我再次睁开眼时，发现自己已经回到了虚空之中。
神的身周弥漫着辉煌的光芒，他静静地坐在，或者说悬浮在无尽的虚无中，用慈爱的眼神看着我的归来。
“好痛……”我抱怨着，“两次投胎，都是因为被人宰杀而死，喂喂，我说你，为什么要把我变成羊啦！”
神伸出他布满皱纹却不粗糙的手，轻轻在我的头顶抚摸，轻声说:“因为羊是纯洁的存在，人也不会对羊升起戒心，这样，你才能更好的观察人类啊。”
我扭了扭头将他的手蹭开，明明是个自大的老头，现在又是一副慈爱的样子，真是让人受不了。
神顿了顿，又问我道：“怎么样，这两次观察人类，可有什么疑惑之处？”
果然是神啊，了然我的心思，此时我正有疑惑想要说出：“在你赐予我的常识中，我知道了后世的世人，都唾弃易牙烹子的残暴和谄媚，却又颂扬亚伯拉罕对主的忠诚。同是杀子之行，为何两人的评价，却截然不同。”
神哈哈的笑了几声，但不像是嘲笑，大概是欣喜于我正好问对了关键问题的意思，他说：“问的不错。这里正是人类的奇妙之处。对了，其实在人类世界，有一个叫做‘空地上的奶牛’的思想实验，你可知道？”
“我过去一直都呆在你的身边，怎么会知道这个。”
“那么我来给你讲讲好了。有一个农民，他发现自己曾经获奖的奶牛不见了，焦急万分。这时一个送奶工到了农场，他告诉农民不要担心，因为他看到那头奶牛在附件的一块空地上。虽然农民很相信送奶工，但他还是亲自看了看，果然，他看到了熟悉的黑白相间的形状，感到很满意，确认奶牛的确是没有丢失。过了一会，送奶工到那块空地上再次确认。那头奶牛确实在那，但它躲在树林里，而且空地上还有一大张黑白相间的纸缠在树上，很明显，农民把这张纸错当成自己的奶牛了。
那么，问题是，虽然奶牛的确一直在空地上，但农民认为奶牛在空地上，是正确的还是错误的呢？”
我思忖了会儿，说道：“虽然奶牛的确在空地上，但农民是通过错误的观测而得到的结论，碰巧与正确答案对上了而已了。所以他并不能说是正确的。”
神点了点头：“易牙杀子，亚伯拉罕杀子，虽然方式一样，但是本质上却完全不同。
易牙杀子不是为了忠，不是为了义，只是为了自己，为了欲望。他所侍奉的齐桓公，最终不也被他活活逼得饿死，终成亡魂？易牙此人在烹子之时，眼睛看见的是自己最终的权倾天下。
亚伯拉罕用子燔祭，他却是因为对主的忠诚，他坚信这是主给他的考验，为了自己的信仰，他愿意为此做出牺牲。可以说哪怕主让他以自己作为祭品，他也会听从，但若是齐桓公对易牙说想吃易牙的肉，他肯定不会照做，因为他是为了自己的富贵。
人不是编好程序就运作的机器，许许多多同样的事情，背后所蕴藏的想法，却会截然不同。看似平凡的众人，每天做着差不多的事，但心里所汹涌的想法，可以说繁杂而绚烂。思维正是如此美妙之事，人类正是如此美妙之物。”
我也被其中的玄妙所震撼。因为我和神的思维总是共通的，心间所想，双方都知道，从来没有隐秘的想法。但是人总是将一切深藏，若是旁人不点通，我难以知道他们心中的想法。
每一个普通的小小的人，其内里均是丰富的宇宙。
“但人类又很奇怪，一方面他们颂扬亚伯拉罕，但实际的生活中，却对这份忠诚嗤之以鼻，认为迂腐可笑；另一方面他们唾弃易牙，却时时做出和易牙相似的事情，利用身边之人，去实现自己的欲望。他们不仅仅是说一套做一套，他们对某些人颂扬正义，但遇到正义时，又鄙视正义，他们是说两套，做两套，极其矛盾而复杂。他们仿佛是利于针尖上的石块，一会儿猛地向一头倾斜，一会儿又猛地向另一头倾斜。
怎么样，是不是觉得人类十分有趣？”
“的确很有趣。”我点头道，“这是我所见过的，你创造的最复杂的东西了。如果可以，我想一直在人间，永远观察下去。毕竟，总比在这无聊的虚空中度日更有趣味吧。”
神笑着说：“好，那就再让你投胎好了，这回去哪个羊圈好呢……”
我连忙制止道：“喂！我可不想再成为任人屠宰的羊了！”
“好吧……”神想了想，走都我的面前，仿佛拔出冬笋般，取下了我头顶的两个犄角，“将‘羊’这个字顶端的两点取下，化作一撇一竖，便成为了‘年’，那就让你成为人间的年兽，永居人间，不老不死。”
“谢谢了……我会想念你的哦，神。”
神说：“可我不会，因为时间在我眼前铺成，对你来说的永远，我只需要走几步路就到了。我会站在永远的尽头，站着等你。”
于是，一束光落入人间，我化作年兽，那一年，便是羊年。
