本书作者杂学颇多，故本书背景为洪荒流世界观，但设定很杂，不局限于此，严格来说不存在黑任何角色的情况。
对了，千万不要以常理修仙文去度量这本书。
参考文献如下：
《道藏》、《正统道藏》、《关伊子》、《道德经》、《封神演义》、《西游记》、《补西游记》、《东游记》、《北游记》、《搜神记》、《述异记》、《列仙传》、《神仙记》、《抱朴子》、《仙经》、《中国神话史》、《山海经校注》、《山海经》、《易稽览图》、《淮南子》、《庄子》、《道教神仙》、《周易参同契》、《黄帝阴符经》、《紫薇斗数》、《皇极经世元会运世》等等。
参考网络小说包括《佛本是道》、《巫神记》、《遮天》等。
还顺手扒了不少佛教典籍，最终作者遗憾的发现，好多东西根本就对不上号，很多东西冲突的厉害。
希望各位读者安安静看书，勿引战。
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下面举个例子，玉皇大帝的年龄——如来说：你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道！
由此可见猴哥闹天宫时玉帝已经有2亿多岁了。
一元十二会、三百六十运、四千三百二十世、十二万九千六百年，一元刚好是所谓佛教计算的一劫。
历史角度人皇伏羲才六万多岁；神话角度女娲造人到黄帝找九天玄女抱大腿才过了多少年？
而作为人族天庭第二位大帝，天帝（昊天上帝）的接班人2亿多岁？？？
再比如说“多宝道人与如来佛祖”，其实多宝道人并不是如来佛祖。
多宝道人，上清灵宝天尊首席大弟子，被准提制服送往西方，拜释迦。
但是，他只是个首席大弟子。
《封神演义》中，燃灯道人为元始天尊弟子之首，阐教副教主，昆仑十二金仙亦称其“师”的存在，之是被拜了个“过去佛”、“古佛”。
而十二金仙中的惧留孙被拜了个“弥勒佛”、“未来佛”。
那么，一个连大师伯太清道德天尊都敢砍的多宝道人，怎么可能拜“佛祖”、“现在佛”呢？
这两个根本不是一个人。
经过几番查证，作者终于发现了原来释迦是个水果？？？
咳咳，几番查证后，作者终于明白“释迦”是古印度的一个种姓，而释迦摩尼就是迦毗罗卫国的太子悉达多·乔达摩，释迦族人在凡间开创了佛教，被称为圣人。
换句话说，牛皮哄哄的多宝道人被收往西方天后，最好的结局是被赶下天界，扔到古印度去传播佛教了。
最差的结局就是直接被二圣给蒸发了。
因为时间根本对不上，释迦摩尼有两种说法，一种是公元前2500年左右的人；另外一种说法是周昭王二十四年(约公元前977年)生的人。
所以看书嘛，图一乐，勿喷，勿引战。
来，跟着老鬼一起读——平等、友爱、和谐、互助、富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、团结、真诚、富强、民主、平等、友爱、和谐、友爱、忠诚、乐观、爱国、敬业、诚信、友善、和蔼、可亲、团结、友爱、忠诚、互助、富强、民主、平等、友爱、和谐、互助、富强、民主、文明、和谐、真诚、自由、平等、公正、法治、团结、文明、和谐、自由、平等、公正、乐观、爱国、敬业、诚信、友善、和蔼、友善、可亲、团结、友爱、忠诚、互助、富强、民主、平等、友爱、和谐、友爱、和谐、真诚、互助、富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、团结、富强、民主、互助、富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、团结、文明、和谐、真诚、自由、平等、公正、友爱、和谐、友爱、忠诚、乐观、爱国、敬业、诚信、友善、和蔼、可亲、团结、友爱、和谐、互助、富强、民主、真诚、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、团结、富强、民主、密令、魔刀、友爱、平等、公正、法治、团结、文明、和谐、自由、平等、公正、乐观、爱国、敬业、诚信、友善、和蔼、友善、可亲、团结、友爱、忠诚、互助、富强、民主、平等、友爱、和谐、互助、富强、民主、文明、和谐、真诚、自由、平等、公正、法治、团结、文明、和谐、自由、平等、公正、友爱、和谐、友爱、忠诚、乐观、爱国、敬业、诚信、友爱、和谐、互助、富强、民主、文明、和谐、自由、真诚、平等、公正、法治、团结、富强、民主、友善、和蔼、可亲、团结、友爱、平等、公正、法治、团结、文明、和谐、自由、平等、公正、乐观、爱国、敬业、诚信、友善、真诚、和蔼、友善、可亲、团结、友爱、忠诚、互助、富强、民主、平等、友爱、和谐、互助、富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、团结、文明、和谐、自由、平等、平等、公正、乐观、爱国、敬业、诚信、公正、友爱、和谐、友爱、忠诚、乐观、爱国、敬业、诚信、友善、和蔼、可亲、团结、友爱、公正、平等...
读者：“本座昨日夜观天象，发现北斗七星有一颗星往南偏离了两厘米，便知施主气数已尽，今日见施主印堂发黑，眼睛发紫，胡言乱语，语无伦次，看来施主命不久矣啊!施主要想化险为夷唯有越过喜马拉雅山，登上珠穆朗玛峰向元始天尊求得一包“板蓝根”服下方能活命。”
老鬼：“起开！我要说我要说！密...呜呜...”
