地保护唐僧，日值功曹去给唐僧化斋，猴子没事干，又跑去叫骂了。
观音菩萨来了，猴子先上去跟她评理，评啥？还不就是紧箍和白马这俩破事。这里的一切都和电视上一样，总之就是白龙吃马，猴子不提取经，然后没完没了。最后在观音菩萨的介入下，小白龙化成一匹白马。然后观音还强调了一遍：“你须用心了还业障，功成后，超越凡龙，还你个金身正果。”也就是说，西行路走完了，小白龙只是变成一条没有罪孽的龙而已，实质上并没有任何获取。
白马问题解决了，猴子又跟菩萨说，西行路太累太远太难，我不去了。猴子这什么意思呢？要好处呗。当初菩萨只是许诺说你皈依佛门，你就可以脱离五行山束缚。现在猴子出来了，但是又觉得自己就这么白白去打妖怪不合适，想要好处。
菩萨怎么说呢？说真到了危难的时候，我许你叫天天应，叫地地灵。真的没法子，我也回来救你。然后又送给他三根救命毫毛。
观音真正给的好处只有三根救命毫毛，剩下的两个还是许诺。真正有意义的只有第二个许诺，第一个许诺更像是一张空头支票。怎么个意思呢？观音允许猴子叫天天应，叫地地灵。但是天地都不归观音负责，都是玉帝的管辖。这句话的意思其实是说，玉帝也是站在你这边的，不要担心。否则你想想看，一个外人，凭什么去允许这个啊？我现在跟你说，我允许你当美国总统，我允许你当法国总理，你还不得抽我？我允许有个屁用啊！对不对？
孙猴子这就算拿到好处，他开心吗？当然开心，不过后面就有闹心的事了。欲知后事如何，且待下回歪批。
