(本文为搬运，魔文懒得搬，大家就假装存在吧)
一开始群友提议我写个魔文解读，我是打算拒绝的，下意识觉得这么做不太好。无论是魔文还是致敬，都是模仿魔圆本篇的行为，魔圆可没有任何解说啊，作者藏了迷题，最后自己再解释一遍……呃，这也太奇怪了吧。
而且魔文与致敬，其实都是锦上添花的东西，虽然花了很多心血，但我实际上并不希望读者过于关注这些。如果有人看得懂会心一笑最好不过，没看出来也没必要纠结。更何况很多东西自己讲出来……实在是过于羞耻了。
不过后来想法却改变了，我在群里顺口解释了一些梗，然后大家都吐槽辣酱你这个鬼能看出来啊（笑）。并且我的确想分享一些这本书背后的故事，所以就决定了还是都写出来比较好。
前面说过了我其实是个废话挺多的人，所以这是一篇很长的文章，请大家耐心读吧。对此不感兴趣的朋友，以及没有看正文直接跳到后面的朋友，从这里开始就不要往下看了。
接下来我会写一些，额，怎么说呢……算是很扯的东西吧。如果我要不是作者，我自己都会感觉这些话很扯，肯定是过度解读……但实际上我写这些内容时确实是考虑过的。
很多魔文和致敬的解说，其实大家用搜索引擎都不难找到，不过我还是全都放上来了，能帮大家省点力气，阅读时也能连贯些。
泉月千绘
大家现在见到的千绘，其实算是第二版，最早的千绘并不是这个样子的。
大概是15年左右吧，我写下了一个魔法少女的人设，给她起名叫做泉月千绘。
她的武器是画笔和调色盘，能力是操纵别人的态度，魔女名取自安徒生童话和格林童话。具体设定我就不说了，怕影响大家对现在千绘的看法。
这是一个很简单的人设，我心里关于这个孩子的印象是模糊的，服饰、外貌、身高、年龄等设定完全没想过，和五色也没有任何交际，只是一个单独的设定。
她的名字完全是按照汉字起的。泉月，是一个编造的姓氏，现实中并不存在，就是泉水中的月光，表现一种镜花水月的意思。千绘，是因为我发现这个名字重名的比较少，而且有个绘画的绘字。
当时写这个人设也没有太认真，现在想来其实挺套路化的，操控记忆情感之类的能力已经有太多了，完全没有什么新意。
而在15年后，我差不多魔圆退坑了，期间很久都没有关注过任何魔圆的消息，不要说魔法纪录，就连国产的那个手游我都没听说过。如果没有后面的事，泉月千绘就只是个没人知道的名字吧。
美国织莉子
19年末，我突然看到了一个消息，《魔法少女小圆外传·魔法纪录》要出动画了，过往的回忆突然从心底涌出。
抱着好奇心，我去搜索相关内容，然后找到了圆环纪录攻略组的主线视频，花了好几天全部看完，接着对魔圆的爱重新燃了起来。
看完魔纪主线剧情后，我意犹未尽，动画这时又没开播。这时我突然想起了，魔圆有好几个外传漫画我还没看过呢（因为我以前只是个浅尝辄止的爱好者，并且我不喜欢看漫画），于是我就打开大妈之家，找到了《魔法少女织莉子》。
其实这个漫画我一直是有所耳闻的，也知道织莉子简单的人设背景，但是从来没有直接阅读过漫画，结果一看就陷进去了，无印织莉子看完，我又去看新约织莉子，新约后面没有汉化，我又用机翻把剩下的剧情看完。
很难表达这种感觉，关于这个外传漫画我后面会详细评价，只能说织莉子实在是非常少见的，一下子就让我喜欢上的角色。看完漫画，我就去翻找织莉子的同人以及一些讨论，发现数量都非常少，而且大多我不是很喜欢。
这时候疫情爆发了，我突然有了一大段空闲时间，于是心里产生了一个想法，想要写一本《魔法少女织莉子》的同人。
接着，像是过了个灵感般，我脑海里蹦出个念头：哎，织莉子这不是跟维吉尔很像吗？我像魔圆本篇致敬《浮士德》一样，写个致敬《神曲》的同人小说怎么样?
这实在是个很跳跃的联想，即使是我自己也觉得这个念头很奇妙（笑），所以没看懂的朋友不要心急，待我详细解释。
维吉尔，古罗马三大诗人之一，如果考虑到对后世的影响力，说他是罗马最伟大的诗人也不为过。而在中世纪，除了诗人之外维吉尔还有一个重要的身份，那就是著名的预言家。
他在《牧歌·其四》中，预言了一个婴儿将要降临在世界上，消除世间的罪恶，带来人类的黄金时代：
……
现在到了库玛谶语里所谓最后的日子，
伟大的世纪的运行又要重新开始，
处女星已经回来，又回到沙屯的统治，
从高高的天上新的一代已经降临，
在他生时，黑铁时代就已经终停，
在整个世界又出现黄金的新人。
……
在你的领导下，我们的罪恶的残余痕迹
都要消除，大地从长期的恐怖中获得解脱。
他将过神的生活，英雄们和天神他都会看见，
他自己也将要被人看见在他们中间，
他要统治着祖先圣德所致太平的世界。
……
我希望我生命的终尾可以延长，
有足够的精力来传述你的功绩。
……
（杨宪益译）
现在学界的主流观点，认为这首诗是在指在安东尼和屋大薇即将降生的儿子，能够终结毫无荣誉可言的罗马内战带来和平——虽然他们最终没有儿子，只生了一个女儿。
但在中世纪，因为受到神学家奥古斯丁的观点影响，人们普遍认为这首诗是在颂扬几十年后诞生的耶稣。
于是，维吉尔就被安上了一个异教先知的名头，与苏格拉底一样受到基督教的称颂，成为了最著名的预言者之一。
“预言者”的影响力还扩大到了民间，产生了“维吉尔卦”这种东西。具体来说，就是心里想好要知道的事情，然后翻开维吉尔写的《埃涅阿斯纪》，看到的第一行诗就是占卜的结果，在中世纪非常流行。
（维吉尔：我一个信朱庇特的罗马诗人，怎么就成了预言耶稣的先知呢?）
话题说回来，因为维吉尔有这样的形象，所以我思考织莉子可以致敬谁时，第一个就想到了他。
魔圆本篇里，圆的形象明显是参考过耶稣的——唉，说这种话可能被圆学家骂的——所以我觉得预言到圆的织莉子，不是很像维吉尔吗?
维吉尔死在了耶稣诞生前（公元前19年），因此没有基督教可以信，所以无法到达天堂，只能待在地狱的最浅层。而织莉子预言到了小圆的魔女化，却没有看到圆神救世，死在了救赎的前夜，这也是和维吉尔很像的。
——尽管这样比较的确很牵强，但我觉得这至少是个有趣的想法。
既然有维吉尔，那么自然要有但丁。所以，我决定致敬《神曲》写一本同人小说。故事框架的思考一气呵成，顺利的我自己都惊讶。
就像维吉尔作为向导，代领但丁穿过地狱与炼狱一样，织莉子会作为主角的朋友和引路人，指引她前进。
那么主角应该叫什么呢?我实在是不会起日本名字，于是就又把“泉月千绘”想起来了（笑）。
这次我详细设定了她的外貌、服饰、家庭背景等内容，又重新设计了愿望、魔法、武器。就这样，现在大家所看到的千绘诞生了。
喜剧
《神曲》，原名为《喜剧》，薄伽丘为了表示崇敬，将其改成了《神圣的喜剧》。
既然是致敬《神曲》的魔法少女同人，那么就叫《魔法少女的平凡喜剧》好了。
这种反着起书名的致敬，其实巴尔扎克也用过，他的小说集起名为《人间喜剧》，就是对应但丁的“神圣的喜剧”。
在中世纪，开头曲折、结局圆满、文风通俗朴素、用意大利语写的叙事诗叫“喜剧”。
开头平静、结局悲惨、文风高贵典雅、用拉丁文书写的叙事诗叫“悲剧”（如维吉尔的《埃涅阿斯纪》）。
根据亚里士多德的说法，悲剧和喜剧的起源分别与献给酒神狄俄尼索斯的两种表演有关，天真与诙谐在喜剧中被质疑，酒与醉在悲剧中被质疑，象征着这位神矛盾的两面。
魔圆本篇致敬的《浮士德》，内容即为知识、生活、政治、艺术美、事业的五重悲剧，“喜剧”也有与它呼应的意思？
总而言之，标题里的“喜剧”是指题材，和内容无关，请不要说我标题欺诈。
第一章迷失
魔文1：丹麦语，易卜生，《玩偶之家》
这是语文课本上有的故事，就不用我多说了吧。其实用挪拉来比喻千绘并不是很恰当，挪拉面临的是婚姻的困境，而千绘只是个没长大的女孩。
但这只是在玩梗嘛，领会精神就好，后面很多也是这样，不必太认真。
魔文2：拼音，鲁迅，《挪拉走后怎样?》
和上面的联动，其实我主要是想用魔文写一下汉语拼音，满足很早以前的想法（笑）。我非常喜欢鲁迅，过几天会魔改鲁迅的小说写一个番外。
第一章的末尾，写到了一个被魔女引诱自杀的老婆婆，她和四十二章的老婆婆是同一个人。
第二章魔女
钟声：千绘对自己的人生感到迷茫，被魔女引诱走入魔女结界自杀，却被不知道哪来的钟声惊醒。
这个钟声其实和第六十四章的一百下钟声是呼应的，都是教堂复活节的钟声。
在《浮士德》的开头，浮士德对尘世生活感到绝望，准备喝下毒酒自杀，却听到了教堂里传来复活节的钟声，受到感动重新产生了活着的欲望，这才有了后面的故事。
魔文3、4、5：意大利语，摄取，成长，贪心
这里其实是模仿本篇狗咖喱的魔女结界画风，在墙壁之类的地方写上几个简单的魔文。
不过我发现这样放到小说里效果并不好，后面就不再用了。
魔文6：意大利语，森林；丛林。狩猎魔女的名字
这应该是本书最朴实无华的魔女名吧，不过我描写它花费的笔墨可是很多的。
《神曲》的开头，但丁迷失在了一座森林中，遇到了豹、狮、狼三只野兽，分别象征嫉妒、狂傲、贪婪，而象征贪婪的狼是最危险的。
我把这三只动物加上森林一起融合了，弄成了套娃一样的形象……这个仔细想想确实挺恶心的。
不过作为本书出场的第一只魔女，它有点类似蔷薇园魔女的地位。关于它的使魔，后面说到时再提。
纪里香，这里她是作为驱逐三兽的“猎犬”出场的，毕竟是忠犬属性的角色。猎犬是原著中的一个迷，那就怎么用都可以了。
魔文7、8：纪里香、织莉子。
这个展示戒指的镜头算是最开始的想法，后面觉得麻烦且意义不大就不再用了。
值得一提的是，织莉子（oriko）与神谕（oracle）谐音。
第三章启示
魔文9、10：拉丁文，维吉尔《牧歌·其四》
命运女神欣然循着既定的天意，催促她的纺锤：“飞驰吧，快编织出这样的时代！”
看那世界摇晃着负起苍穹，大地和波澜的海洋和深远的天空！万物都为即将到来的岁月欢欣鼓舞！
这两句表达的意思和织莉子的话恰好相反。
命运女神（Parcae）原本是执掌生育的女神，但在诗歌里出现时（如贺拉斯《世纪之歌》）与命运三女神等同。
第五章契约
魔文11：意大利文，但丁，《神曲》，地狱篇第三首，入此门者，当抛弃一切希望。
这句话我觉得用在魔圆里真是非常恰当。
第六章测试
魔文12：林勃（limbo），婴儿车魔女的名字。
《神曲》中的第一层，可以意译为地狱边缘，有个很厉害的解密游戏就叫这个。
这里的鬼魂是虽然无罪，但是因为没有上帝可信（如在公元前死去的人，以及夭折的婴儿）而无法到达天堂的人，只能悬在既没有惩罚也没有天福的地狱边缘。这个词用来形容在圆神诞生前的死去魔法少女相当贴切。
作为魔女出场，形象是坐在婴儿车里的老人，不会攻击只会躲闪，性质为无辜，相信大家都能知道理由了。
魔文13：罗马音，千绘（Chie）
魔文14：意大利语，米诺斯（minos），地狱判官，通过尾巴在身上缠绕的圈数决定鬼魂下地狱的层数。注连绳魔女的名字。
这里作为杀掉了由麻的父母，却放过了由麻的“正义的伙伴”出场。因为尾巴很有趣，所以想到到了注连绳（?）。
从这里开始，我写了很多织莉子原著剧情……本来是打算想避免的，可是想到应该有很多读者没看过原著，如果不写出来就没法继续看懂了。
实际上用文字讲述漫画，比自己原创要更麻烦。
第九章寻找
魔文15：pape satin pape satin aleppe，神曲七首，近代认为是魔鬼语言，无意义。
但丁的儿子注释为：“啊撒旦，啊撒旦，魔鬼之首和魔鬼之王，我们看到的是什么?”
意义不明这点倒是和狗咖喱很像。
魔文16：意大利文，pluto，普鲁托，即是财神，也是冥王，地狱第三环。轮盘魔女的名字。
这是我目前觉得最有趣的一个魔女名（笑），也是比较难考据出来的，涉及到希腊神话到罗马神话的演变，而且算是神曲与浮士德的联动?
与埃及人不同，希腊人是非常惧怕死亡的，以至于他们连冥王哈迪斯的名字都不敢提起，生怕引来冥王的注视。
但是作为最重要的几位大神，生活中还是避免不了称呼他，用you-know-who喊也不像话啊（说起来伏地魔是不是也参考了这个呢?）。
于是希腊人用哈迪斯的别名Πλούτων来称呼，这个词的词根带有“富有的”含义。
黄金等贵金属都是埋藏在地下的，举办葬礼时，死者身上要被塞入银币，所以希腊人认为哈迪斯非常富有。
等到希腊神话传入罗马，哈迪斯这个名字反倒被舍弃了，Πλούτων演化成了罗马冥王普路托（Pluto）。
同时，罗马财富之神Plutus的形象，也逐渐融入了冥王pluto里，很多时候罗马人将他们视为一个神。
但丁在这里直接用pluto来称呼财富之神Plutus，其实是挺奇妙的一件事，貌似那个时代意大利保存的罗马文化还是不少的。
不过相比神曲里的pluto作为龙套出场，浮士德的Plutus要更有排面，后面我讲到使魔时再说。
魔文17：罗马音，杏子
第十二章计划
魔文18：俄文，模拟处决（Инсценировка казни）。
实际上织莉子原著是有致敬的，那就是陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》，魔法纪录里织莉子的专属记忆结晶就是这本书。
陀翁因为反对沙皇，被逮捕后处以绞刑，在执行的最后一刻改为流放西伯利亚（其实赦免令早就下了，但是要模拟处刑一次，使被赦免的犯人恐惧而感激）。因此他的精神受到极大刺激，癫痫症更加严重。
这里用来形容织莉子一次次在梦中经历末日。
魔文19、20、21：意大利语，复仇三女神，在神曲第九首出场，浮士德的后面再讲。
作为优木莎莎的魔女，没什么可说的，额，算是用来凑数的魔女吧……
这几章我写得很差，自己看时总有种抑制不住的烦躁，都没有勇气再看一遍了……
而且后面我的语言风格也换了，这里要全部修改，希望大家能帮我提出建议。
魔文22：爱伦坡，深坑与钟摆（The Pit and the Pendulum）
这里是魔圆本篇的考据，指焰房间里的那个钟摆阴影。实现在想来用浮士德里的“书斋”也挺合适。
写这个魔文主要是觉得这样的场景应该有个魔文来渲染气氛（笑）。
爱伦坡真是无处不在的巨匠啊，无论是看科幻、推理、恐怖、克苏鲁，总有一天会碰到他，就连魔圆也避不开。
第17章 狂徒
标题取自大家对杏子“法外狂徒”的调侃。这里写的跳舞机，是魔纪里杏子的变身动画，那个绿色的像素小人就是由麻自己。
恭喜由麻获得成就“我看我自己”.jpg
魔文23：格律翁（gerione），赫拉克勒斯的十二业绩之一，经常被写成三头六臂的巨人。缝合线魔女的名字。
此处用的是但丁独创的形象，象征欺诈，可能受到《新约·启示录》中描写蝗虫的启发。
魔文24：德语，浮士德，（时间啊）请你停一停，你是那么的美丽。同样是本篇的梗。
魔文25：维吉尔，《埃涅阿斯纪》，波利多鲁斯（podoro），荆棘林魔女的名字。
特洛伊国王普里阿摩斯幼子，被害死后化为树林。《神曲》十三首，但丁效仿这段情节，描写自杀者的地狱。
魔文26：你为何要把我折断?（Perché mi schiante?）你为何把我撕裂?（Perché mi scerpi?）出处同上。
这里其实还是原著漫画情节……唉，一周目我原著写得太多了。
我把漫画里那个魔女改成了消磨生的欲望，引诱人自杀的魔女，也是加进点我自己的理解吧。
因为是杏子的场合，所以引用了莎士比亚——
说实话，我真觉得狗咖喱本篇的魔女名是瞎起的，杏子跟奥菲利亚到底哪里像了？小圆和克里姆希尔特有个锤子关系？
这一点到了魔纪反而变好了许多，大部分魔女与魔女化身都有相关的出处。
但是他能瞎起我不能瞎起啊，乱写一通让别人考据也太混蛋了（笑）。
魔文27：莎士比亚，《安东尼与克莉奥佩特拉》第十三场 同前，陵墓
在死神还不敢侵犯我们之前，就奔进了幽秘的死窟，是不是罪恶呢?
前面说过，《牧歌·其四》可能是献给安东尼与屋大薇的，所以在沾边的剧目里选了两句。
魔文28、29：同上，第五幕 第一场 亚历山大里亚，凯撒营地
这是一段话分成两段发的，写安东尼的死亡，原文：
执法的官吏没有把他宣判死刑，受人雇佣的刺客也没有把他加害，
是他那曾经创造了许多丰功伟绩、留下不朽的光荣的手，凭着他的心所借给它的勇气，亲自用剑贯穿了他的心胸。
这就是我从他的伤口拔下来的剑，瞧它上面沾着他最高贵的血液。
——值得一提的是，写完这部分我就切换语言风格了，所以前面我都打算改一遍。
魔文30：罗马音，麻美
第二十四章重逢
这里的场景我自己写得相当感动啊……不过读者们可能没这种感觉，唉，我文笔还是太差了。
魔文31：bulicame，布利卡梅，专有名词，为硫磺温泉，用来比喻沸腾的河水，滚烫的血河，出自神曲十四首。因为是纪里香和麻美战斗的地方，所以选取了施暴者的地狱。火雨与时间老人雕像也是完全复刻神曲的场景。
第二十八章决心
算是很重要的一章吧，从这里开始就进入一周目结局了。千绘登门质问织莉子，整个过程中织莉子都在看一本书，其实那就是原著漫画致敬的《罪与罚》，第三十八章里拿的同样是这本书。
这里织莉子的台词，关于平凡的人与非凡的人那段，基本都是从《罪与罚》里照搬的，只不过原著是拉斯柯尔尼科夫与侦探波尔菲里的对话，我改动了结构使其适合独白。
面对千绘的质问，织莉子完全在用书上的话来搪塞，其实这些话她自己都不相信，罪与罚的结局她可是很清楚的。
如果用上帝视角来看，这段话更是讽刺意味极深——织莉子所深爱的父亲，其实就是一个平凡的人啊。或者说，这个故事中有谁不是呢？就连织莉子自己也只是在装成不平凡罢了。
实际上千绘也并没有被这套理论说服，她只是被织莉子的决心打动了，很天真地想找出更好的解决办法。
魔文32：圣经，创世纪9.6，凡流人血的，他的血也必被人所流。
“流血”这个词从是原著照搬的，我看到这段话时就想到了这句名言，作为对这段独白的评价。
魔文33：俄语，раскол，《罪与罚》主角拉斯柯尔尼科夫名字的来源。
意思为“分裂派”，出自1653年的宗教改革引发的俄罗斯东正教会的分裂，后来引申为“蔑视上帝的人”。
魔文34：malebolge，恶囊，神曲十八首，地狱第八环欺诈者的地狱。俘获魔女的名字。
场景同样是照搬的，不过简略了许多，因为这个地方是分为十层的，根本描述不过来。
题外话，我很想吐槽一下这里的维吉尔或者说但丁，恶囊里第四层是专门惩罚预言者的，因为生前看得太远，死后他们要扭过脖子向后看走路。
在这里，维吉尔对这些预言者大加抨击，我读的时候就很纳闷维吉尔你说这话就不脸红吗？（笑）还有你为啥待在林勃，却没被安排到恶囊里啊？
（但丁：预言基督降临的事，能叫犯了预言罪行吗？那叫异教先知，要封圣的！）
魔文35：神曲十九首
啊！最高的智慧！你在天上、
地上和这罪恶的世界显示了多么伟大的神工，
你赏罚功过的威力又是多么公正！
原文是但丁对恶囊中景象的惊叹，这里作为对纪里香魔女化的感慨，这样的下场对她来说应该算很公正吧。
魔文36：Latria，对天主的最高崇拜，针之魔女的名字。
这里的魔女介绍是从魔法纪录里纪里香的魔女化身改的。出乎预料合适的名字，以至于我怀疑这名字是不是村黑江起的。
魔文37：Compianto sul Cristo morto，意大利语，哀悼基督，是指乔托的一副画。
乔托是但丁的朋友，文艺复兴绘画界的先驱，这里用他的名画来作为一周目的结束。
其实这个场景是在迫害沙耶加，画中那个双臂向后张开的姿势（火影跑？），和魔圆封面里的沙耶加很像，所以我把她写成那样了（笑）。
这里和二周目的结局是关联的，耶稣死后自然就是复活节，不知道有没有朋友看出来呢。
这本书的每个周目都是三十三章，致敬神曲以三十三首诗篇为一卷。
三自古以来被认为是神圣的数字，如《牧歌》第八首说：“我先用三股三种不同颜色的线将你的偶像缠绕，然后拿着它绕祭坛三圈，神喜欢奇数。”
总体来说，一周目我写得很差，现在自己都看不下去了，但是在接近结尾的时候似乎有点突破，二周目我想改的东西就少了许多。
二周目
葬礼
这里写到了一首歌《蒲公英》，其实算是模仿作……但是写的效果很差。
是一首玩梗加预言的歌，背后有一个关于千绘母亲的小故事，不过我不想说出来。
焰轮回后闯进千绘的家门，是动笔写这本书前就在脑海中的画面。第二卷和第三卷同样存在这样清晰的画面，作为每个周目的开头和结局。
魔文38：Lazarus，拉撒路，被耶稣复活的门徒，最初展示的奇迹之一，这个名字的意思是“有神来助”。
其实这里能算是《罪与罚》的梗，在罗佳发表了那段平凡与非凡的话后，波尔菲里质问他“你相信拉撒路复活吗？”他的回答是“相信”。
魔文39：天堂序曲2020（Prolog im Himmel 2020），魔圆本篇的梗，改成2020有种奇妙的感觉。
这里其实是千绘通过魔力链接，在梦中隐约窥探到了一点焰的记忆
魔文40：Empedocle，古希腊哲学家恩佩多克勒斯，“四元素说”，“火气水土”、“爱”与“恨”等，这里就不啰嗦了。作为婴儿车魔女的使魔登场。
选他出场主要是因为……在林勃（limbo）的鬼魂里他比较菜，其他的诸如亚里士多德、荷马、托勒密、希波克拉底等太著名了。
因他自称为神，所以设计成了玩具太阳的形象。
魔文41：意大利语，fioco，喑哑；淡忘；缄默。算是个很微妙的词，中文里没有完美对应的词汇。神曲第一首，指维吉尔。
注释家们对此有不同解释，1.维吉尔的声音喑哑。2.森林里光线暗淡，维吉尔模糊不清3.维吉尔已经被世人淡忘4.维吉尔象征理性，这里指理性的呼声在罪人心中长期沉默，此时开始重新苏醒。
所以这里织莉子是通过电话出场的。二周目我刻意避免织莉子与千绘相遇，直到结局才第一次碰面。
第四十七章对话
开头白羽女学院的描写，因为漫画里没有具体展现，所以用了意大利的佛罗伦萨大教堂，是和但丁关系密切的地方。话说i酱应该去过吧。
按理说日本这种贵族学校都有教会背景，究竟有没有呢？
稍微提了一下浅古小卷，让她露个脸，接下来的剧情是优木莎莎与风间野烧酒。
其实这部分剧情和主线没太大关系，本来是可以舍弃的，但是我想着织莉子的人气都这么低了，这几个烧酒我不写大概就真的没人写同人了吧，于是还是写了……
不过后来i酱告诉我隔壁的《圆环使徒织莉子》有她们出场，还是挺开心的。
魔文42：euphorion，欧福里翁，本为阿喀琉斯与海伦的儿子，在《浮士德》里则成了浮士德与海伦的儿子。作为轮盘魔女的使魔出场。
这里的场景都取自《浮士德》第二部“四通八达的厅堂”，大致剧情为皇帝被梅菲斯特蛊惑，举办假面舞会。
在舞会上，浮士德装扮成了财神普罗托斯（Plutus），而梅菲斯特则装扮成了象征贪吝的“形销骨立者”，为他们驾车的是象征诗才的御车少年。
因此，优木莎莎坐在马车上代表浮士德，旁边有一只被吊起来的丘比（梅菲斯特），前文说到过的复仇三女神同样在这场舞会上。
歌德自己的注释：“……御车少年是欧福里翁……他是诗的人格化，不受任何时间、地点、或人称的限制。”
魔文43：出处同上，御车少年的台词：
我是奢侈，我是诗，我是挥霍自己的家私来完成自己的诗人。我的财富不可限量，我把自己看得和普罗托斯相当；我点缀他的歌舞，他缺乏什么由我来补全。
在这里我发现直接使用大段的魔文效果并不好，其实只引开头几句就可以了，所以后面就精简了很多，尽量避免长篇幅的魔文。
魔文44：但丁的诗集《新生》的第一句：
“献给心与魂皆遭受重击的一切人”
这句话不好说……自己领会。
魔文45：《浮士德》，浮士德想要去找寻海伦，问魔鬼梅菲斯特该走哪条路，回答：
没有路！是去无人去过的地方，那里无法可去！是一条通向无人求去之境的路，那里也无法可求!
你准备动身吗？——没有锁可以开，也没有闩可移，只是被孤寂四下威逼着，你可懂得荒凉和孤寂的滋味？
魔文46：同上，面对依旧坚持的浮士德，梅菲斯特递给了他一把钥匙：
沉下去！也可以说：浮起来！全无所谓。逃离既成的事物，逃进摆脱物象的领域！欣赏久已经不复存在的芳菲！扰攘的幻影乱成一团有如浮云，快挥舞钥匙，别让它们挨近！
研究家认为这里的钥匙象征“直觉”。
优木莎莎的自杀
这里她死前说的那段话，取自《罪与罚》男二号斯维德里盖洛夫自杀前的话。
优木莎莎是个很有趣的角色，应该算魔圆系列最屑魔法少女吧？明明是个可爱萝莉的形象。
但是在她知道魔女化真相后，却选择捏碎宝石自杀了（这是织莉子别篇的剧情），反而给人一种特别的感觉。
我本来打算多费些笔墨写她的，让千绘被她绑架一段时间，后来感觉实在跟主线关系不大，就放弃了。
斯的自杀作为罗佳赎罪前的铺垫，这里引出织莉子个人剧情。
魔文47：维吉尔，《农事诗》第二卷
知晓事物起因的人无比幸运。
作为织莉子发现父亲自杀真相的魔文。这到底是幸运还是不幸呢？
这里同样是原著内容，不过我删减了很多，导致可能有读者觉得突兀……其实我也是一知半解，这部分没有汉化，我用机翻看的。
魔文48：维吉尔，《埃涅阿斯纪》
这句话有多种译法，可以译为，“如果不能上震天堂，那么我将下撼地狱！”
原著中是天后朱诺（对应希腊神赫拉）的话，直译为，“倘若我无法使诸神屈服，我将搅动冥河之水！”
值得一提，这句话是弗洛伊德因为受到德国社会主义领袖拉萨尔的影响，在《梦的解析》扉页写下的题词。
魔文49：圣经，启示录22:10，不可封了这书上的预言，因为日期近了。
这里用来指织莉子的预言，以及即将到来的末日审判，其实也暗示后面没有写出来的几句：
启示录22:11，不义的，叫他仍旧不义；污秽的，叫他仍旧污秽；为义的，叫他仍旧为义；圣洁的，叫他仍旧圣洁。
这句话当做结局的评价似乎很合适。
魔文50：神曲，炼狱篇，第五首。
你随我来，任人们去议论吧，
要像竖塔一样，任凭狂风呼啸，
塔顶都永远岿然不动。
对于经常陷入迷茫中的千绘来说，能有一位向导是相当重要的吧。
但丁的这句诗因为被马克思在《资本论》里引用过，所以国内有一句更耳熟能详的翻译：“走自己的路，让别人去说吧！”
魔文51：拉丁文，《埃涅阿斯纪》，以及《神曲》
（哦！）你们把满手的百合花抛洒吧！
这句诗是维吉尔用来悼念屋大维的外甥马塞卢斯（Marcellus）的英年早逝，在炼狱篇三十首，但丁同样用这句诗悼念维吉尔的离去。
但是他为了凑齐十一音节，在中间插入了一个“oh”，所以两个版本是有区别的（诗人为了押韵什么都干得出来）。
二周目的第一次见面后，就是织莉子和千绘的永别了。
魔文52：Virgilius，维吉尔的中世纪拼法，神谕魔女的名字。
维吉尔的拉丁语原名是Vergilius，但是在中世纪会拼成Virgilius，将第二个字母e变成了i。
两种说法，有人认为这是因为中世纪人普遍相信维吉尔有预知未来的魔力，因此他的名字拼写受到了拉丁语词virga（魔杖）的影响。
也有人相信这是因为维吉尔是同性恋的缘故，拼写受到了virgo（处女）的影响。
这里写到神谕魔女身旁的两个使魔，是两位缪斯，克利俄和墨尔波墨涅，头上的桂冠指维吉尔桂冠诗人的身份。
其实可以算和第三卷的剧情产生联动。
第六十一章浪漫
标题的浪漫，取自“浪漫（北德意志）的瓦尔普吉斯之夜”。
这里关于瓦夜的描写用了浮士德里的形象和希尔特的铜版画，还有抄了一点爱伦坡，大家千万不要以为这是我原创的（笑）。
题外话，歌德虽然写了这场魔鬼盛筵，其实他对这种浪漫派的题材是很瞧不起的。
他曾针对这类作品对艾克曼说过：“代替希腊神话的美丽素材，我们现在却有魔鬼、母夜叉、吸血鬼，而古代高贵的英雄人物则让位于骗子和流放犯。这些东西顶开胃！”
他还在论古典艺术的文章中说，希腊神话即使描写恐怖题材，也从未丧失其品质与魅力，更是借浮士德之口称赞希腊的怪物“丑陋之中竟含有伟大、优异的风度”。
第六十二章古典
场景完全照搬《浮士德》第二卷“古典（希腊）的瓦尔普吉斯之夜”。本来想翻一下希罗多德的《历史》，后来觉得太麻烦就没用。
魔文53：?????
魔文54：???????
瓦夜以及老瓦夜的魔女名，相信大家都能看懂（笑）。因为是进化后的瓦夜，还是五个问号就没有区别了，所以改成了七个。
这里提到的“戏剧的魔女”，其实是来自……嗯，应该算是狗咖喱的废案吧？吸收魔女波动则是从朝日新闻的访谈里延伸出来的，算是两个半官方设定拼成的设定。
后面我还会写一些魔圆的废案和鲜为人知的设定，看到时不要觉得这是完全的私设。
小圆的服饰与其他人不同，用了一大堆食物描写，算是我的恶趣味吧，或者说在千绘眼里小圆就是这样可口（笑）。
“箭中了目标，离了弦”，这句话与其说是出自《神曲》，不如说是余华写的，目前所有的通行译本都找不到这句话。
魔文55、56、57：德文，《浮士德》第一部 夜
浮士德打算喝下毒酒自杀时，听到了教堂的钟声以及复活节的合唱，这里选的三段都是天使的合唱：
基督复活了！
为危险的、隐秘的、
从原罪遗传的缺陷
所包围的凡人哪，
向你们道喜。
.
基督复活了！
经受这困苦的、
有益的、磨炼人的
考验的爱者，
向你祝福了。
.
基督复活了！
来自腐朽的母胎！
快把你们的束缚
兴高采烈地撕开！
积极颂扬他的人们，
表白爱心的人们，
友爱分食的人们，
沿途布道的人们，
应允极乐的人们，
主在你们身旁，
他与你们同在！
这里作为小圆魔女化的歌声响起
顺便一提，千绘开枪击中了圆的肋骨（一周目也是肋骨），被鲜血溅入了眼睛中，这是在玩朗基努斯的梗……因为太有名所以就没写成魔文，不然会破坏气氛，而且我觉得大家能看出来。
魔文58：伊奥斯特·露齐亚（Eostre Lucia），奉献魔女的名字。
在异常时间轴许下不同愿望的鹿目圆，画风也从浮士德跳到了神曲……同时像救济魔女一样，名字由两部分组成。
Eostre，日耳曼的黎明与春天女神，复活节（Easter）这个词的来源，兔子彩蛋都是祭祀这位女神的仪式。明明前面都是基督教，后面突然变成了复活节女神，没想到吧？
Lucia，被挖去双眼死去的基督教殉道者，因名字有光明的意思，成为了保护视力的女圣人。但丁因为患有眼疾，所以对她十分崇拜，在神曲一开始就有出场。
露齐亚遇害的那天是12月13日，是儒勒历的冬至，瑞典的“圣露齐亚节”在这天迎接光明到来。有一首意大利民歌Santa Lucia，感兴趣的朋友可以听听哦。注释家认为，《神曲》中的圣母玛利亚、露齐亚、贝阿特丽切分别代表“慈悲”、“希望”、“信仰”。而在《浮士德》中“永恒的女性”为圣母玛利亚、格蕾琴、海伦的总体概念。所以我觉得把格蕾琴替换成露齐亚是非常合适的。
因为是高周目圆，应该比普通的救济更加强大，所以想到了将一切生命复活再吸入体内，这也是“发生的一切恢复原状”的扭曲表达。
说起来“复活”能算是这本书的半个主题了，会有各种各样的复活。
魔文59，第一卷的最后一个魔文，维吉尔《牧歌》第十首。
Omnia vincit amor; et nos cedamus amori.
爱胜过一切；所以让我们臣服于爱。
这部分是织莉子别篇的剧情，一个没有五色的时间线上发生的故事。
这句话本来想放到第二卷末尾的，不过想到第二卷应该很少引用维吉尔的诗句了，而且今天是圆诞节，所以就用到了这里。
总体来说，第一卷其实没有太多难以考据的内容，都比较易于理解。
这本书还有一些无关紧要或者不想讲的梗，以及第二、三卷的伏笔，所以就不说了……其实还可能有些梗我自己都忘了。
接下来评价一下《魔法少女织莉子》这部漫画吧。
我觉得村黑江是个缺点和优点同样明显的作者，而且有日系作者的通病，长于人设，短于剧情。
画风就不用说了，粗犷到了极点，简直一言难尽，上限和下限差距极大，说实话我认为有些图他是没认真画，而不是画不好。
无印的故事讲得不够完整，结局令人看不懂。新约增加的织莉子家族的故事，以及罪与罚的致敬我很喜欢，但是龙套烧酒们根本没发挥什么作用。
此外增加的很多杀戮也是令人迷惑的，那些烧酒出场到死亡都没什么意义，这样安排是为了渲染残酷吗？反倒不如无印里的精简，给我一种他就是在水连载的感觉。
不过这方面也可以用无印和魔纪织莉子的个人剧情为准，毕竟都是官设，看怎么选择了。
总体来说，村黑江是个很微妙的作者，肚子里有货，可是表达出来总是有很多遗憾的地方。
但即使是这样，我还是很喜欢这部作品的，大概有两个原因。
1.织莉子的人设我很喜欢，预知魔法、角色外观、家庭背景，罪与罚的致敬，都是很戳我的那种。尤其是和别篇里温柔的织莉子对比，更让我心生感慨。
鲁迅评价陀思妥耶夫斯基：“……是人类灵魂的伟大审问者，他把小说中的男男女女，放在万难忍受的境遇里，来试炼他们，不但剥去表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还有拷问出藏在那罪恶之下的真正洁白来。”
我想织莉子也是这样的人物，洁白的魔法少女服装下隐藏黑暗，但她的底色却又是真正的洁白，这让我非常喜欢这个角色。
再加上人气低，反而让我对她有些偏爱起来，在我心中对她的喜爱已经和五色平级了。
2.我认为这部漫画直面了一个很严肃的问题。
圆魔女化会引发世界末日，对焰来说只是一个失败的尝试，可是对于那个世界的人来说呢？这算不算是无妄之灾呢？
实际上，在本篇的第十集，三周目圆对焰提出了两个请求：1.去拯救从前的我2.在我魔女化前将我杀死。
如果认为悠木碧的观点可以作为参考的话……第一个请求只不过是圆想让焰有活下去的动力，反倒是第二个是更为真实的请求。
所以说啊……焰你根本没有好好履行和圆的约定吧？
从这个角度来讲，织莉子的目标和圆其实是一致的，我甚至觉得如果织莉子对圆说明情况，她应该会选择自杀……不过这样也就无法成为故事了。
这并不是一个凭空脑补的问题，PSP携带版里有一周目，红黑两人一起打瓦夜不敌，这时候小圆许愿参战，打败瓦夜后魔女化，无辜杏子惨遭毒手，直接被救济给吃了……
我当时玩到这就在想，这种情况如果在魔女化前干掉圆是不是更好呢？
当然，这样设想实在是强人所难，亲手杀死爱人一次已经很痛苦了，如果每次轮回失败都杀死一次圆，那么焰可能早就坚持不下来魔女化了。
——所以，让千绘来做这件事吧。
我是以这个切入点来构思故事的，虽然后来想法稍微产生了变化……这里就先不说了。
评价一下自己的这本书。
拿《神曲》做致敬的目标，实在是一个很大的设想，所以我写得十分小心，但最后还是能力不足，文笔和剧情都没有达到自己的标准。
这实在是没办法的事，可是在对自己深感不满之余，这本书我也是有得意之处的。我写出了一本自己喜欢类型的同人。
我觉得好的同人不应该只是为了满足某种妄想而写的，如那种穿越、变身，然后踩原作主角、开后宫、乃至于搞黄色之类的，把严肃的剧情搅成荒谬的滑稽戏，这样的同人……我反正不会去看。
同时，也不应该大肆破坏原作的世界观，加入违和感爆棚的私设，直接机械降神HappyEnd，缝合一大堆其他动漫的内容，那样更是令人哭笑不得。
魔圆是一部严肃的作品，所以我想写一本严肃的同人，这是一开始动笔的想法。
优秀的魔圆同人大概有两种，一种是以人设为基础创作短篇小故事的，比如避难所漫画，读来能让人感到欢乐。另一种是以原著人物为主角，讲述不同的故事，或者叛逆的后续，剧情比较严肃，但大多篇幅不长。
但是长篇小说，原创女主角，没有穿越，没有变身，没有乱七八糟的设定，模仿原著的致敬手法……貌似这样的魔圆同人小说还是第一本吧？
在不断写文的过程中，我仿佛有了一个名叫泉月千绘的女儿，能理解到她的喜怒哀乐，真是很幸福的感觉。
虽然这本书糟糕的成绩实在让人没有写作的动力……如果还能继续更新下去，那只可能是对千绘的爱在支撑我了。
谈谈后面的更新
这本书第一卷的主角是织莉子，并不是千绘，相信大家也能感觉出来，虽然给了她很多高光镜头，但是重心显然没有放在千绘身上。
经历了这么多事后，主动提出跟焰一起轮回的千绘，终于拥有了成为主角的资格。
织莉子不会再出场了，但是织莉子的理念仍然在引领着千绘前进，直到炼狱的尽头。
第二卷的计划是99章，是本书最长的一卷，也是唯一以千绘为主角的一卷——没错，第三卷她又不是主角了（笑）。
这一卷不会写太多魔文了，会把精力放在剧情上，希望我能写好。
其实大纲我已经构思到了第四卷，也就是魔法纪录的那一卷，但是我无法对大家承诺什么，我只能保证会有第三卷。
如果那时这本书的人气依然这么低，我应该就不会写了。
唉，本来兴致勃勃地想写一大堆感想，结果现在反倒意兴阑珊了，就这样吧。
后面会更新千绘的资料以及两个番外，然后把前面的内容修改一遍，第二卷要等到改完后再写。
——明天再见。
