“时间很紧。实话告诉你，这边的世界线很快就要陷落崩塌了。为了让你早点去仙云书院，我们现在就要出发去卫斯理城。”小咪飞快掀开了房门，阳光倏地照射进来。
一出屋子，就有一块路碑，指着去卫斯理城的大路。卫斯理城是这边最大的城市之一。
为走捷径，小咪领着石桥子从后山走，路过公园，两人从偏门溜了进去。然而走了没多久，一个高高壮壮如熊大的中年管理员，大叫道“你们两个给我站住！！”，
石桥子很不幸，一个踉跄摔的门牙磕在石砖上打转。
“玛德你们俩交钱了吗？没交赶紧滚！”
然而两人出门走的急，分文未带，管理员给予一个非常恶心的鄙视，说了句“穷鬼”。
“你说什么？？”小咪大喊。
“乡下来的吧？我们园长说了，乡巴佬有多远滚多远。”说着，管理员拿出了一柄电棍，向小咪追打来，“你们怕不是偷东西了吧？？”
“卧槽，跑啊！”石桥子拎起呆在原地的小咪跑起来。
两人跑出十分钟的路程，直到上了大路从才大口狗喘起来。
小咪大叫：“我靠，气死爷了！”
石桥子说：“管理员虽然可憎可厌，但公园园长比他更坏。因为管理员只是遵从园长的命令，他不过奉命执行，不让我们没带钱的人进来。园长真可以说得是势利小人，像他这样的人，人生的主要目的就是金钱和权势，除此之外，他的头脑不会有高尚一点的思想。至于那管理员，是因人而不同的，我见过许多人都比他好得多。”
“同样，也不是所有园长都一样的。”小咪回说：“衙门八字开，但如果要打官司，无论曲直，没有是不成的，简直就没有正义可言，金钱就是正义！”
“不错，”石桥子表示同意：“社会上的人，很少不是有这种看法的，在人生世事当中，金钱具有最大的操纵力。金钱就是权力。”
“权力是坏东西，”小咪嚷说：“所有权力都是不好的。而运用个人的权力鱼肉人民，更是罪恶。”
“那不一定，”石桥子反驳说：“你说所有的权力，究竟你所指的是那种权力呢？”
小咪解释说：“在远古时代，有权力的人，他在部落中战胜别人，打猎觅食，因此权力最先由战斗力体力力而得来的。但到后来，权力就归于兵士，归于武器了。再后来，就有了金钱权力，又有了政治权力。”
“你是说有四种权力，全部都是不好的？”石桥子问道。
“权力本身没有什么好坏可言，”小咪解释说：“主要是看怎样去运用它。强迫别人做不愿意做的事，是罪恶。权力就像一把刀，本身不好也不坏，但如果用它来杀人，就可能是罪恶了。”
“那你认为政治权力也像一把刀吗？”石桥子问道：“当然，你绝不可以说，因为刀能伤人，因此就不要制刀？刀也可以用来雕刻精美的木刻和雕塑呢。同一道理，政治权力也可以用来把国家组织起来，发展起来。”
“你不应把政治和艺术创作混为一谈，”小咪反辩说：“从历史上看，不论中外，你都会发现，搞政治的人没有不杀他的政敌的。甚至最好的政治家，也会杀戮人民，伤害百姓，我不认为这是好事情。”
“我认为政治权力比金钱权力较为善良，”石桥子说：“资本家的金钱权力，纯粹就是榨取劳动人民的血汗而得来的。一个人不管他有没有文化修养，有没有学识，不管他如何为非作歹，胡作非为，但一旦他有了财富，社会上的人就推崇他，尊敬他。”
“一个人可以公开的作坏事，只要他有钱，人们就会对他百般奉承，向他跪下，说他是大好人！正如你所说，金钱就是正义。总之，金钱万能，钱可通神，不是吗？如果我们穿着体面的衣服，管理员不是会对我们笑面相迎吗？假若我们给他一点小钱，他不是会对我们磕头吗？钱可通神！人们都崇拜金钱！”
“你说政治权力比金钱权力良善得多，这点我不同意。”小咪说：“金钱权力无疑很坏，但政治权力却更坏！你不可不注意一个很重要的事实：政治权力巳包念了金钱权力及军事权力于其中。一个人有了政治权力，其他两项权力就都有了。金钱权力只是一种罪恶之源，但政治权力却混涵着几种罪恶之源。一个毫无良心没有教养的人，一旦取得了政治权力，他就在国家中占了高高在上的位置。人们尊他为国王，于是他可以为所欲为，生杀予夺。然而，他还大言不惭地说，他这是为人民、爱人民、他成为国家基石，人民的救星。”
“就因为这个缘故，在历史上，很多高风亮节的法师和学者，拒绝出仕。即使国王三番四次礼聘他，有些学者还是不愿意去宫廷，因为他们不愿向没有教养和没有教育的人叩头屈膝。这些学者绝不认为政治权力会增加一个人的内在品德。他们知道，政治权力是集各种罪恶渊源之大成，而国王自己，又往往不过是一名成劲了的贼寇而巳。这些学者心甘情愿的放弃权力，因此被人称为君子和贤人。”
“太初二年的德拉马溪，”小咪继续说：“他写过一部书，叫《修炼大全》，其中列举了将近一百个古代圣学学者，都是不屑于向社会权贵卑颜屈膝的，他们独行其是，舍高官厚爵而不为，这部书写于将近两千年以前了，自此以后，正不知有多少千万的人跟着走同样的道路。”
这冗长的一段话，石桥子听了以后，答道：“这只是你的高论，认为政治权力集各种罪恶之大成，说得固然很动听，但道理太高深了，恐怕一般人不能了解和欣赏，你比我们清高得多；事实上，你似乎是站在云端上说话，除非你声大如雷，否则地上的人是无法听得见的。我倒是从较低的标准说话，我也觉得势利小人是可憎的，简单的说来，我认为就是这样：如果你没有钱，人就根本不理你，这是司空见实的事。”
“势利小人这句成语，与另一个相对的成语道义君子，都是从很古就相传下来的了。这就是说，凡是小人，就必然是崇拜权势的，所以为圣贤所耻。三四千年以来，学者都相信这个道理。孔子说道：『君子忧道不忧贫。』孟子也说：『饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也。』汉朝的董仲舒也说：『正其义不谋其利，明其道不计其功。』总之，人类的行为准则，应该建立于这些圣贤遗训之上，但政治权力和金钱权力的影响太大，破坏了这些教训。”小咪反驳他说。
石桥子听了以后，道：“你说得好极了，但是在现实生活中，这些高尚的准则是很难辨
得到的。一个快要饿死的人，绝不会再想到什么道德修养的问题。我倒是相信管仲的话：
『衣食足而后知荣辱。』这与孔老夫子的说法刚刚相反，他说：『君子谋道不谋食。』”
可是，你是，你知道『道高一尺，魔高一丈』这句老话吗？”小咪反辩道：“人类的道德
发展是慢慢才能达到的，但物质进步却往往一日千里。这就是说，道德只有百分之一的进步，而物质却巳有百分之十的进步了。军备和飞机的发展不是很大吗？枪杆大炮的威力愈来愈大，麻瓜世界已经有了核弹，所杀的人更多了，相反道德却没有一点点的进步。圣贤一直强调道德与正义，但仍然很难去劝服人类，收敛起他们卑下的本性。”
石桥子不耐烦了，她答道：“所有这些道德教训，听起来都是冠冕堂皇的，但对人们吃上饱饭又有屁用。”
“可是，如果完全不要道德教训，”小咪坚持着说：“只是让每一个人都吃得饱饱的，人类还不是等同于一只只肥猪一样吗？它的害处，与人人都变成凶狮猛虎是一样的。”
她们沿着大路，走了几天之久。大多数时间都在谈论着大同小异的问题。
