大约在三千年前，那是在风神巴巴托斯还没有诞生的遥远年代，岩王帝君摩拉克斯降临人间，在一块靠近海岸的富饶土地，（天衡山一带）聚集了一批愿意跟随自己的人类族群。
天衡山附近资源丰富，璃月最初的先民都以采矿为生。在书籍《石书辑录》中曾用"往来千里无贫者"来评价这段时期。很明显，定居天衡的人民比起同时期的蒙德要富足许多。
往后的一千年天下有变，魔神、仙兽、妖魔蠢蠢欲动，一场足以改变世界的大战正在酝酿之中。
摩拉克斯有一位魔神朋友，名叫归终。她打造能够寻找半仙之兽，名为归终机的弓弩。
她利用归终机在天衡山建立屏障，又带领子民住到天衡山以北，转矿业为农业。阡陌交通，鸡犬相闻，不久便呈现出桃花源般的盛世模样。
归终曾向摩拉克斯建议，这些原本离开住所的人民全都安居乐业，如同归还了自己的家乡，可以将这片土地改名为归离。
归离原这个地方，已不仅是人民生活富裕、繁荣的象征。它也是代表着两大魔神的组合的圣地。
归离原的名字可能是岩王帝君和归终两个人名字的组合。归取自归终，离取自岩王帝君。
就如同风神巴巴托斯那样，在成为风神之前，它的名字是温迪，在成为风神之后获得了人民给予的神明的名字巴巴托斯。并且比起巴巴托斯，风神更喜欢被称呼为温迪。
岩王帝君在成为岩之神之前也有自己的名字，并且这个名字的正体不为大伙所知，方便帝君可以摸鱼玩耍。往生堂的客卿钟离，便是岩王帝君本人。
大约在2000年前，这片土地爆发魔神战争。归离原在战争中良田尽毁，甚至于摩拉克斯最好的朋友归终也死在了神位争夺之中。万般无奈之下，他只好带着人民来到了天衡山以南暂避锋芒。
魔神混战在两千多到三千多年这个时间段，实际上提瓦特大陆各地都有发生。
在现今七神确立之前，所有的神明都被称为魔神。他们有的想要获得神的称号，获得权力，获得力量。有的单纯只是与其他魔神理念不合，想要以自己的方式统治打理这片地区。
诸多魔神之中有一个被称之为盐之魔神的女神，她本性善良，性格柔弱，并不想参与到魔神间的混战。
她在战争时期收留了大量被波及到的流民，引领他们建立城镇，在天翻地覆的世界中给人们带来慈爱和安慰，试图寻找与其他魔神重归和平的可能。
这座城市在盐之魔神的保护下整整坚持了数百年。抱团取暖的人类规模逐渐扩大，小小的流民团体，竟然诞生了人族的国王。
新任国王爱着盐之魔神，同时也不能理解她的做法。他认为女神太过软弱，龟缩自保的方式不能支撑一个种族的长期发展。
也许是为了将权力囊括到自己一个人手中，也许是人类种族自大的天性让他认为有了与其他魔神交手的资本。
这位人类种族第一位，也是唯一一位国王，亲手持枪杀死了盐之魔神。
顷刻间，盐之魔神筑起的城墙瓦解，耗费数百年的基业在眨眼之间都烟消云散，人民惶恐不安，最终四散而去。
历经千年，盐之魔神的尸体华为结晶，一直保持这当年被长枪杀死的姿势，仿佛仍在诉说着自己的不甘与不解。
从盐之魔神那散落的流民因为失去依靠逐渐朝着摩拉克斯的城镇靠拢，摩拉克斯虽然同样在因引导、保护人民。但行事风格却与盐之魔神大有不同。
他在魔神战争中表现的冷酷无情，圣遗物‘不动玄石之象’中曾这样记载道：在翻天覆地的混战中，即使故友反目也不曾留情。
岩王帝君抛弃儿女情仇，关键时刻为了胜利甚至能出卖自己的友情，所谓战争就是如此残酷。
在璃月这片地区，像早年巴巴托斯那样拥有强大神力但性格又天真的神明是不可能站到最后的。因为岩王帝君当年所面对的对手数量远超当年的巴巴托斯。
蒙德如果不算上最后弃权的北风狼王安德留斯，风神神位争夺战几乎就相当于巴巴托斯和跌卡拉庇安的单打独斗。
同样是魔神战争，却为什么没有更多的魔神来争夺风神神位呢？
彼时的蒙德，在巴巴托斯劈开山峦、吹散冰雪之前只是一块蛮荒的冰原之地。
烈风的魔神跌卡拉庇安，虽然史书上被称之为暴君，但实际上由他打造的王城却同样为蒙德人提供了躲避风雪的港湾。
骑士团代理团长琴的祖先，古恩希尔德因不满高塔孤王的统治带着自己的族人逃离了狂风咆哮的古城。但古恩希尔德整个族的族人，险些全部冻死在冰天雪地之下。
同时期的璃月则靠近大海，优良港湾，矿产丰富，土地肥沃。作为一个种族生根发芽的起源之地是再适合不过了，所以这片地区的战争更为惨烈也充斥着更多的阴谋。
魔神战争爆发后不久，出现了一位叫做金鹏的夜叉妖魔，某位魔神抓住金鹏的弱点将他控制在自己麾下。
在年少无知的时期，因为命令，金鹏杀死的人鬼魔神不计其数，他造就了无数杀业，也踏碎了无数的理想。
早期作为邪魔妖道的一份子，金鹏有着吞噬梦的能力，魔神在金鹏杀完人之后还强迫他吞食败者的美梦。
尽管梦的味道令人沉迷，但这种手染鲜血话要夺走对方精神食粮的做法身不由己又痛苦万分。为魔神效力的这段往事洗去了金鹏的温柔与无邪。他从稚气未脱的少年变成单调的杀人机器。
除了杀戮他什么也不会，久而久之，连他自己都变得麻木。
终于有一天，摩拉克斯和金鹏的主人在战场上相遇了，注定成为最终赢家的岩王帝君理所当然的成为了这场争斗的胜利者。
被枷锁囚禁许久，身心都已经堕入黑暗的金鹏在主人倒下的那一天，终于在自己的世界中看到了一丝希望的曙光。
摩拉克斯给重生的金鹏夜叉取了一个新的名字，仅一个字魈。在异邦的故事里，魈代表着遭遇苦难，保守淬炼的鬼怪，正好符合这名少年的经历。
他也与帝君签下了一份保护一千年的契约，这个契约，正好是距今（主线剧情）一千年前左右。
此时的魔神战争已经进入末期，有力的对手死伤殆尽。其中有一场精彩的战斗至今仍是说书人口中的佳话。
相传曾经有一位强大的魔神一拳打在天衡山山脚，没有支撑的山体摇摇欲坠。为了保护璃月，鹿型仙人移霄导天真君请人砍下自己的鹿角放到天衡山脚作为支撑物。
他不顾仍在流血的伤口，转身与敌对的魔神进行厮杀，一直拼搏到生命的最后一刻。
移霄导天真君的血液化作河流，淹没盐之魔神的尸体形成碧水河，璃月许多百姓对他的敬重程度甚至要高于岩王帝君。在后期版本更新的活动海灯节纪念的就是这位仙人。
岩王帝君在魔神战争中走向胜利，各种仙人、仙兽以及人类组成的千岩团都是功不可没。
战争有胜利者，自然就会有失败者。敌对的大小魔神全部殒命，被镇压在坚固的岩石下。
魔神的魂魄有点心怀憎恨，漫长的镇压时期，他们的怨气凝结成妖邪与鬼怪，在岸上毁坏土地，在大海兴风作浪。
于是，岩王帝君旗下的夜叉们就担起了降妖除魔的责任，护法仙众原本有五人。
他们分别是浮舍、应答、伐难、弥怒、金鹏。五名夜叉随着岩王帝君多次与妖魔作战，消除各种瘟疫与瘴气。
但因为魔神败北与死亡所留下的执念，在讨伐的过程中，夜叉们也多多少少沾染了一些戾气。
他们有的暴虐成性，有的堕入魔道，更有甚者在讨伐妖魔时自相残杀，在大致平定魔神残留的怨念形成的妖邪之后，五名夜叉三位死亡，一名不知所踪。
可笑的是，留下的魈平安无事最后还要归功于早年嗜血的经历，正因为他已经见惯了杀戮才能在荡平恶鬼的过程中保持清醒。
正如他自己在这方面的评价一样，不存在千年难释的恨，不管手染鲜血的内疚与自责多么强烈，经过一千年的洗刷，总能摆脱这种痛苦。
得益于夜叉的努力，百姓安居乐业，繁荣昌盛，魈常常躲藏在望舒客栈，品尝和美梦味道一样的杏仁豆腐，在和平年代找到了一丝快要被遗忘的人性。虽然他的态度算不上友好，但也达到了可以正常交流的地步。
在游戏中，他总有一种拒人千里之外的感觉。但对于某两个人，却有完全不同的态度。一个是温迪，一个是钟离。
在人物资料语音中可以知道魈知道温迪的真实身份，在谈及关于温迪的演奏技巧时，他突然意识到，温迪是与自己所敬爱的岩王帝君一样是七神之一。
评论风神的演奏技巧不是他这样神的仆人可以做的事，这并不符合礼数，在侧面也体现出他对风神的一点尊敬。
这个世界上，能让魈同时表现出高兴和尊敬的人只有岩王帝君摩拉克斯本人。
在魈的认知里，北斗是魈认定的强者，北斗将冥海巨兽击败，作为人类，确实很强大。但是魈对她的态度却与其他人没有差别。
璃月这片地区，光是记载的死去魔神的数量都已经远超蒙德总量，在那些魔神中脱颖而出的佼佼者，怎么可能在出场一下就死去呢。
利用刺杀这种手段谋害岩王帝君是很不现实的事情。所谓的刺客能比的过两千年前的那批魔神吗？显然是比不过的。
岩王帝君和巴巴托斯不同，他现在仍然能从璃月人民的信仰中汇聚巨大的力量（温迪其实在现在依然可以在人民的信仰中汇聚力量，但不同于摩拉克斯那般强大）。
魈曾问过旅行者钟离在最近在做些什么，说出来他可能不信，钟离在筹备自己的葬礼。
比起被刺杀死亡，帝君更像是羡慕巴巴托斯的生活，想要借着假死来趁机变成一条不管事的咸鱼。
在和平年代，仍旧有一部分仙人怀念着追随帝君征战四方的时光。仙人仙兽虽然都是超凡的活物，但长生并不是永生。即便贵为仙兽，一样有着生命的终点。
为了能够永久守护璃月的土地，许多仙兽向岩王帝君请愿，将肉身化作永恒的磐岩。玩家在璃月的土地上踏过的每一座山每一块岩石，都有可能是曾经骁勇善战的战士的遗体。
随着璃月商业模式成熟，隐居的仙兽们也逐渐淡出了璃月民众的视线。
岩王帝君也许不是最亲民、最和蔼、最强大的神明。但他绝对是最适合带领人民走向富足的统治者。
回顾这几千年的历史，璃月的人民几乎一直保持着富足的生活，何为国家兴盛？那便是百姓丰衣足食，往来千里无贫者。
