首先我要说的是，世界观方面在文章中有具体的解释，如果在观看后依然觉得较为混乱，那么请阅读这篇世界观的总览，当然直接阅读也是没有问题的，世界观的内容会根据剧情的发展逐步完善，所以并不会出现剧透现象，请放心食用。
如果还有不明了的地方请告诉八月，八月会不定期进行情报整理与公开哦~
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那么请有需求的读者大人把目光转向这里↓
首先，本书虽然没有蒸朋的标签，但实际上除了法术，科技也在其中占据了相当的分量，而由于科技的畸形发展，民用科技与尖端科技差距极大，甚至出现了代差。
接下来说说文化上，文化上人类相对比较统一，但是由于人类早期异族带来的巨大的外部压力，宗教，成为舒缓人内心压抑与恐慌的一条捷径。而光明神教从其中脱颖而出，在整合其他的教派之后，改称为教廷。在人类的发展史上，教廷保持超然，从不干预，一心处理异族，从而成为世界上传承最久，实力最强的宗教团体，甚至在这种情况下，各地人类政府加入教廷，成为专门主管政治的黑衣主教，使得教廷仅仅凭借自身的公信力，成为了这个世界的政教统一体。
作为一个强大的政教统一体，教廷并没有强制推行自身的宗教学说，而是任其发展，甚至控制逐渐扩张的信众数量，不让自身因过度扩张而变得臃肿，当然在私下依旧信奉教廷而不被承认的就不知有多少了。
然后我们来说说异族，异族在人类早期历史上曾疯狂的侵袭人类，魔种和畸形种甚至还有幻想种，都被称为异族。后来，人类将体态类似人类的物种单独抽出，将他们称为亚人种，诸如原称魔种的人狼族，兔人族等，和原称幻想种的精灵族，矮人族，血族。（PS：幻想种入选亚人种的只有这三个种族。）
异族在教廷还有一种称呼，就是异端。教廷将非人的种族称为异族，而异端，则是指信奉异族之神和触碰禁忌的凡人，久而久之，异族的神灵信奉者与罪大恶极者都被直接称为异端。教廷从来没有对任何异端手下留情过，而亚人，在被列为异端开始，再次成为了人类攻击的对象，在教廷的指挥下，除却投降教廷，答应永远匍匐在人类脚下的少数几个种族外，人类几乎屠灭了全部的异族……
异端在人类一侧中，除了罪大恶极的犯人外，还有一种信奉着法术女神，窥探宇宙奥秘的人，他们可以操纵强大的法术，使用匪夷所思的力量，同时他们全是一群天才，而且是来自不同种族的天才，驽钝的人族学者倾其所有也只能勉强达到顶尖的领域，窥探那庞大知识世界的一点角落。具有强大魔法适应性的种族中真正的天才，推动着这门学科向前发展，如擅长元素魔法的精灵族创造了元素巨像，擅长亡灵法术的天才不死族逆向开发出的治愈术……
魔法与神迹间学术性问题的争论不休使得法师与教廷间的关系逐渐恶化，最终心系知识的法师们拒绝再为教廷提供法术技术，而法术的知识将这些来自不同种族的志同道合的魔道求知者联系在了一起，他们一致同意并对外宣布：开辟自成空间：“迷失之地”，任何种族都可以进入“迷失之地”学习，但是一旦学习法术，你将不再属于自己的种族，你的生命将属于法术，属于知识，属于迷失。
于是，在教廷将法师称为“异端”之后，向“迷失之地”发起了进攻，在付出巨大的代价后，将法师们几乎杀光，残存的法师接受了教廷的条件，允许教廷带走了所有的法术原典与孤本，并承诺不会在“迷失之地”之外施放法术，且限制法师总人数不能在1000人以上。得到了满意条件的教廷从“迷失之地”撤退了，只留下哀叹的法师们整理着落魄的“法师乐园”。
现在让我们来定位一下法术的概念。法术是一种释放魔力来供能，并使术式运行的操作。因此法术的释放者有许许多多的称谓，比如圣殿的人就蔑称法术的释放者为，巫师，而这些法术释放者将自己自称为法师，而在民间的传说中，这些施法者们拥有着如，术士和方士等许许多多不同的称谓。
法术的威力十分巨大，效果也很显著，但是法师的一个很重要的的缺点是：不擅长近战。究其原因，法师的身体素质都比较一般。一般法术的释放需要符文的辅助，而法术释放的过程中，符文的位置，咏唱的时机，动作的幅度，都会影响到法术的发动（PS：法术的威力不会改变，但是会随着熟练度的提升，施法会逐渐变得快捷和简洁）。故此，极长的准备时间将导致法师在被近身时难以施法，从而导致因为无法做出有效反击而崩盘。
符文作为一次性的消耗品，制作方法相对较为麻烦，而且摆放的时间也会影响施法的效率，于是，铭文术与刻印术应运而生，铭文术与刻印术都是超快速的全介质覆写，换句话来说就是可以在任何时候任何地点进行超快速法阵刻画，法阵中包括符文与符纹，二者分别可以由铭文术与刻印术进行描绘。在法阵刻画完毕后，需要有足量的魔力与吟唱配合来进行启动。这样就极大的加速了法师的施法速度，并提高了施法的安全性。
