话说回来，北伐北汉结束后，于赵匡胤整改赵宋王朝，暂时偃旗息鼓、修生养息时，视线远离中原，看向现今唯剩的两个割据，南汉与南唐。
其中，如果按照当年“雪夜定策”定下的战略，南汉，就将是赵匡胤的下一个目标。
在亲自率军北伐时，赵匡胤其实就已经同时为南方的战略做出了准备。
派出潘美去南方的南汉国都探查，同时筹备向南方继续发起战争的军需物资。
一来，可以监察自己北伐时南方是否会趁势偷袭，提前做好防备；二来，就是摸清南汉的局势，为南方的战局继续做铺垫。
南汉，比起蜀道难行的蜀中，与中原王朝的联系，更为薄弱。
距离中原甚远，中间又被荆南、湖南、南唐的隔断，双方许久未有直接接触。
对于这“毫不了解”的南汉，被派去南方考查国情的潘美，又在南汉一国，了解到怎样的情况？
南汉，疆域现今的覆盖两广与越南北部。
其实自李唐末年，南汉这片区域，就已经逐渐脱离了中原王朝的掌控，并且渐渐完全断绝了与中原王朝的往来。
一直到中原的后梁王朝时，凭借父兄打下的基业，真正的开国皇帝——刘䶮，才在此域建国，国号“汉”。
为区别与后汉与北汉，则直呼为“南汉”。
开国皇帝，一直是五代十国这乱世中各个政权都绕不过去的话题。
一位开国皇帝的为人、能力、抱负、治世如何，对于其所建立的王朝就奠定了一半。
要说起北汉开国皇帝刘䶮，还需提及其父刘谦。
刘谦，当年任封州刺史，拥兵过万，战舰百余，很是一方豪强。
其正妻，更是唐朝名相之后，权势庞大，在家中亦很是强势。
然而，刘谦其人，又不只甘于这权势的正妻，在外私自找了一房妾室，并诞下一子。
依仗自己显贵的身份，其正妻得知此事后，大为动怒。
于是，当即让人将这私生子抱来，要亲自动手将其做掉。
然而，当看到这名幼子时，刘谦之妻，却动了恻隐之心，手中的利剑掉落地上，将这幼子接入怀中。
“此子，吾家之宝也。”
于是，派人将刘谦所寻的那房妾室杀掉，此后便将此子视作己出。
而这位侥幸逃过一名的“私生子”，就是刘谦的第三子，后来南汉的开国之君——刘䶮。
在其父刘谦与其兄刘隐相继去世后，刘䶮继承了打下的基业，趁中原动乱，难以管辖四方各地时，称帝建国。
刘䶮，作为五代十国一方割据政权的开国皇帝，绝对很是“独特”的一位。
听着名字，就不一般。
当然，刘䶮，并非本名，前前后后改了四次，才最终改名为刘䶮。
刘䶮之“䶮”，乃是其为自己特造的一字。
在华夏历史上，皇帝为自己的名字而专门造字的，刘䶮并非是第一人。
李唐时，曾有一位女皇帝，就以“日月当空”——“曌”字，来寓意自己的权势。
而刘䶮为自己取名造字之意，亦不难看出，䶮——飞龙在天。
由此可见，这南汉的开国之君，志向与野心不小。
然而，要奠定一国之基，可不是靠给自己改改名字，就能稳固这一片江山。
在治理朝政之上，南汉开国之君——南汉高祖刘䶮，也是别有一招：
算卦。
国内发生任何大事，要算卦。
国外逢上任何变故，要算卦。
当年楚地南下与之相争，南汉前线的战事失利，后方南汉高祖刘䶮发出大军往援前，特地算了一卦——大有。
遵循此卦，当即大赦天下，以图吉利。
甚至将自己的年号，都改为卦象“大有”。
此战，果真获得了胜利，刘䶮不将此归功与战略的布局、将士的英勇，而是全归功于这“算卦”，天佑南汉。
靠算卦治国事，照算卦改年号。
在五代十国各个朝代、各个割据政权的数十位皇帝中，这刘䶮，也是独一号。
在此“治国方针”下，南汉的皇帝封建迷信至极，弄得国内“巫”烟瘴气。
而痴迷于“算卦治国”，仅仅只是这位开国皇帝独特的“一面”。
能够靠算卦来做决断一国的国策，自然，在举亲用人方面，刘䶮肯定也有自己的一番“独到”。
与华夏数千年来，士大夫当权治国的制度不同，南汉高祖刘䶮，十分排斥士大夫。
为何？
刘䶮自认有独到的眼光：
这些士大夫们，参与科举，入仕做官。
心中所谓的，不过就是为了封妻荫子，家族繁盛。
为此，这些自私的“士大夫”们贪污敛财、争权夺利，一切都是为了自己、自家、自己一族的利益来考虑。
而这些一切只会为了妻子、孩子，只会为了自家世族，而做官当权的士大夫们，定不会忠心于皇帝。
这样的一批人，能用？
更不用说，这历朝历代的王朝覆灭，大都是因为皇帝手下的大臣们蛀空王朝、贪污腐败、扰乱朝纲，最后惹来了亡国之祸。
也不知是从何处得来的教育，还是身为自命不凡的开国之君，南汉高祖刘䶮的目光本就是如此“辛辣”。
在此观点与立场的加持下，刘䶮对于士大夫们做官当权，可以说是十分抵触。
既然对华夏历史数代王朝的士大夫做官当权制度不满，那刘䶮，又该如何保住自己权利的集中？
大力集权化，所有事务皇帝自己亲力亲为？
显然，哪怕是有“天”撑腰的南汉高祖刘䶮，也不可能每处理一封奏折都卜上一卦，如此费时费力。
而在此时，既不想士大夫一派当权，又不能自己全权掌控，就不得不提到另一批在华夏的帝制历史上有“地位”的人——宦官。
宦官，这比起士大夫，那可就“好”上太多了。
因为宦官的“独特”身份，一没妻妾，二无儿女，更不用说什么世族亲朋。
比起那些想着封妻荫子，想着世族显贵的士大夫，这宦官在刘䶮眼中，可谓是“清清白白”、“板板正正”。
没有这些家事缠身，没有那些后事忧虑，这些宦官们，就只能一心为公！
于是，秉承着如此态度，南汉高祖刘䶮开始重用宦官作为自己的亲信，同时渐渐地疏远朝上的士大夫。
就此，这位南汉的开国皇帝，可谓是完成了自己“独到”的开国奠基——以“卜卦”与“宦官”的治国之道，在五代十国的数个割据政权中，可谓是独一份。
然而，靠着“卜卦”依仗于“老天”与“运气”的治国方略，本就是无稽之谈。
想要以“宦官”来取代“士大夫”在朝上的地位、权力、只能，以保证皇帝手下之人的“纯洁”与“忠诚”，在刘䶮看起来是道理，然而也只是歪理。
士大夫们只顾小家而不顾大家，导致在朝堂上争权夺利、贪污腐败、成派党争，诚然，在华夏帝制的数千年历史上，有一些，或者说大多数的士大夫们，确实如此的“自私”。
这些，对于一个王朝政权的和平、稳固、长久，确实是极大的隐患与威胁，尤其是在五代十国这样的乱世。
在这一点上，刘䶮的认知，正确无误。
然而，刘䶮不知晓或者说不认可的是，哪怕在最为污浊、动荡的时代，也不乏精忠报国、鞠躬尽瘁的忠臣良将们。
大部分的士大夫们，也明白“有国才有家”的道理，哪怕为了一家、一族的利益，也不会轻易触碰底线。
而本刘䶮视作“清清白白”、“忠心耿耿”的宦官们，虽然无妻无子，没有家业，没有“后顾之忧”。
但哪怕就只是为了自己一人的贪图享乐、纵欲无度，所贪的钱、做的祸，甚至是士大夫们所比之不及的。
而且宦官也并非无妻无子，有的宦官也娶妻，有的宦官也养义子，更有的宦官要人为自己建立祠庙，为此祸国殃民、遗臭千年。
“无牵无挂”并不等于“无欲无求”，刘䶮只看到了片面，便觉得自己眼光“独到”，殊不知这只是因为自己没有尽观全面，“以偏概全”。
私欲，人人都有，只要不是圣人。
与他是有妻有子的士大夫，或者是无家无业的宦官并无关系。
历史上，那些真正精忠报国、奉公无私的忠臣良将们，掰着手指头都能数的过来。
他们是脊梁、是榜样、是标杆。
然而，在这些“圣人”之外，还有千千万万的，刘䶮认为的“自私”的士大夫们。
这些人，有人自私、贪婪、腐败，其中甚者，更成为一国之祸。
然而大部分的士大夫们，则是成为了一国之基，撑起了整个历史，稳定了整个朝代。
让这些“自私”的大部分人，是成为一国之害，还是成为一国之基，不是单看他有没有妻妾、有没有儿女，也不是单凭其个人的态度、个人的本性。
最最重要的，是那位在万千士大夫之上，身为一国之君的——皇帝。
皇帝，之所以为皇帝，便在此处。
一位听天由命，卜卦治国的皇帝，会有“亲近宦官，疏远士大夫”的观念，似乎，倒也正合适？
而这位想法如此独到的北汉高祖，为了贯彻自己的治国思想，其有有何作为呢？
滥施酷刑，嗜杀成性。
如果说，北汉那位残暴冷酷的刘继元，已是扰乱朝内安稳的暴君。
那刘䶮，更是暴君中的暴君。
为了处置忤逆上意之人，刘䶮亲自发明了许多刑罚，一项比一项残酷、血腥，而其：
【每视杀人，则不胜其喜，不觉朵颐。】
看到有人被自己发明的刑罚杀死时，刺激、高兴，挤满了刘䶮的心头。
残酷、暴戾、变态。
比起祸乱北汉朝内安稳的暴君刘继元，刘䶮，可以说是举国上下，都搞的人心惶惶。
在这位南汉开国皇帝的执政下，朝内朝外，不堪其苦。
