太古国家的建立

作者:WDNMDZL 更新时间:2021/10/26 22:41:57 字数:2305

在太古时期的非洲东北部,有着一条大河,而在这条大河的河畔,存在着一个名为‘以赛亚·柯特’的部落。那里的人民勤劳能干、吃苦耐劳、淳朴善良,用双手改变这一带土地,使其变得更加肥沃,更加适宜生存。

他们把养育部落一代又一代的大河称作尼罗河(意思是伟大的母亲)。而伟大的尼罗河母亲似乎也感知到了它们的勤奋努力,用自己甘美的乳汁滋润他们;用自己丰饶的身躯养育他们。

很快,在‘以赛亚·柯特’人的努力改造下,尼罗河畔的土地变得富饶,周遭的多个部落随即并入以赛亚·柯特。随着并入的部落越来越多,整个部落的规模也越来越大,这让原本部落的酋长以赛很是苦恼,因为更大的部落意味着更难管理,这让他几日没合眼。

一天,一位身穿白色长袍的怪人光临了他的部落,那人的举止与衣着十分怪异——明明是高温的季节,却穿着印有金色花纹的长袍,而且紧贴于身。以赛对这位怪人十分好奇,便邀请他做客,同时向这位怪人诉说自己的烦恼。

以赛皱着眉头说:“尊敬的外来人,请问怎样才能让我轻松地管理这么大一个部落呢?”

那位怪人笑着说:“您可以尝试着建立一个国家,那会使您轻松的多。”

以赛不解:“什么是国家?”

怪人解释道:“国家是经济上占据统治地位的阶级进行阶级统治的工具。阶级性是国家的根本属性。具有一定的地理区域管理范围,固定的社会人群,拥有完整的政府管理机构、军队、独立的元首。国家是一个成长于社会之中而又凌驾于社会之上的、以暴力或合法性为基础的、带有相当抽象性的权力机构。 如果我们将一国之内的诸组成部分依范围大小列一个表,则国家的位置大概是:社会—政治—国家—政府, 是由抽象概念到实质概念的过度中间者。”

以赛听得一头雾水,继续问道:“那么什么是阶级,什么是军队,什么是元首?”

怪人耐心地解释道:“阶级社会是社会生产发展到一定阶段,即生产有所发展而又发展不足的产物。”“军队是国家或政治集团为准备和实施战争而建立的正规武装组织。”“元首的意思是国家对内对外的最高代表。”

以赛又问道:“什么是社会,合法性的法又是什么意思?”

怪人接着回答:“社会指在特定环境下共同生活的生物,能够长久维持的、彼此不能够离开的相依为命的一种不容易改变的结构”“‘法’的基本释义是体现统治阶级的意志,由国家制定或认可,受国家强制力保证执行的行为规则的总称。具体还可细分为法律、法令、条例、命令、决定等。其中最为主要的是法律。”“法律是最高的社会规则,掌控了法律就等于掌握了人类的命运。社会主义国家的法律应该由人民来制定,社会主义国家的法律应该被人民所掌握。如此才可确保国家性质的纯粹性,调和社会矛盾的有效性。

法律条文是死的,人是活的,法律是为了规范活着的人而不是死去的人。法律工具主义者把法律当成了僵化的工具、不变的教条。它违反了民主法治的基本精神。法律是人类社会创造的客体,也是人类解放自身的工具,它反过来影响人类社会的发展。

要避免法律和人类社会主客体地位颠倒的情况发生。确立起人的主体地位和对法律制度的深刻反思。因此执法者执法过程中,不仅要熟记法律制度还要深谙法律的基本精神”

“法律首先是指一种行为规范,所以规范性就是它的首要特性。规范性是指法律为人们的行为提供模式、标准、样式和方向。法律同时还具有概括性,它是人们从大量实际、具体的行为中高度抽象出来的一种行为模式,它的对象是一般的人,是反复适用多次的。法律还具有普遍性,即法律所提供的行为标准是按照法律规定所有公民一概适用的,不允许有法律规定之外的特殊,即要求"法律面前人人平等",一旦触犯法律,便会受到相应的惩罚,对其教育,改良。”

以赛的大脑登时嗡的一声短路了,一瞬间这么多的知识涌入脑中,让他无法及时消化接受,就如同上数学课时的我们一样。

看着以赛呆若木鸡的样子,怪人“体贴”地补充:“我知道酋长还有很多不清楚的地方,我以后会为您慢慢讲解的……”

于是,部落中的人们便看到了一个陌生的白色身影来来回回的进入酋长以赛的帐篷里,并且一坐就是一天(这里的一天指的是白天),人们开始怀疑以赛是不是又纳了一个小妾,可奇怪的是他也没举办篝火大会来庆祝,那么这白色身影是谁呢?

经过五个多月的学习,以赛终于透彻领悟了那位白衣人教给他的一切,而他做完这些之后就消失在沙漠深处,临走前他告诉了以赛自己的名字——阿吞。

以赛不愧为精明能干的酋长,他十分有魄力地向族人宣布自己将要建立一个国家。而族人们也同以赛刚开始的那样,一头雾水,以赛也像阿吞耐心地教自己一样耐心地教着他们。

数月后,一个强大的国家在北非的土地上站起来了,它是这片大陆的第一个国家,也是这个星球上的第一个国家人民在以赛的统治下安居乐业,幸福生活。他的子民因为他提出了法制制度,且年长,尊称他为法老。

很快,他们的疆域扩张到整个非洲大陆,文明发展迅速,几乎是在数十年间,他们从茹毛饮血一跃进入铁器时代,并发明了属于自己的历法——吞历,这是以赛为纪念阿吞所制定的历法。

以赛又为自己的国家取名为Tecaro(意为:尼罗河的子女),在位期间制定社会保障制度、医疗保障制度、为年长者提供无偿义务福利、为幼年者提供义务学术教育或技术教育、生产资料公有制,造就了一批的思想家与哲学家,以及政治学家。全国不可不谓繁荣昌盛。

坦卡是Tecaro的一名地质科考队的队员,这天他要随国家科考队前往西地中海探索新大陆,为此他们乃至全国都准备了很长时间,做了精确的计算,毕竟这可是轰动整个国家的大事。

临行前,坦卡对儿子来桑嘱咐道:“爸爸走后,你要照顾好妈妈和自己,不能给她捣乱,懂吗?”

来桑面对爸爸的离去早已哭成了泪人,抹着眼泪说:“嗯。”

坦卡摸了摸儿子的头,转身走向这次科考所用的船队。走到一半,他忽然想起什么,跑过去一把抱住儿子,说:“爸爸很快就回来,等着我!”

来桑破涕为笑:“不许撒谎,一定要回来!”


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