“竖子！为何不让我进？”
“你，你别过来。长官说，但凡外来马一律不许放行。”
“哦~~~那这跟我有什么关系？”
“你这匹马没有我们的印记，不是外来马，是啥？”
“哈哈哈，是白马。”
“诶？你说什么？”
“白马！有问题吗？”
“有问题呗！白马也是马，是马就不能进！”
“错错错，你看这告示上，只写不准马匹入城，对不对？”
“嗯。”
“那我牵的呢？”
“白马。”
“对呀！马是什么？”
“动物。”
“白呢？”
“呃，颜色。”
“这不就完啦！颜色是颜色，动物是动物。所以白马非马！”
“不对！你这是狡辩！”
“唉~~~再跟你讲。假如你需要一匹马，是不是黄马黑马都可以？”
“嗯。”
“那如果你需要一匹白马，是不是黄s黑色就不行？”
“嗯。”
“假设白马是马。那么，为什么黄马黑马不是白马？一匹黄马可以成为马而不可以成为白马。这就说明白马是马的假设不成立。所以！白马非马，再清楚不过。”
“等等！等等！照你的意思，马有颜色就不是马，可普天下哪有无颜之马？”
“马当然有颜色，所以有白马。假如马没有颜色，就只有马这一形状，怎能称它为白马？但！所谓白马，是限定于白色的马。这样自然与马是有区别的，所以白马非马！”
“不不不！本公告的马，是不受白限定的马。白，是不受马限定的白。你把白与马两个概念结合成为一个新的概念是不对的！”
“竖子！照你看来，有白马就是有马。但是，你能说白马就是黑马吗？”
“当然，不行。”
“所以呀！你说白马等于马，黑马也等于马。可为何又说白马不等于黑马？”
“唔。。。”
“白，本是不限定于哪一种事物的颜色。具体事物对白来说并不妨碍作为白的本质，因而可以忽略不计。”
“白马，则是限定于白色的马。限定于具体事物的白，与抽象的，一般的白有区别。同理，马，是不限定于哪种颜色的马。所以，黑马黄马都算数。白马，则是只限定于白颜色的马。可黄马黑马，都因其具有与之不同的颜色而不能算数。”
“不加限定的概念与加之限定的概念不同，推理下来，竖子你还不承认白马与马有区别？”
“头，头疼！也罢，你说的有道理，就请为马匹付过关费吧。”
“为什么？”
“过关的除了人，都要交税。”
“嗯~~~那我来告诉你，马与人其实也没区别哦。你看。。。”
“够啦！够啦！再胡搅蛮缠信不信我喊人！”
“嘁，拿着！就知道你们这群整天只会舞枪弄棍的匹夫一点文化也没有，哼！”
待冒险家绘声绘色的讲完并无奈的怂怂肩，连同主教在内。众人纷纷大笑不止。
“哈哈哈哈！抱歉，虽然那位先生确实辩论有方。但您真让他过去了？”
“能怎么办？反正小生又说不过！”
气呼呼的鼓起脸颊，张文若不禁沮丧的用双手支撑着下巴。
“后来呢？长官没有责罚您？”
“唉~~~之后小生便因失职遭解雇。也正如此，没有生活来源的小生才。。。”
似乎提及某些秘密，冒险家突然一转话题。
“不聊这些。各位，针对白马非马。依赫曼人逻辑，会怎样辩驳？”
。。。。。。
面对提问，大家不免陷入沉思。的确，按照寻常的思维方式，白马非马十分不合理。可顺着他的话一想，又好像没毛病。
犹豫片刻，我缓缓举手道。
“这是偷换概念，根本没办法从正面说赢。”
“不，新朋友。那位先生其实没有偷换概念，是你自己走进误区。”
终于思索出答案，主教微笑着对众人解释起来。
“你们觉得，要想辩赢白马非马这一命题。关键点在何处？”
“鄙人认为，在白马。”
“错，应该在非字下功夫。”
“哲学追求事物的真实。首先，我们弄明白其本意。这里，白马就是白色的马。马就是马这种动物，是范围限定到种这一层次的一个生物类群的总称。”
“理解这一论述的关键就在于理解其逻辑连词，非。这里的非即不是，而是的含义有多重。其中有属于，等同。也就有包含于和等价于的逻辑关系。”
“白马的概念是属于马，但不等价与马。从心理的角度上讲，白马的称谓在大众认知里暗示出它与马的联系。而非马的判断则违背逻辑惯性，令接受者加以注意。”
“同时，借助人很容易相信一个笼统的且一般性的事物描述。我们自身便会对非马论点找到合理支撑，从而使常识跟理性判断产生逻辑矛盾。实际上，这属于逻辑学范畴里语义谬误的体现。”
。。。。。。
“原来如此！主教大人，我等真没想到竟还需这般才能理解。”
学者毕竟是学者，看着他们恍然大悟的模样，自己则完全没听懂。出于不甘落后的精神，我颤颤巍巍的举起手。
“那个，主教先生。请恕鄙人愚钝，我，没太明白。”
“无妨，我听克希亚说。你是凡赛特村的村长，对吧？”
“是。”
“那你肯定学过数学，我就用数列公式为你解答。”
招呼我坐在他身旁，轻轻拔去几株野草后，主教拿起根小木棍从地面画道。
“马做为一个集合，定义为Ⅰ。白马属于马这个集合中的一部分，是元素β。”
“运用集合论中的两种符号，一种是∈，表示元素属于某个集合的一部分。另外一个是＝≠，表示两集合相等或不等。所以有以下结论。”
“1，β∈Ⅰ。2，β≠Ⅰ。”
“简单来说就是：1，β属于Ⅰ（成立）＝＞β是Ⅰ（成立）＝＞白马是马（当然成立）。”
“2.β不等于Ⅰ（成立）＝＞β非Ⅰ（成立）＝＞白马非马（也成立）。”
“是，表示属于。非，表示不等于。这当然属于合理用法。东方朋友辩不过那位先生，很明显就在于没有强迫他把是和非的定义表达清楚。”
“从结论而言。先生既没有说错，也没有诡辩，是集合论中正常的表达。而他之所以没有使逻辑或常识产生矛盾，是因为以上的1和2允许同时成立。”
“哦~~~！明白明白！呐，张文若！你这家伙怎么总能遇上些奇奇怪怪的事？”
“哎呀，阿奇尔阁下别这么说嘛，小生也不想啦。”
总算从白马非马的误区里跳出，无意中瞟了眼画师。不知从何时开始，那人正兴奋无比的埋头创作。
“张文若？这是你的姓？”
待气氛逐渐趋于平静，主教忽然疑惑的向冒险家询问道。这时自己也反应过来，赫曼人名字多多少少都有六七个字。可冒险家除自称小生外，一直让我喊他张文若。
“不不不，东方人姓名不比赫曼这边那么长，仅为三两个字。就比如小生，姓张，名文若。”
“那你们平常都直呼全名？”
“并非如此，除姓名，我们还有字号。”
“字号？”
“姓名由父母制定，往往用于正式场合。而字号由本人命名，常做为平常社交时同辈人之间的称呼。再拿小生举例，小生。。。字灵芸。”
深深垂下头，只听从冒险家嘴里蹦出一个颇具女性意味的名字，弄得大家忍俊不禁。
“张文若，你到底咋想出来的？”
“阿奇尔阁下！”
转过身愤怒的瞪我一眼，等重新整理好思绪，冒险家露出一副无奈的表情。
“唉~~~全怪师姐她非这么喊。久而久之，大家自然也习惯咯。”
“抱歉，号呢？”
“号嘛，一般都是有地位的人才会起。比如主教先生，在东方我们就不会喊你主教，而是喊你的号。”
“有意思，那。”
“主教大人！这儿有封教会寄给您的信件。”
话音未落，克希亚突然从神庙里慌慌张张跑到我们身边。在将信封递到主教手上后，妹妹深鞠一躬退到一旁静静等待。
“请恕我失礼。诸位，老夫眼下还有些急事要办。咱们，下次再聊？”
“当然，您既有公务在身，我等又岂敢耽误？”
“别这么讲，能跟大家畅谈，老夫也很开心。”
看看信上的签名，似乎来自某个大人物之手。起身略微致歉后，主教带着妹妹快步赶回神庙。
目送其走远，正当我们准备坐下继续之前的话题时，张文若却连连摆摆手。
“其实，小生今早已跟人约定下午见面。过几天，等到周六日咱再继续？”
“好啊，正巧我们回去还能仔细整理些问题。等下次再见，您可得为我们一一解答哟！”
“放心，来赫曼宣传东方事物本就是小生的心愿。只要别太深奥，小生肯定知无不言。来！阿奇尔阁下，走啦！”
“哦！”
拽紧胳膊，冒险家拉着我迅速逃离人群。快步走在回村的小路上，自己不免有些困惑。
“张文若，干嘛那么着急？”
“不是小生着急，是阁下着急。再有两天便该赛马，你现在一点骑术也不懂，到时怎么办？”
“是啊。。。诶！上午那两人，为啥找你？”
双臂交叉抱在胸前，闭上眼，冒险家甩甩马尾辫轻叹口气。
“八成，是因小生帮阁下剿灭入侵的土匪。”
“你的意思，凡赛特如今依旧深陷危险？”
“嗯，阁下难道忘记黑商曾说，那批装备是有人专门订购给劫匪的？”
。。。。。。
“或许，在得知有裁定者保卫下。幕后主使又想尽办法，请来专门对付小生的人。”
“别担心！像你这样厉害哪儿会有对手？话说裁定者，到底是什么？”
