修士修行，最早可追溯至早期城邦时代，彼时东陆西陆尚是城邦，只有伊甸河谷地区有大型帝国存在。
此时已有一些人意外发现一种现象，通过某些方法可以使人拥有常人不及之力量，此时尚无修行一说，这些人也仅仅以此谋得功名而己。
到了后来各个国家兴起，修行逐渐成为少数贵族不传之密，借以垄断地位，经过一代代人的努力完善，修行基本框架已然搭建完成，及至后来王先，吉弗逊，乔达摩•悉达多等人分别将其总结归纳，成为体系，称为旧法。
1：灵气概念：
旧法假定天地间充盈着无尽的一股神秘之物，无色无味，无形无相，王先称之为灵气，吉弗逊称之为魔力，乔达摩•悉达多称之为查克拉，后三教逐渐混一，其名定为灵力，或称查力。
实质：灵气是一种特殊的，可为人体利用的能量
2：修行境界：
旧法认为，这股灵气经由皮肤进入经脉，汇流入一个器官，称为丹田，而人可以通过一定的手段将其留存体内，并认为这股灵气在人体内逐渐由气化液，由液化晶，称此晶为丹，旧法以此将境界划分为三，后又为五，为七，为九。
实质：
灵气聚于人体，人体蓄积灵气的能力有上限，随着灵气变多冲破上限，除非蓄气能力提升，不然灵气将不断逸散，进级是提升蓄气能力。
灵气直接通过人体，但是由于器官需能更大，灵气会趋向这些地区
经脉，丹田均为假定，实际不存在
3：世界观：
地平论：
大陆是一整块平地，天穹如锅盖倒扣，日月点辍其上。
旧法以水为比，认为灵气如水，由高而下，因此旧体系假定灵气来源于天外，流经众神居所，称为九天，神居灵气上游，灵气最多，故神有无上之力，灵气倾泻而下，造成各种天气现象，众神操纵灵气之流以变更人界天气，灵气到达地面，穿过人与万物被人吸收部分，继续向下，汇于九幽，故九幽灵气充盈仅次九天，有九幽诸神镇守此地。
地心论：
地球处于世界中心，日月绕其运动，组成一个大球，层层嵌套，天道处于最外层。
灵气充塞在大球内，取之不尽用之不竭。
飞升：
因此旧体系认为，若能溯灵河而上，直达九天，则必能登居神所，位列仙班，此为飞升。
实质：
灵气作为能量，宇宙处处都有，人和动物均能吸收。
元古大陆与地球都是一样，是颗既普通又不普通的行星
4：灵根
旧体系认为可修行之人皆拥有灵根，灵根居于人类最重要之脑内，有灵根者可以与天地灵气发生感应，吸引灵气入体并聚于丹田。
如何辩别灵根：人类早期发现一种矿物，凡异于常人者触之便会变色，且色度有差别，故以色度辨别灵根强弱
实质：
生灵都可以直接利用灵气，但是动植物无法有意识的蓄积灵气。
由于各人体质的区别，每人的灵气蓄积上限有所区别，对灵气的吸收能力也有所区别。故灵根只是个假想器官。
该种矿物中实际是一块矿化细菌共生体，包含各种不同的趋能细菌，由于各人灵气释放上限不同而表现为不间的细菌聚集，因各种细菌代谢产物不问产生不同色彩
5：灵气截留方法：
灵气其一种特殊形式的能量，并没有任何直接方法将其截存于体内，更不可能通过几句简单的话引导其进入体内，所以旧法早期所谓功法者，不过欺世盗名而已。
灵气过人体，由于各人身体有异，被吸收一部分后其余流出人体复归自然。这一部分灵气可以直接作为能量，增强细胞体机能。
本宇宙的生物在演化最初就产生了相应的通过合成不同成分的有机物将灵气储存（储灵体），
以及分解有机物释放灵气的细菌（释灵体）。所以该宇宙生物植物细胞中除叶绿体，线粒体外还有这两种细胞器（储灵体和释灵体），动物细胞中只有线粒体和分解释放的细胞器（释灵体）。
所以灵气蓄积一靠吃，相当多种的植物可以富集自然中的灵气，人吃了相应的灵物可以在一定程度上吸收所食用的灵物灵气。
炼丹实质：
不同的植物在烈火下发生不同的反应，生成的物质相比原植物更易吸收，自然可以加快修炼速度。
6：其他修真设定：
一些特定的物质可以增强细胞活性，促进灵气吸收，旧体系依照增强效果的强弱将其分为圣物和神物，而新体系将其统称为灵媒。
人体对灵气的吸收目前已知有九个阶段，旧体系刚诞生时只有三阶，后来逐步扩展。
7：新旧体系：
旧体系最初理论是“灵水论”，王先，吉弗逊，乔达摩•悉达多，三人总结之前的前人经验，认为灵气最初进入人体是气态，随着数量增多便如水蒸气一样凝结为液态，最终成为球形（古人认为球形是最完美的形状）固态物质，并不断涨大，将灵液全部转化为固态，称为金丹。
后来随着元婴，合体，蜕仙境修士出现，“灵水论”修改为“有灵论”，认为灵气进入固态之后随着人体的温养，固态金丹会如胎胞一般，逐渐成为本人的样子，称为元婴，正是元婴赋予了修士超纲的力量，元婴与本人越来越相似，最终与修士合为一体，称为合体境。合体境修士中又有些人拥有更为恐怖的力量，旧体系又加了一个蜕仙境，认为这些人之所以如此恐怖，是因为他们已经脱离凡躯，与神接近，故称仙。旧体系认为仙是修炼的顶点。
然而在人体解剖中并未发现所谓经脉，丹田，灵根，灵液，金丹，元婴，当时认为是人死后这些便会消散。
随着日心说挑战地心说，世俗资产阶级挑战地主阶级，近代科学的发展，人们开始认为灵气是一种场，粒子，能量。
随着诸位先驱的献身，以及相关实验设备的改进，人们证明了植物，动物也可以吸收灵气，而人类都可以吸收灵气，并没有什么灵根的差别。
新体系逐渐应运而生，由于新体系满足了新生资产阶级的要求，故而被逐渐推广，终于两大体系在鸿帝国时代展开了一场辩论。
然而由于新体系无法解释等级划分，加之既得利益者的刁难阻挠，故而在辩论中落败
鸿帝国灭亡后，新体系的信徒提出：在蜕仙境后还应有入圣境和帝境，认为蜕仙后还可以更近一步，直到最后与天道齐驱，甚至凌驾自然之上。
最终，太初仙帝的诞生使新体系重获新生
8：修真与政治
早期历史中由于修士力量并不会过于超纲，所以人们并不在意，在一些贵族世家中甚至会贬低修炼能力好的后辈，规定他们只能从事军事性工作，而让其他人继承贵族权力，管理家族。像元宗之类的早期宗门一开始只是一种秘密的军人团体，进行一些技术探讨或灵媒转让的工作。
但是由于帝元前1700年到帝元前1400年，旧体系的最终成型，土地制度的变更，政治制度的变更，专业修士出现，最初他们是做雇佣军人的工作，直到第一个元婴期的出现，过于超纲的力量使修士群体讯速壮大扩张，宗门由早期的军人团体演变为集兼并土地，管理人员，安排人事，传承修炼体系的政治集团。
此时由于修士力量的不断扩张，修士开始要求完全统治地位，进而引起三场政变，三个顶级宗门把持了国家政权，将国家体系改造以适应自己的利益需要。由于这些修士需要土地种植灵药，故称为地主修真阶级。
三大宗师出于对土地，人民，财富的需求，对各自信仰的捍卫，开启了长达五百多年的宗派战争时期。
在此期间，普通人除了作为宗门附属的农民，工匠，手工业者，还有游走于各地的行商，行商结成的早期商会和跨区贸易的讯速开展逐渐将大陆市场整合为一，为后来世俗资本主义的讯速发展铺平了道路
后来陆续出现的三位大帝凭借超绝的天赋，过人的才智，前赴后继的牺牲，最终由亚历山大•铁木真大帝建立了太一帝国，一定程度上缓和了激烈的社会矛盾，并加快了持续三千年而未竟的民族大融合进程。然而太一帝国最终却因疆域过广，最终毁于皇族内乱。
太一帝国末期，由于土地中可被植物吸收的灵气在之前的几个世纪中被大量抽取，肥力下降使得灵药质量连年下降，在太一帝国崩溃后，修士的整体实力开始滑坡，后续而起的宗门只能更加疯狂的发动战争，掠夺资源，转嫁矛盾，消耗底层修士。后来的历史学者称这一个时期为：灵气大衰退时期
此时出现了仙帝时代之前的最后一个大帝，鸿政大帝：赵政，他消灭了宗门世家的武装割据，再次将大陆连为整体，其实行的一系列政策很好的缓和了社会矛盾，然而鸿帝国最终毁于过度激烈的土地兼并和民族冲突。
鸿帝国时代，商品经济逐渐成熟，早期工场陆续出现，世俗资产阶级开始出现，此时其虽经济实力卓越，然而政治地位，合法权利尚末获得，然而他们掀起的文化革新运动却极大改变了大陆的文化面貌。
之后60年间，世俗资本开始向传统宗门渗透。
太初仙帝破境之后，用自己的超凡伟力带领宗门碾压东陆，统一大陆，成为第一个也是最后一个统一大陆的超级宗门。此时的太初仙门仍然是一个地主阶级性质的宗门，此时的统治体系完全以太一仙门为主导，太一仙门为盟主，其下七十二大宗，大宗下又有小宗，政治体系完全以宗门为主体。
上元仙帝登帝于军伍，他本是太初仙帝手下大将，破境后一人杀入太初仙门，将太初仙帝杀死，原因是太初仙帝想纳其爱人为妾（雅蓉帝后，也是尊龙仙帝的亲姑姑）
弑帝后，上元仙帝发动原太初仙帝的军队，灭杀三十六个妄图反抗的大宗，将宗门扫出政治体系，恢复鸿帝国时代的官僚系统，建立了高度集权的帝朝体制，此时各宗门依旧以地主阶级为主，开始出现少量资产阶级宗门，称为第一帝朝或上元帝朝时代。
此时代帝朝逐步消弥地区隔阂，统一民族认知，进一步加快了民族大融合步伐，到第五帝朝时期，大陆民族认知已经基本统一。
各残余宗门秘密联合，成立万宗仙院，将各家精英集合，采用各种教育方法，最终尊龙仙帝破境，出世弑杀上元仙帝，然而尊龙仙帝不愿为万宗傀儡，公然反叛。
各宗仓促应战节节败退，此时万戈仙帝破境，率军与尊龙仙帝对垒。不料最终万戈仙帝反叛，将万宗联军尽数葬送，万宗联盟被迫转入地下。
一年后，万戈仙帝杀尊龙仙帝登位。
万戈仙帝死后一年，吞日仙帝从万宗仙院出山，取得帝朝大臣支持，建立第三帝朝，此时万宗放弃原来方法，居仙帝之下，派人参与朝政。此时修真资产阶级已经成势，新体系逐渐成熟，自然科学开始步入正轨，灵晶被初次发现
吞日仙帝被安乐仙帝，忘忧仙帝所杀，此二位出身宗门，在军中博杀出位（此时大陆虽有中央政府，然而地方之间，宗门之间矛盾频发，帝军被迫四处平叛），弑帝登基，二分天下。
无敌仙帝出身贫寒，经历第三帝朝，双帝时代，最终凭己一人登帝，建立第四帝朝。此时万有引力定律发表，无敌仙帝末期工业革命开始。
无敌仙帝晚年，陆续有三人实破帝境，分别是伊疏仙帝，明烟仙帝（女），望舒仙帝（女），无敌仙帝遭遇车轮战，战败身亡。
三位仙帝建立第五帝朝，三人共有帝位，并开创帝战制度，即后起仙帝只需打败任一位在位仙帝便可登基，设帝宫，帝朝议院，最高法院互相制衡。议院成为修真资本与修真地主的角力场。
伊琉仙帝驾崩后，明烟仙帝在帝战中败给无天仙帝，遂退位，望舒仙帝与恋人一同退位，二帝后不知所踪。
无天仙帝独揽大权28年，后让位于太阴（女），太阳夫妇，1年后散灵驾崩。
夫妇二人共同执政32年后，太阴仙帝驾崩，3年后太阳仙帝败给冥骨仙帝，自杀（散灵）身亡，此年太阴，太阳二位仙帝共子女三人全部死亡，死因不明。
、冥骨仙帝在位27年，让位于昆北仙帝，2年后散灵驾崩。此时长生仙帝战胜昆北仙帝，并与其一起执政，开风气之先河（按惯例，输者退位，但是昆北仙帝即位刚两年，年富力强）
16年后，长生仙帝败于烈阳仙帝之手，自杀（散灵）身亡。
14年后，昆北仙帝让位于塞博仙帝，3年后，昆北仙帝散灵驾崩。
烈阳仙帝末期（帝元340年），43个老牌修真地主宗门被赶出帝都，退居塞万索斯堡，修真资本矛头隐隐指向仙帝之位。
此时期内，启蒙运动的萌芽悄然兴起，仙帝权力进一步收缩。
烈阳仙帝驾崩于帝元345年
21年后，赛博仙帝让位于冰华仙帝（女），3年后散灵驾崩。塞博仙帝末期，第二次工业革命逐渐开始，第一次经济大危机爆发，社会运动愈演愈烈，马恩斯，克格思相继去世，赤党运动逐步兴起。
15年后，凌云仙帝打败冰华仙帝，二人共同执政并孕有一女，秘而不宣，无人知晓。
14年后冰华仙帝驾崩，此时是帝元395年，二人女儿已12岁
6：修行
旧体系通过灵根有无将人划为五级，一级无法修炼，矿石不变色，二级修炼能力低下，矿石变为绿色，三级修炼能力中等，矿石变为黄色，四级修炼能力较好，矿石变为紫色，五级修炼能力极好，矿石变为黑色。
早期功法均为欺世盗名，后才逐渐出现一些利用
现代修士之修行皆以新法为基础，如同呼吸一般，汲灵气入体运转一周充盈身体，再将大部分无法吸取者还与自然。修士与自然构成一循环，以此满足日常活动之需要，若有需要时即引大量灵气入体供以驱使。
简而言之，新法乃是将自身作一容器看待，自然灵气如水流进出容器，新法所谓之进阶，乃是不断扩大容器深度广度，平时仅使最少量灵气进出以满足日常需要，若有激烈运动则立即广纳灵气，以供驱使，法术不过驱使灵气，结束之后灵气依然回归自然。
而不似旧法，强行将自然灵气截入体内，长此以往，由于修士
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