本书的世界观是相对的，本书不承认绝对的事物。
拿个不敏感的例子来说吧，比如本书中主角认为自己长得最漂亮，但是换个兽人来，肯定觉得主角没胸毛没獠牙小胳膊小腿丑爆了。
说到审美观，不同个体的审美是有差异的，“最美”是相对个人而言的。对于一个大的种群，绝对的最美就不存在了，存在的只是该种群审美的平均值，被认为是“最美”。主角认为自己最漂亮，是因为他的外表是照着他们的审美观调整的——整个高等精灵外表都是后天改造的，审美观也是后天改造的，他们照着自己的审美观长，能有别人在他们的审美观中比他们漂亮是不可能的。
所以，从生理的角度来看，在审美观和精灵接近的人类看来，精灵只是“漂亮”而已，并没有直接砸上他们的好球区。不过因为心理作用，人类对主角颜值的评价高了一些。
此外，需要指出的是，美学是建立在生产生活的基础上的，是由基本的生产生活发展起来的。由于在同一个世界，改造世界的生产生活活动就存在共同点，因此，不同种族的审美确实存在共同点的。至于却强大的种族外表越优秀——改造外观又不是高等精灵的专利，大家都在干呢，越强大的种族，改造外观的手段一般就越有效。从结果上来看，就是越强大的种族外观越优秀。
此外，在变形的时候，非人类种族变人类，是存在这么干的理由的——不然吃饱了撑着变个人，真当人类是万物之灵了？其他种族变个人的主要理由是要和人类交流，因此人形外观往往是照着人类的审美观改动的，而越强大意味着捏人（设定外形）的本事越强，结果嘛，一般越强的非人种族变成人外表越优秀。
嗯，这种事不绝对，比如说某个老古董，脱离人类世界几千年，结果照着几千年前的人类审美观设定自己外表......又或者年轻时（弱小时）要和人类友好交流，设定了一个人形，后来年纪大了发达了，不需要折腾一个新外表讨好人类了，还保留自己弱小的时候捏出来的不咋地的外表。不过这种事情不常见，毕竟变成人就是为了讨好人类表现善意啊，不想讨好人类不变人用本体不是更好吗？变成人却不照着人类审美观调整外观，说句难听的，相当于出去卖了却害羞，很少有非人生物这么干。
另外，说到变形，像巨龙这类魔兽变人，本体是用空间法术藏起来了，留在外边的仅仅是个人形交互界面，一般是投影，不具备实体。有些比较有良心的，或者要用实体办什么事的（大部分是后者），才会找些东西拼出个人形，然后进行外表加工。除了少数憨憨用自己血肉装的人形（头铁娃不怕别人趁机搞事），大部分魔兽的人形，拆掉了对背后的魔兽没什么影响，只是控制人形的精神力受了点打击罢了。
所以，龙骑士一般是不会“骑”龙的。因为鬼知道那头龙用什么东西拼装的人形，再说那头龙也没感觉，真的发生这种事，要么是那个人变态，要么是那头龙变态。
龙可以变人，人也可以变龙，变形的相关法术没有特定的限制，原理和上边龙变人一样，变形出来的和本体没有什么关系，比如主角的龙形外表，是用钢铁拼出龙骨架子，橡胶蒙皮，特殊胶质材料填充，然后精灵苟在安全胶囊里。至于变形德鲁伊，那个变形就比较有良心了，是用自身的力量召唤一个临时的自然之魂，外表的变形只是自然之魂投影——至于为什么只能变各种自然生物，那是因为人类等智慧生物灵魂被神明、恶魔之类的收走了，自然之魂抢不过他们，只能收点没什么人要的或者签过相应契约的生物的灵魂了。
此外，需要指出的是，刨掉德鲁伊的良心变形，剩下的没良心变形系列的操作，本质上是傀儡术的特殊变种，变形者不需要和变形的结果呆在一起——当然要是操纵者离变形的结果太远了**扰那就怨不得谁了。所以变形操作一般分为两类：变大、变小。
变大和变小的分野在于是否能方便地放进本体。比如有人要变形成一条直径三十厘米，体长十公里的蛇——这算是变小，哪怕这一条蛇体积远远大于变形的那个人。因为这个人塞不进直径三十厘米的圆筒里。
变大系列和变小系列的主要区别，在于变形者需不需要苟进亚空间。变小了嘛，没办法，你只能苟进亚空间了，免得本体变形体同时出现尴尬——毕竟变形除了德鲁伊是要用来干架的，剩下的都是用来交流的。至于变大，那么你可以剩下空间法术的消耗，在变形体内部呆着，比如主角在他的龙形外壳内装了一个安全胶囊。
专业折腾傀儡的，他们弄出来的不仅仅是交流平台，而且是战斗平台。所以他们折腾傀儡的时候更加良心一些，至少材料不会像主角那样用橡胶凑数——打起来了还得靠傀儡救命。同时因为他们与傀儡的特殊关系，他们在控制傀儡与外界交流的时候，本体不需要躲起来。单纯做交流平台的傀儡被使用的时候，本体躲起来属于表示友好（搞个傀儡交流就是为了避免本体出现尴尬，所以本体不会出现）；战斗力都在傀儡上的傀儡师在交流时躲起来——小伙子你是要偷袭吧——相反傀儡师在控制傀儡交流时显出本体是表示友好，说明自己不会动手。
吐槽一下，那些玄幻奇幻里边变形来变形去打得自然定律的脸那叫一个响亮！要是打自然定律的脸那么容易的话，是怎么形成相对稳定的物质世界的？？？要是打自然定律的脸不那么容易的话，你费那么大劲打自然定律的脸究竟是为了什么？就为了变个型方便交流？值得吗？
于是这里就出现了关于变形法术的描述和设定。打自然定律的脸是做得到的，但是没有智慧生物会为了一个其他种族的外表费那么大劲！对本体基本的认同感都没有的种族，一方面没法进行正常的生产生活（在生存的竞争与相互选择中，一个原生种族的生产生活方式必然是与本体相互适应的），另一方面在精神上文化上已经灭亡了！你倒是告诉我这样一个种族是怎么延续到剧情开始的时候的？
常规意义上的变形术是出于方便交流设定的！这点很重要！
大部分时候用本体，只有少部分时候需要讨好对面的一方会为了方便交涉变形成对面的样式（也有生理结构决定语言不通不得不用变形术，但是与其费老大心思模仿生物组织结构，不如准备播音法术，因此这种行为不常见），这才是各种非人种族选择人形最初变泰坦、后变精灵、再后变巨魔、现在变人类的原因。
至于德鲁伊那种用来打架的变形术，那就是另一种事了。德鲁伊在面对外人的时候，除非要打架，否则不会变形以免对面误会，平时变形那是沟通自然之魂日常训练。
顺带一说，亡灵生物，分高阶与低阶，有一种特殊的方法——可以直接看是否腐烂。只有被当炮灰使用（不考虑保质期），活不到腐烂到没法用时候的低阶亡灵，才不会做防腐处理，不然的话做防腐处理的成本与腐烂了修、修了腐烂的成本相比，就是脑子给尸虫啃了的亡灵也是能做出正确选择的。
另外，高阶亡灵一般不需要特别地做防腐处理，因为身上的死亡相关超自然力量能弄死几乎全部导致腐烂的生物。从结果上来看，就是高阶亡灵几乎不会出现腐烂迹象。毕竟腐烂了也没什么好处不是吗？所以只有那些腐烂了也不心疼的低阶弱渣才会腐烂了。
亡灵和尸臭挂钩属于偏见。哪怕是食尸鬼，抛开那些刚刚复活还没有来得及做清洁的家伙，剩下的也是干干净净没有异味的。
不过阶级——亡灵之中阶级的形成，意味着亡灵将会寻找区别阶级的标志物。干净不干净就被亡灵看上了：一方面高阶亡灵不用担心腐烂问题，只有低阶亡灵才要特别作防腐处理；另一方面腐烂会导致各种衍生问题，限制腐烂的低阶亡灵，从而为亡灵中阶级的维持加砖添瓦。
不过随着工业亡灵化的发展，那些当作产业工人被使用的亡灵因为工业生产的需求，也保持干干净净，这点很大冲击了亡灵中阶级的壁垒。而且随着竞争激化，故意不给低阶亡灵做防腐处理这种自残行为变得越来越不吃香。哪怕亡灵中的上位者意识到了不同阶级矛盾大于阶级内部矛盾，签订了相应协议保持低阶亡灵的腐烂，来自亡灵之外的竞争依旧在侵蚀这种协定。在可以预见的将来，是否腐烂将失去其阶级标识的地位。
但消失的仅仅是这一个区分阶级的标识罢了，阶级并没有消失。由于亡灵特殊的组织模式（上位者通过不平等灵魂契约控制低阶亡灵），以及亡灵普遍的缺少自我意识与智力的现实，加之高等精灵致力于维持其他种族内部阶级分化的努力，亡灵的解放，任重而道远。
阶级是个坏东西，极大地限制了生产力的发展。以生产关系束缚生产力，一向是高等精灵对外政策的基本点。就目前来看，哪怕他们已经接近灭亡，他们还没有失败，他们的阴影依旧笼罩世界，阶级分化普遍地在伦兹纳德世界存在，生产力与生产关系的矛盾依旧在折磨这个世界。
