大家好！这里是Surpcao。
我之前写过两篇小说，分别是《某一本正经的异世界革命史》和《研究部的不日常》。前一本是初中升高中那个暑假写的，那个时候我还是一个所谓的“共趣小鬼”，对我们的主义和路线的理解未免是片面的和理想化的。后一本则是在看了十多遍《命运石之门》后有感而发写作的同人作品，原稿在初二的时候就差不多写好了，只是一直没有完全转录到上面。
现在的话，经过几年的停更，我已经高三了，手却痒了起来，又想来搞些文字创作。虽说现在据高考也就一百多天了吧......
本想着继续创作我的《某一本正经的异世界革命史》，可当我重读一遍我写的文字后却不由得苦笑连连。大概成长就是这样的东西吧。我虽说是一个理科生，但一直对这方面的事情抱有极大的热忱。在初中学了一些粗浅的马理论后，我便对那些艰深的文字再也提不起兴趣来。
反而是后面越来越多的信息开始让我到社会现实中检验我所了解的东西。至于最后的结果，过来人应该心知肚明，我也不愿再愤世嫉俗地多说些什么。况且高中三年我也混到了校团委里面，作为六十多个人的大支部支书也亲身体验了一把什么叫做“为人民服务”，我大概也不会回到以前那样的理想主义了。不知这是成长的必然还是社会的悲哀。
咳咳，扯远了。
这次创作的背景是“东方Project”系列。在经过高一高二的东方劝诱后，我也成了车万人。俗话说：车万人，车万魂，车万都是人上人。车万都是人才，说话又好听，我也超喜欢在里面的。
车万历史那么悠久，考据零设的大佬、什么《东方学术年刊》，就像现在科幻作品里拆作者台的杠精一样都是人才。可惜我的作品远不及什么阳春白雪，登不了什么大雅之堂。要是严格符合零设、维持一设，我还是无法做到的，所以这里也不例外的得附上《二次创作声明》，以免被车学究出警。
写作方法上，我是在读了《东方香霖堂》之后发现了东方也可以采用这样的“个人传记”的写法。想了一下，决定参考斯诺先生的《西行漫记》的手法写一篇“妖怪之山游记”来揭露妖怪之山的现状。
我们的主人公不过是一位意外得到了天狗青睐的普通幻想乡人类原住民，因此在视角上也极力保持了限制性视角。幻想乡的“人里”在我看来，虽然物质条件已经极大地发展，但基本还是原始部落制的社会，没有什么政府之类的。至于货币体制，我更愿意理解为是紫妹在运营。（这样看来紫妹的知识相当地渊博）
幻想乡的人类基本上是作为一种战略资源而存在，人类需要通过繁衍和信仰来维持妖怪们的存在，紫妹本身似乎也在竭力维持幻想乡中的平衡和人类的存在。在这样的状况下，人类与其说是人类，毋宁说只是妖怪们圈养的牛羊。
从宏观角度看，这毕竟是幻想乡的存在之所必须，可我们的主人公作为一个相当觉醒，但尚未窥知幻想乡之全貌的人类，他的可以理解人类对于幻想乡的意义，但却不懂人类在幻想乡循环的实际地位。
在他的概念中，人类应该成为幻想乡中更具有影响力的力量，这样才能使得幻想乡的物质生活水平和人类的生活有所改观。并且也能增强人类的力量、巩固人类的存在，同时也保证了妖怪的存在。
可他不知道的是为什么幻想乡会存在。在书的序言中，他提到了如果人类的信仰可以**纵，那么将会给幻想乡带来不可估量的影响。事实上，一旦人类通过战胜的方法削弱了妖怪的存在，再以“相信妖怪已被消灭”的方法断绝了妖怪的力量，那么妖怪就会彻底消失，这也是为什么科学可以消灭幻想。
但是他不能理解这样的关系，因而固执地坚持人类崛起的概念。这样的动机促使他去以一个新闻工作者和历史学家的身份探秘天狗社会的构成，并尝试去在人类中建立“政治”。
鉴于人类在幻想乡中已经被规定的地位，他的尝试也必将不可避免地遭到有心人刻意的挫败。在他写下这本游记的同时，他也已经到了山穷水尽的地步，以至于放下了学者的高傲去陈述自己的困境。虽说最后他依然以救世主的自居去悲天悯人了一把...
故事的大体背景就是这样，我想写的东西也很多。但鉴于我马上要迎来高考，所以我也不敢保证这本书不会像前两本一样太监。不过我之所以又回到了菠萝包写小说，正是因为读者们在小说下的留言激励了我。希望大家能支持我这本书，这不仅是态度的表达，也是支持我去最终写完它的动力。
那么，就随我们的主人公一起走进幻想的世界吧！
2020.12.26
