——在争辩中很多人不在乎什么是对的，他们只在乎究竟谁才是对的。
年轻女性穿着古衣，骑马行过树林，她见到树上的果子，翻身下马，摘下几个果子放入篮中，随即跃身上马，继续向着远方行去。
三皇看的津津有味，沉浸在田园牧歌的世界里，而步前尘则是站在一旁，观察着三皇对于特定内容的反应。
郑子真的视频非常安全，不必担心出现各种离奇的宣传，不过对于一些不合逻辑的镜头还是需要剪辑的，比如‘带皮炒菜’这种镜头——作为‘炎盟百大’之一，这种镜头在播放的时候没有经过专人剪辑，显然是一种失误。
——帝国人民的生活水平已经这么高了，看来很快就可以实现大同社会了。
——帝国正在蒸蒸日上，人们会越来越幸福的。
——好日子还在后面呢！
听着三皇的奇谈怪论，步前尘一言不发。
世界大战后，炎盟的政治属性被淡化，转而强化其社会属性，由此出现了每年‘炎盟百大代表’评选之类的活动——这位郑子真就是去年的‘炎盟百大代表’之一，目前是东洲传统手工文化大使，还受到了龙五院长的亲自接见。
关于她的视频在海外有一定的反响，被视作‘东洲文化的民间代言人’，作为龙五院长上台后的‘新宣传展示’，这也是龙五院长接见她的原因。
就和所有的炎盟百大一样，郑子真有着非常悲惨的童年，从小就要自行谋生，生活很不如意，直至后来在街头卖艺被报道，由此受到了一些人的关注，开始成为媒体的常客。
不用猜就知道，像她这样出身底层且只有小学文化的打工人是进不了炎盟的，但成名后迅速被炎盟接纳，在‘好心人’的帮助下不仅建立了自己的公司，还成为了传统文化的代言人。
穿着古衣在街头弹古筝、弹罢一曲潇洒离去。
骑着马去采摘野菜，然后回到古色古香的小木屋做上一顿美味佳肴。
随手捡起一段木头，在院落中雕刻出栩栩如生的木雕。
其核心主旨既传统文化与田园牧歌相结合，展现东洲大地丰厚的文化底蕴与天人合一的哲学理念。
除此之外，炎盟百大里还有扎根偏远山区植树多年的拓荒青年、在网络上为民众普及法律知识的律政先锋、为当地老人拍摄合家欢照片的摄影师、从废弃物品中回收各种材料的手工达人……
总的来说，都是靠自主创业走出一片新天地的优秀青年。
至于为什么偏远山区无人植树、民众法律意识淡薄、老人家里没有合家欢照片以及很多有用的东西被随意丢弃，别问，问了就是‘质疑优秀代表的努力’，问了就是‘见不得璇玑星人民站起来’，问了就是‘受了境外势力的钞票’。
虽然璇玑星民众不能访问境外网站，但这些优秀代表的视频都能在境外网站播放，这肯定是因为他们足够优秀，所以能登陆外网上传视频。
尽管龙五院长的宣传和龙四院长的宣传存在本质区别，但核心思想始终未变——璇玑星正在走向胜利，只不过军事胜利变成了文化胜利。
不过今年，龙五院长应该不会再接见炎盟百大代表了，就算接见也不会提到对方的具体名字。
因为今年年初，这些代表里有人出事了。
一位传统音乐作曲家被曝光给未成年粉丝写不雅书信，内容非常露骨，‘绵延起伏的波浪双丘’、‘圆润水嫩的淡红樱桃’、‘潺潺流水的清幽洞穴’、‘婉转动听的欢愉天籁’什么的——步前尘不否认其作曲天赋，但这些内容的确不适合写给未成年粉丝。
当事人称之为‘文爱’，既‘文人式的表达对支持者的热爱之情’，但民众显然并不买账。
如果说炎盟百大里有害群之马，那么同时评选的‘帝国青年文学代表’则更是乌烟瘴气。
一位才华横溢的青年作家，撰写了《万里行》、《百日祭》等大重王朝末期惨剧的文学作品，在龙四院长时期，文学作品一般被限制描述炎族王朝的一些阴暗面，龙五院长时期放宽文学管制后，这些作品才相继问世，主打‘以史为鉴’、‘以人为本’之类的旗号。
这位青年作家在接受访问时，有现场观众指出他剧情里的不合理内容，比如一群从小家境贫寒且患有性疾病的妓女用肉体轮番刺杀大顺王朝统军大将过于儿戏，他当众表示读者根本不能理解自己小说中表达的内容，自己写的不是一部小说，而是与古代名著并肩的严肃文学，这么说是对严肃文学的极不尊重，妓女也可以成为精忠报国的女性，妓女也可以是为人民服务的盖世英雄！
为了展现这些妓女的爱国情怀，自己在写作时承受了非常巨大的压力，一想到这些妓女悲惨的经历和舍身报国的伟大胸襟，自己便夜不能寐，辗转反侧，哭湿了好几个枕头，连续数周吃不下饭。
随着质疑声增强，他又宣布自己将一半收入捐给了孤儿院，竭尽全力不让孩子们重蹈旧社会的覆辙——正是最后这句话让他从公众媒体彻底消失了，不知道他是真的这么认为还是借此揶揄政府。
步前尘翻阅过他写的《万里行》，有一说一，写的不怎么样，文学素养还不如北极星人，会被吹捧的主要原因是他借着龙五院长放松文化管制这一政策，成为了这一题材领域率先吃螃蟹的人。
像什么男主作为吃不上饭的劫匪杀了女主全家，然后把未成年女主拐走准备卖掉，面对女主的控诉，他的回复是‘这不是自己的错，都是昏君暴政的错’，而女主非常感动，直接嫁给了他，两个人当场开始鸳鸯戏水，男主从此幡然醒悟，成为一代大侠。
这种剧情看的步前尘汗流浃背，一度怀疑这是人类能想出来的剧情吗？
龙五院长放松文化管制难道是为了让人写出这种东西吗？
步前尘怀疑他能进帝国青年文学代表其实是凑数的，就和尚尔殊的孙女尚依迟一样，写的诗词让人直皱眉头。
比如什么‘寒窗十年，终得金榜题名’，下句竟然是‘蛋疼三天，方恨白纸留精’。
想当初尚尔殊作为‘东方大学’教授，《边鼓》、《酸楚街》、《君莫笑》乃至《田访野谈》都是能拿出手的佳作，怎么到了她孙女这里写的都是一些离谱至极的东西？
可能是为了出名或者是模仿她爷爷的《田访野谈》，这个女人去年还采访了谢尔盖·巴兰尼科夫，整个采访只能用尴尬来形容，一开口就让人绷不住——你好，你会说炎族语吗？
谢尔盖·巴兰尼科夫是一位美食家，在璇玑星上过学，属于‘归化民’，炎名叫‘梁赞’，经常在街头品尝璇玑星美食，然后将录制的视频在海外宣传，面对媒体镜头最常说的就是‘我爱你，璇玑星’、‘帝国太伟大了’之类的话，属于典型的‘国际友人’。
由于他说话的时候经常瞪大眼睛涨红了脸，扯着嗓子好像得了甲亢一样，只要见到东洲历史遗迹就一个滑跪扑上去，字正腔圆的高呼‘帝国万岁’。
去年年末，他的群体派对视频就被曝光了，场面不堪入目，他不仅和大批炎族女性聚众狂欢，还高喊着‘东方女人就是喜欢我们西洋男人的大■■’。
关于他的消息是被打压的，因为涉及到龙五院长对外政策，比如引进海外人才一类的话题——步前尘猜这一视频的曝光是一些民族主义者在宣传领域的反扑。
璇玑星的建制派民族主义者被压制后，他们有很多人把阵地转入民间，借着稍微完全消退的民族主义浪潮兴风作浪。
龙五院长的宣传已经有意控制‘转向速度’，但依旧让一些民族主义的既得利益者感到不适，他们会有这样的反应也在情理之中。
龙五院长只是民族主义的温和派，不代表他仇视民族主义，因此他只能通过时间逐步影响一些人的立场，而不能把这些人直接调走或者是镇压，那样只会多树敌人。
政治是赢家通吃的，但前提是‘赢’，而不是‘正在赢’。
像谢尔盖这种人在道德上为人不齿，但却从另一些方面暴露出了明显的问题，比如他虽然在璇玑星留学，但璇玑星的理科是不对外开放的，像他这样的西洋人能学习到的知识主要集中在东洲传统文学以及龙学说之类的领域。
莫名让人想到了勾陈星赤东党输出革命时期，在他们那里留学的国际友人整日学习的只有‘革命理论’和‘阶级斗争’，真正富国强兵的技术手段是一概学不到的，一问就是‘你不打好基础，怎么才能掌握更高一层的知识’、‘如果路线错误，知识学的越多危害越大’之类的。
虽然政治体系不同，但璇玑星在教授留学生这方面和勾陈星反而越来越接近，可能是因为战后地缘政治问题，璇玑星与勾陈星不得不彼此靠拢，就像龙四院长时期不得不和北极星搞好关系一样。
如今的东洲大地，其实和三朝乱世很像，谁也不能独自取胜，只能在长久的经营中逐步拉开差距，进而分出胜负。
这不是军事所能决定的，而是多方面的竞争。
