冥界

作者:卓瀚 更新时间:2016/2/25 22:05:33 字数:1070

在中国,大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载,中国人把世界万物都分为两极,这就是中国的阴阳学说,是中国古代哲学的重要组成部分。因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”,这个道理也出于道家的阳神可以 “聚则成形,散则为零“。甚至可以成精的包括石头,有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。

魂与魄:

在中国人的观念中,人是由阴阳二气结合而成,阳气是魂阴气是魄,魂构成人的思维才智,魄构成人的感觉形体。人活着时魂魄协调,等人死后,魂魄就会分离,而且魂和魄会朝着不同的方向离去,因为魂是阳气,所以人死后的魂会离开身体而飞升到天上,而魄是阴气,和人的身体联系紧密,因此当尸体被埋葬时,它也随之入地。这就是说,人死后的魂飞升上了天界,而人的魄却进入了地狱。人死后的魂魄分别去了不同的地方,魂去了梁父,魄到了蒿里,形成了两个地府系统,但魂魄最后统一为灵魂后。泰山地狱就成了一个完整的体系。

魂去梁父:

以前人们认为人死后的魂由归天改为去了泰山地府,具体是什么地方?就是梁父山。因为天上住的是神仙,所以

魂再也回不去了,泰山是想象中最高的地方,仅次于天,魂也不能上升到顶峰,因为它是皇帝和仙人会面的地方,魂只能到梁父山了,因为梁父山是皇帝向最高的地祗献祭的地方,于是人们就认为那里是地下主的所在地,也就是泰山府君管理中央行政的地府。这种信仰在汉代时流传开来,人们都认为,人死后的魂会到梁父山报到,接受泰山府君的管理。

魂到蒿里:

人的魂去了梁父山,那人的魄到了哪里?一般认为是到了蒿里山。蒿里山是泰山对近的一个小山,比梁父山要低许多,汉武帝曾在此举行祭祀地祗的仪式。掌管魄的神的级别比掌管魂的神泰山府君的级别低一级,大约在汉代以后,民间文学里就开始把蒿里山和下里、黄泉都看成是死者的永久居住地。所以,人们认为人死后的魄会到蒿里报到,受那里昀神管理。在中国人的观念里,正是基于人有魂和魄,所以最初人们就认为阴间里有两个不同的地方收容亡

魂魄合一:

人死以后,魂去了梁父山,魄到了蒿里山,人们一般将死后的魂称为“灵”,将死后的魄称为“鬼”,后来,人们就用灵魂来替代魂魄,认为人死后的灵魂进地狱受惩罚,就渐渐简化了魂和魄分别到不同的地方的观点。佛教“地狱”观念传人中国后,人们就认为灵魂在泰山地狱中受惩罚,不再提什么粱父和蒿里,而是统称为泰山地狱,因为这时人死后只有灵魂,而不再提魂魄。

综上所述,阴曹地府原来有两个,一个是魂去的梁父山,一个是魄去的蒿里山,但随着魂魄被灵魂所代替后,人们便用泰山地狱来代替梁父山和蒿里山这两个地府。

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