“跨越必死”或许对半步洪荒大罗之下的存在来说是彻底的无解，但对于半步洪荒大罗及之上的存在来说，这种没有人经常维护、打补丁的“死规矩”类的防御措施，也就那么回事。
心华甚至还利用手中从君子观洞府里得到的那枚半步洪荒大罗道果，将“跨越必死”防御措施——跨越就绝对必死——中的“绝对”，扭转为了“相对”。
“绝对”与“相对”二元对立，一步洪荒大罗级别可以执掌二元对立的力量，轻易便可扭转二者之间的对立关系、主被关系、主从关系（主被、主从亦是一种二元对立），但并不是说半步洪荒大罗就无法做到“对立扭转”，将“黑的”变成“白的”，“白的”变成“黑的”，半步洪荒大罗同样可以做到，只是需要极其复杂的操作才能间接做到罢了。
一元论的观点有很多种，其中最著名的便是一元唯物论与一元唯心论，而这两种一元论，都存在这么一种相似的观点：
物质是第一性，能量是第二性。（一元唯物论）
能量是第一性，物质是第二性。（一元唯心论）
第二性必须的为第一性让步！第一性的执行相对于第二性而言，具备最大与最高优先级，甚至可以说第二性就是第一性的附属。
作为第一性的存在享有整个世界的最高权柄，它可以如同一位漫画家在他的画布上尽情创作一般，第一性在名为“世界观”的超大画卷上随意的宣泄自己的“创作欲”，将这幅画卷涂鸦成任意形状（拟人化表述，实际上大多数第一性都不具备自我意识，只是冷漠的“创作机器”），我们可以倾尽一切语言——无论是自然语言还是数学语言，又或是其他什么语言——去赞颂它、讴歌它，以此来彰显它的至高无上、神圣不可忤逆，凸显第二性与第一性的阶层差距。
由此可以看出，不是所有的一元论、一元孤存都只追求“只有一个‘一’，不存在‘二、三、……’”，而是追求“‘一’只有一个，不存在第二个，但可以存在‘二、三、……’”，在一元是第一性且孤存的同时，允许第二性的存在。
如果一元论只允许存在一个“第一性”，不允许存在“第二性”、“第三性”、……等等等等，那么我们可以认为这是一种偏二元对立的一元论，受到二元对立的深刻影响（因为“只允许”与“不允许”二元对立），虽然还是一元论的范畴，但他必定不是最一元论的一元论。
同理，若是遵循“只有一个‘一’”的一元论，允许同时存在多个“二”、多个“三”、……，而不是只有一个“二”、只有一个“三”、……，我们亦可以说它受到二元对立的影响，归属于一元论的范畴，但不是最一元论的一元论。
心华利用半步洪荒大罗道果一元孤存的力量，构建了一个“最一元论的一元论”——绝对一元论，该一元论认为绝对是第一性，相对是第二性。
如此逆推出绝对一元论的“逆·一元论”——同样是最一元论的一元论——相对一元论，相对是第一性，绝对是第二性。
跨越必死——跨越石碑界限就绝对必死。
心华将绝对一元论套上跨越必死，这样便成了“跨越石碑界限就第一性（绝对）必死”，接着她便逆转绝对一元论，使之成为相对一元论，原本作为第二性的相对上位作为第一性，原本的第一性绝对被挤下去作为第二性。
于是我们便有了——跨越石碑界限就第一性（相对）必死——跨越石碑界限就相对必死！
绝对必死？相对必死罢了！
至于如何个相对法……这个你得去问拿捏着相对一元论的心华。
这下就连普通人都可以无视君子观内这层“跨越必死”的防御措施了。
当然，以上只是其中一种逆转方法罢了，逆转的方法有无数种，例如：
寻常的一元论“第x性”之间的关系是——第一性＞第二性＞第三性＞……，“＞”左边的事物对右边的事物具备更高更强的优越性、优先级。
而上述关系链中，只有“＞”一种符号作为衔接，是一种单方向的关系传递，可以视作为一元孤存的一种形式。
故利用半步洪荒大罗执掌一元孤存的力量，我们可以肆意篡改这种单方向的关系传递，比如说将“＞”修改成“＜”、“＝”，或其他什么“号”，又或是“不是号”！
使得“第一性＜第二性＜第三性＜……”、“第一性＝第二性＝第三性＝……”、……等等等等。
什么？没有第三性及往后的那些“第x性”？！半步洪荒大罗都执掌一元孤存了，玩弄一元论更是轻轻松松，没有的东西直接硬造出来就是了！
绝对＞相对？
稍微篡改一下第一性和第二性之间的就可使得相对＞绝对，相对比绝对更优越、优先级更高！
除此之外，执掌一元孤存的半步洪荒大罗，亦可以随意调整每个“第x性”之间的排序位置关系！使得第三性＞第一性＞第二性＞……、第四性＞第五性＞第一性＞第二性＞……、……等等等等，如此种种不可尽述，随意调整第x性的次序位（排序位置关系）！
心华得到半步洪荒大罗道果还没多久，就可以想出如此之多的一元论、一元孤存的运用方法，更别说那些卡在半步洪荒大罗境界不知道多久，只能在此境界中疯狂内卷的那些洪荒神明了（更何况现在洪荒地球人均神话大罗）。
所以君子观洞府内的这层“跨越必死”，有和没有似的，先不说随便一个一步洪荒大罗随便一个“二元扭转”，就能把“没有”变“有”、“有”变“没有”，就像是作者删稿一样轻松删除这层防御措施，仅仅一个活着的半步洪荒大罗就可以想出无数种方法破解。——不可否认其中有心华天赋异禀的原因就是了。
终究是活着的东西才有价值啊！死规矩难堪大用！
君子观内是装修十分简朴，石桌、石椅、石凳、石碗、……无论什么都是石头做的，和花果山上的水帘洞似的。
君子观的入口处是一座广场，石碑也是放置在广场上的，广场上除了摆满各种家具之外，也摆满了不少古怪的石质器材。
而广场的尽头，则是一座三室两厅的别院，石雕的奇花异草栩栩如生，环绕别院围了一层又一层，如同台阶递进一般，一层高过一层。
