神藏：
是开启人体潜力的境界，此时人的身体机能会在锻炼的情况下达到巅峰这是求道的一个境界也是一个时期，错过这个时期，非有大毅力者不可入道。
炼气士：
一个境界，也是外圈人对这个圈子里面的人的统一称呼，在这个境界方可称之为“士”（士,事也。——《说文》通古今,辩然不,谓之士。——《白虎通·爵》）一炼一口清气为主，可以使用一些奇术异法
阴神士：
一个境界，阴本身主静，其性质是储存性。阴神本身所携带的能量较低，但是当其迁出体外时，他能提供给人体的宇宙真气那是非人为吸提采炼能相比的。因为阴神居内，处外时则处于阳位，由于属性相反，阳性的真气就被其大量吸附带回到体内来。相反则相存。这些过程的完成不是靠人的主观意识的调动。而是靠一种法使人进一种状态后达到采气补元的目的。
当练功人的慧眼睁开时，你的肉身在气功态中可以看得见阴神的颜色是趋于灰兰色的。初期阶段很难看到光，只是一个影子或形似自己。一 般情况之下阴神出入的路径是在身体前方，就象整个前身脱下来一个影子一样。故而也称“元神夜游”。《海琼白真人语录》卷一：“脱胎换骨，身外有身，聚则成形，散则成气，此乃阳神。一念清灵，魂识未散，如梦如影，其类乎鬼，此阴神也。”指在丹道静坐(打坐)时，闪现所处的灵魂意识
阳神士：
一个境界，阳神所代表的是活动形的物质。在修炼出元神之前如果能够看得见阳神的运动过程，而且有时能与其对话，支配其完成有限的动作，比如说让其到较远的地方去采集真气，那将是一个炼丹的前兆。当然我指的这种机会也是在潜意识非常活跃下产生的。并非你时刻想如何都办得到。因为阳神不受识神的调配，只受元神驱使。
《佰真篇》所渭“群阴剥尽丹成熟，跳小樊笼寿万年”，即指此而看。据称阳神为神气混融后的升华，虚灵无质而有体有用，能“聚则为形，散则为气”，隐显自如，并分身散体，变化无方，以神通妙用而游戏人间，积劝立德，一旦上帝的诏书降下，或不愿爵活动于人间时，使可从天门而出，弃壳升仙。大做“天官”，或做优游于洞天福地的散仙
神域士：
一个境界，因为以道教《永恒不变本源阴阳观》（《素问·阴阳离合论》说：“阴阳者，数之可十，推之可百。数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。”世间万物的变化虽然多得不可胜数，然而它的要领却只一个，就是阴阳互补的宇宙规律。由于阴阳两种力量的相互渗透，因此它们彼此之间互相依赖，互为消长。阴盛则阳衰，阳盛则阴衰，从而构成客观世界的动态平衡。）参通阴阳入境最为著名，又称阴阳境，可成神域，即修士所修大道的对外投影。
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作者：这些是目前人类分出的境界，事实上在神域之上还有无数大恐怖存在
