李巨门吃过饭后本想帮忙洗个碗，可当接过碗筷，却不知水井在哪，最后只好转交给陈林。
老人年事已高，整日还要捕鱼晒盐。今天下午还要劳作，中午需要小憩片刻，借着这个时间，李巨门打了个招呼，出门四处转转。
正午之后，有些村民便开始了劳作，家家户户都飘出白色浓烟，空气里有很浓的咸腥味，应该是几户人家在熬水煮盐。
制盐是极为辛苦的工作，工序繁杂、时间较长，需要一定的耐心，也要有好的体力，村中煮盐晒盐的主力都是些年轻力壮的青年人。这都是苦功夫，不仅仅需要熟练的技巧，还要有强健的体魄。
李巨门发现，村中有一部分搬运盐袋和打筛的年轻人都觉醒了真气，不过他们的衣着打扮和其他村民都有所差异，引起他的注意。
东圣国东接东海，国内河流丰富，兴水德。因此官家的官服上至国君，下至衙役的衣物都以黑为主，但平民百姓大多没有拘束。如今天气十分炎热，大多数鱼埭村的居民都穿着简单的衣物，多是淡色，而那些觉醒真气的男子却清一色都身着黑色布衣。
李巨门看出他们黑衣上有盐铁司三字，这些真气虽然只有一品二品的年轻人，应该都是盐铁司的衙役。
本来奇怪为何一个官家机构为何能成为地方一大势力，李巨门现在则是恍然大悟。
盐铁司的优势就胜在雄厚的百姓基础，以及朝廷的背景。尽管现今各国之间较为稳定，尤其是沿海百姓较少受到战事困扰，只和自然博弈，但盐铁司毕竟是官家，只要朝廷一日不倒，那么这些衙役就可以食官家的禄。仅仅粗略来看，在忙碌的黑衣壮汉便有六七名，盐铁司的基础雄厚在百姓中。
“尽管这是一笔不小的开支，但盐铁司也需要进行衡量、征收、运输、保护，压力也大。这些低级修士虽然不入修真主流，但比起寻常人，他们反应敏捷、力壮气足，海内朝廷也是善用这些基础修士。”李巨门此时想起一本在仙岛看的书籍，结合眼前所见，有感而发。
闲来无事，李巨门准备找个地方静下心来磨刀。
鱼埭村后有几座山，这几座小山没有姓名，是鱼埭村人埋葬逝者的坟山。李巨门眼前的小山，整座虽然被绿树杂草环绕，但隐约也可以看见几座墓碑。
最重要是足够安静，坟山不到寒食节很少有人会来此地，毕竟荒山坟地，杂草丛生，颇为诡异，怪吓人的。
李巨门看过一本海内书籍，书籍是一本志怪神话，其中就有一则说的是坟地内若墓碑超百座，便会有恶鬼滋生，所以坟山必定要请人做法事，而大户世家的墓园都立有一块石碑上刻镇鬼符，或是由天子提笔赠字，这叫“龙气驱邪”，鬼神就不敢冒头作恶。
虽然故事听起来十分诡异，但终究只是无稽之谈。李巨门从小跟在兵老身后，小时候就有天不怕、地不怕的胆气。何况按照兵老的话来说，哪怕天上神仙降世，他也能一脚将他们踹回天门，还能吐一口痰回赠。李巨门油怎么会怕个小恶鬼。
这么好的天气，坟山也没有丝毫阴森，阳光正好，适合磨刀。
李巨门选了块空地坐下，李巨门左顾右盼，避免点头轻声道句：“打扰。”
原来仔细一看，四周都是墓碑。墓碑以石碑、木牌为主，墓碑的厚薄、材质能区别出墓主人的家境身份。贵墓碑周遭空旷，价贱的墓碑往往则扎堆树立，李巨门不禁感慨道：“人死前就有分高低，死后还要分高低。”
收回目光，李巨门静下心来打坐，此时他不再受外界打扰，神识被牵扯进真气之海中。
前陈的十品求真境修士杨授业写过一本书，书名叫《修真谈》。
这本书倒不是李巨门自己想看的，相反是兵老要求几位弟子必看的海内书籍之一。
据记载，前陈是在诸国纷乱前还要早的一个古老王朝。那时国泰民安、河清海晏，也是当今一部分修士和读书人梦想的时代，因为那个时代所记载的成仙之人最多、大文豪也多。
这本《修真谈》是当今绝大多数人开真气、凝气海的启蒙和辅导书籍。
《修真谈》记载。一部分人只要静下心，便可感觉体内有气流在小腹之间乱窜，便是开真气，从此就算进入一品。而开过真气的人，丹田一旦发力，就表现出比普通人更好的耐性和体力，身体素质也会高于常人。
二品三品，则是将这股气凭借感觉和自己的调节，将这些散乱的气凝聚，乱流凝聚越多便会成型，成半圆儿就是二品，成大圆就是三品，此时气力翻倍，三品人单纯气力，甚至堪比蛮牛。
四品之后讲究的是汇气凝神。这一步是在三品基础上，要将这股气运用自如。不仅能气运丹田，甚至可以气运全身。而汇气的前提，必须便是凝神，相较一品到三品需要的是专注力，那么四品便需要一种“天赋”，有些人半生都不能达到凝神这步，这便是三品和四品的天堑，才有了力士、修士之分。
李巨门当前是八品修士，在七品之上便是真气凝为实体的境界。此时的真气可以脱离气海，能防能攻，此时用的不单单只是体内的气了，强调的是调动体内的气顺着肌肤、皮肉向外延伸。
四品之后，修士才能凝气海，气海便是将人体内所有的真气贮存，四品的汇气便是凝气海的过程，达到六品时气海内的真气便是修士体内的所有真气。
七品之后，气海中央便会有一根不断向上冲顶的气柱。神识内，这根气流柱便是之后境界辨别品阶的最明显特征，而这根气流柱的长短，关系到成仙的进程，因而被称作“登仙柱”。
这是一般人的修仙路，但是李巨门不一样。
李巨门自小就开始磨刀，这磨刀分为两方面。一方面是对刀具的保养，让李巨门和刀之间产生关联情感，一方面是对自己本身的锤炼，所以李巨门的身体素质也十分出色。
兵老不同寻常的锻炼方式，究其根本，是因为李巨门他在开真气时，就与众不同。
寻常人开真气便是先入一品，李巨门开真气时却直入四品，当时在神兵岛内也出现巨大的反响。
李巨门那时发现，他的气海是一片片凌厉刀气所组成的，而不是像《修真谈》中记载的：“真气如水，柔和滋润”，相反只要当他神识想要触碰调动这片气海，便会感觉身体如同千刀万剐，脑袋开裂般，疼痛万分。
所以李巨门想要驾驭这股真气，就必须将自己比作一把刀。奇怪的真气就必须用奇怪的方法调动，所以李巨门虽然看完《修真谈》，但其中百八十的讲法并不适合自己。因而李巨门的修炼方式就超脱普通范围内的修炼，兵老把这种修炼方式命名叫做“磨刀”。
磨刀分三步，刀魂、刀身、刀意，是李巨门修炼的重点。分别对应《修真谈》中对修真者的“修气”、“炼体”、“修境”的三步。即神识、肉体、意境。
寻常人调动真气从颅灌底修神识，达到操纵真气，而李巨门必须把神识投入刀气气海中，将神识化作利刃乱战刀气，将刀气驯化压制。李巨门的真气气海随着境界提高，刀气便会愈发惊人，不同其他人更高境界则更容易调动真气。
常人炼体是要选相适应的功法，一本专门修体，这本修体功法足以支撑自己的肉体应对真气贯顶，一些功法甚至有助于健体养神。
兵老教授李巨门的修体功法，则完全将李巨门当作一把利刃，所传授，修体功法都十分霸道，虽然能使身体更加强劲、真气更加霸道，但同时也极其伤身，若修炼不得当，有可能暴毙身亡。
若不是神兵岛的天材地宝众多，自己最好也应该是满身伤痕、四肢瘫痪，留下后遗症了。
修境，便是讲修士如何拔高登仙柱，是最为晦涩的难题，需要真气从底部冲击登仙柱，十分考验真气强度。
李巨门在登仙柱上，与他人最大的不同，也是师父让他保守的最重要的秘密之一。
他的体内没有登仙柱。
李巨门的体内，是一柄真气汇集而成的通天长刀，刀尖向上，刀柄则被包裹在气海之中。随着境界提升，刀身越发庞大，而气海中的部分刀气则逐渐凝聚成那柄通天长刀的样貌，都插在满是刀气的气海里。
这气海内的景象十分熟悉，那就像是自己所居住的刀山火海的缩影。
于是李巨门的修炼办法便被称作磨刀，常人用真气向上拱起登仙柱，助长登仙柱，李巨门则是用真气打磨刀刃，刀刃越发锋利，境界就越发之高，真气也越发尖锐。
李巨门的强大，从开真气起便被决定。
