第二部完整名Ethnology X Chris：Structuralism of kinship system
作者：周农卿
前言
1、本文出现的一切人名、地名、组织名均有可能取自现实，但与真实情况并不完全相符，请勿对号入座。如有雷同，纯属巧合。
2、本文使用的一切图片均来自网络，并可能与文中场景或人物有出入，如有侵权联系必删。
3、感谢steam游戏神位纷争提供给我的人设灵感。如果喜欢可以尝试去玩一下。
本文是我个人第一次坚持写完地非论文形式的中长篇作品，也肩负着我认为对我所学的专业科普和宣传意义，如果大家能够喜欢，请多多支持和互动！大家积极反馈是否喜欢这种形式的作品，关乎我是否该出后续作品和写作的最大的动力。能来看和提出自己的见解，就非常感谢大家了！
前排提示：不要被表面迷惑。
上卷的一切莫名其妙、看起来的只是重逢的喜悦，都会在下卷揭晓答案，一定要坚持看完哦！绝不会后悔！
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“人类皆有分类的天性；分类就是创造秩序，就是按照二元对立来寻找事物之间的区别性特征；结构模型有深浅两个层次。与经验同构的是浅层结构；深层结构不为意识所及，反应人类的普通心性。”
"All human beingshave the nature of classification; classification is to create order, which isto find the difference between things according to binary opposition; thestructural model has two levels. What is isomorphic with experience is the shallowstructure; the deep structure is beyond the reach of consciousness and reflectsthe common nature of human mind. "
——Levi Strauss, structural anthropology
——[法]列维-施特劳斯《结构主义人类学》
上卷
楔子
“之前就回来了也不提前告诉我一声，真是的！”
黑丝袜蹬着皮靴，一边急匆匆地上楼一边嘟囔着的，是一位穿着时尚甚至于有些嬉皮的年轻女性。黑色短夹克外套和短裙上的银色链条在急切地脚步带动下，与挂在胸前的十字架，身后淡蓝色的长单马尾，都在摆动着。
“奶奶好！武他来了吗”她敲开一扇铁门，门刚打开就立刻对开门的白发老人问道。
“是真理亚啊，小周他来过了，然后呢，”老奶奶顿了顿，脸上对来者慈祥的笑容不经意间嘴角微颤，继续说，“你明白的，他已经去那个地方了”
叫真理亚的女子这时眼神也变了些，绿色的双眼眨眨后目光微微下垂，嘴唇抿了抿，露出黯然的微笑，轻声重复：
“嗯，我明白的，那个地方啊”
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教堂的墓园内，男子蹲在一座墓前，墓碑前放着一束花，他望着碑上镶着的相框中黑白照片出神。黑白照片上的人是一个面露微笑的修女，如果能有色彩，少女金砂色的头发和湛蓝的眼睛一定能让这笑容更显夺目。
而眼前只有被时光打磨变得模糊的玻璃，让本无颜色的照片更染陈旧。
他伸手摸了摸相框边缘，以为擦拭能变清楚些。
只是徒劳。
就像他其实是想触摸到她一样。
真理亚在不远处看到了这一幕。“果然，他肯定会来这里。”她心里想着，轻轻地走到他旁边。
她也望着曾经最好的挚友的照片，在他身旁站立着。
两人就这样无声地待着。僻静的墓园里微风不燥。
好一会儿，真理亚开口了：“我们该走了，武，约好的时间差不多到了。”
“嗯，我们走吧”男子慢慢起身。
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一
推开扶手门，真理亚和我一走进咖啡馆，就听到有充满活力的声音。
“这里这里，小亚！”靠窗的位置一个披肩黑发，穿着橙色外套配短裙的女生从座位上站起来，向我们挥手示意。
“小艾，太大声了”跟她并排坐内侧的人提醒道。国庆节假期让咖啡馆的人比平时要多些。虽然桂林因为山水闻名，作为国际旅游都市本地人基本对外国人见怪不怪，真理亚作为模特的高挑身材和特别的发色还是很吸人眼球。
“嘿嘿，抱歉”
待我和真理亚在她们对面坐下，我才看清另外一位。她有着一头银白色的短发，杏红色的瞳并不让人感到火热，她洁白的脸上表情平静甚至可以说是没有表情。白色基调的水手jk风格制服和黑色过膝袜，更是与旁边长袜只穿一只的被叫做小艾的着装暖色调给人感受对比明显。犹如坚冰，不愿被触碰，触碰被凝结。仿佛本人也感受到这份寒冷，或是桂林这座城市十月份的秋季已有些微凉，她围着一条藏青色的围巾，围巾显得佩戴已有些年头，但光用眼看就感觉到它的用料和工艺很好，应是名牌的高档品。
作为双方都认识的人，真理亚开始给我们相互引见：“这位叫刘小艾，是我们模特事务所的化妆师，主要的负责对象中有克丽丝和我”
“你好！认识的人平时都叫我小刘或者小艾，你想叫我哪个都可以啦”顺着真理亚摊手方向，小艾露出活力的笑脸，淡绿色的眼睛不像真理亚那般锐利。
“那这位呢就是克丽丝了，克丽丝·L·海尔普林，德国人，和我一样是帕提亚事务所的模特，我们除了现在是同事外以前还是同一所教会学校的同学，过去也是研习的修女，从小学部我们就是同班了”说到这里，真理亚不禁轻声的说了一下，“所以和爱丽也是”
“嗯……”听到最后这句时，克丽丝也低声回应。脸上依旧没有什么表情。
“他叫周武，是我的朋友”真理亚侧身面向我一下再转回，“他现在大学学的专业是民族学。我跟你们说过，爱丽的事情就是靠他才查出来真相的”
“你就是周武呀！终于见面了呢。我们之前就听小亚提过你了，爱丽那次抓住凶手真的厉害！不过，民族学到底是学什么的呢？”
面对小艾的提问，我不自觉地笑了一下。因为我真是经常回答这个问题呢，以至于我现在虽然只是大二上学期，都有了自己比较系统的回复。
民族学（Ethnology），概括来说就是研究人及其文化的学科。
美国著名人类学家博厄斯提出人类学四分法，将人类学分为考古学、语言学、体质人类学和文化人类学四部分，其中广义上文化人类学包括了社会学等内容，狭义上的文化人类学等同于民族学。
人从一出生时就有着生物属性和他的文化属性，生物性是他作为人这个物种；文化性重要的一条就是他的民族身份。
所以我说我们专业是研究“人及其文化”的，绝不是只研究少数民族或者国内的民族，我们研究范围可以广到全人类；我们观察人所创造的文化现象和行为，也关注他的身体本身，更在追寻这些现象背后的联系、意义与原因。
田野调查是我们这个专业的基本方法，甚至可以说是和大多数学科区别开来的标志。我们要完成某个调查，一定要亲身来到某个调查点，真正的进入到这个社区进行浸入式的参与观察，搜集第一手的、真实的材料。
在上一个月，我们班在宗教人类学的老师带领下来到我老家桂林的一所德国福音教会开办的中小学一体的教会学校进行考察，本以为正好在家乡熟悉的环境更好的适应，结果因为我尝试着探寻三年前名叫爱丽西斯·克里斯蒂安·沈的中德混血的修女自杀事件的真相，卷入到了可以追溯回十来年前的更深的案件中，连自己也遇到了生命危险。后来在运用民族学田野调查的方法和理论的配合下，通过访谈和寻找文献资料对爱丽和事件不断加深了解，创造了一个爱丽还活着的“梦”，最终引诱和抓住了凶手。
但，她真的不在了。
我也因此认识了真理亚·麦基洛浦，她很小的时候就独自被家里从德国送来这边上学，是爱丽的好朋友。从教会学校高中部毕业后她没有像继续以修女身份待在教会，而是选择当模特出道。作为新式的基督联合教会，这里的“修女”和天主教的不同，更多的是人们对女牧师、在教会工作的和接受宗教知识培训的女子称呼，更像一种职业，可能也是为了加强仪式感和对传统的联系才继续使用“Schwester”的叫法。
我们两人之前为查出爱丽的真相而一同行动，最后在相互配合下在与凶手对峙中成功地诱导了她承认罪行和将其击倒。
我们之前并没有交集，在爱丽的事件中，我们成为了搭档一样的关系，共同经历了特殊的事情。
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“虽然还不是太明白，不过听起来就很厉害！那这次克丽丝的事情小武肯定也能解决！”在听完我简单地介绍我的学科后，艾合着手激动地说。她听的时候一脸专心，结果其实没听懂什么的样子。而且话说她很自然的就像别人叫她那样在我名字前加个小了呀，说不定是我年龄比较大才对。
今年国庆节放假，我在9月30日时就从在外地的大学回来老家桂林，一号时就收到了真理亚的联络，问我回来了没有，稍微听她讲了一下这次克丽丝遇到的事情，详细内容我们还是约到了第二天当面来说。
“昨天也跟你提了一下，这次的事情，是在29号那天发生的。克丽丝在公司的个人信箱里，发现了一封匿名信，而信的内容……”真理亚一边回忆当时她注意到克丽丝看信时的异样，一边示意坐对面的当事人把信拿出来让我看看。
克丽丝默默地从上衣口袋里掏出一个黄色的信封，递给我。
我把信封拿在手上，翻转的看了一遍。信封很普通，普通到外面除了原本就有的标准印刷出的文字，并没有被写上任何内容或贴邮票以显示其来源。
从已经拆开的地方再次打开，我把里头的一张折叠的纸取出后展开。
纸上也没有写字。
而是用报纸或者书上剪下来的一个个中文字，拼凑粘贴起来的一段话。这种方法老套，却的确“实用”。
［想知 道 你 父 母的 下 落 吗 ？准备 好 ］
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“这之后有人联系你吗，说他想要的东西是什么？钱吗”我看完纸上唯一的这句话后，向克丽丝问道。
她摇摇头。
“那报警了吗”
她摇摇头。
“为什么不报警呢”
小艾这时候替克丽丝回答：“克丽丝最近要参加一个全国的平面模特比赛，现在是申报的关键阶段。她去年才正式以见习出道，能有这个机会很难得，她暂时不想惹上麻烦，毕竟，这和那种明星能造起热度的花边新闻不一样。”
“我也，真的想知道寄信的人是谁，我父母到底……”克丽丝开口了。这是我目前听她说的最长的一句话。
“所以希望武你能帮助我们，暂时不报警的情况下，进行一些调查”真理亚侧头看着我，用勺子搅拌着杯子里的咖啡，“我能想到帮的上忙的，只有你。”那张平时总是显得俏皮的脸，也会有这样认真的表情啊。
“拜托了”克丽丝站起来，想向我鞠躬，由于座位和桌子的限制，她只能尽量低下身子。她闭着眼睛保持着姿势，围巾的一角和她的银发一并流下。
小艾看见克丽丝站起来也赶忙跟着，双手合十放在额前，紧闭起双眼朝我低头：“我也是，拜托你了小武！”
看着她们这样认真的请求态度，我摸了摸脖子。
“好了好了，两位快请坐，然后真理亚也不要老是搅拌我的咖啡啊搅拌自己的去啦”她这么搅拌使我们俩脸的距离被拉进了许多。中间较长的淡蓝色刘海在她侧头时虚掩一边眼睛显得轻挑，让人不禁怀疑她之前其实也有捉弄人成分。
待对面两人重新坐下，真理亚也把她的勺子从我杯子里抽出来，头靠着双臂用嘴叼起勺，我就接着说了：“说实话，我们专业虽然是法学类，但我并不是什么侦探，这种事情真的算不上擅长，如果可以我真的建议是直接报警，”
她们听到这里以为我要拒绝而各略显失望。
“不过，亲属称谓和制度的研究（Kinshipterms and system）是我们民族学学科的研究重点内容之一，我个人只能尽量从我们学科的理论和方法上，尝试去寻找一些线索，能否真的查明这件事情，我不敢保证。”
“我就知道武你肯定会答应的！”旁边的真理亚左肘轻轻撞击了一下我的肩膀。
“真的非常感谢”克丽丝坐着再次低头以表谢意。
小艾也声音增大的叫起来：“太好了谢谢小武！”然后她说完才意识到周围有人注意过来而为时已晚的用手捂住嘴巴。
“谢谢就不提先了，毕竟都还没帮上什么。所以现在，事不宜迟，如果几位今天都没什么安排了的话，我们开始出发去调查吧”我边说边站起身来。
“去哪呢？”小艾抬头看着我问道。
就像我前面说的，我会按照民族学的方法来尝试调查。
我们要先去田野调查和访谈。
那么首先的调查地点和访谈的对象是——
