1.之初
进入二十世纪九十年，公司法还在娘胎里孕育之时，下海成了时髦，有点风云之气的不安分的心脏突突跳跃。
南下广东深圳海南成了潮流，深圳对岸的香港，纷纷抢滩登陆深圳上海，两股激流涌动之下，沈先声从新加坡到香港准备伺机北上。
是时，香港有四大行：利达行、戴德梁行、世邦魏理仕和美联行。不同于大陆的中农工建四大行。香港四大行，都是房地产经纪牙行。
沈先声加入了四大行之外的中地行。以新加坡南洋理工大学工商管理硕士的身份，得到老板梁锦松的青睐，被派往上海组建中地行。
沈家当年在上海寂寂无名……
大璋独白：
大璋之璋，如玉如珏，如琢如磋，刀璧其刃。
岁月无痕，如风而逝。
述说一段岁月无痕之歌，以任芳华无留之纪。
当时间不存在的时候，心灵和身体就摆脱了外在束缚，步入一种自在之境，这是一个生命体验之旅！
时间与生命有没有关系？
我理解：时间是生命河流的坐标，对生命体验来讲本无意义。
时间本空。
时间和金钱有点像，都是符号。一种人类创造的符号而已！
我们本不拥有时间，更不会拥有金钱，我们只不过是一个使用者，不是拥有者。
所以，在这部作品里，时间和金钱都是符号，是标记，是参照物，是坐标。
大璋少年老成，自我标榜性格沉稳。
在一个人的成长中，青少年时代形成的价值判断，会给人的性情打上深深烙印。
十六岁那年，大璋在中考结束的那个暑假里，初尝繁重体力劳动的滋味。身体尚在发育期，却已经可以充当一个成人劳动力。
离家三十里，有个叫鹅朱邬的地方，处在一个城乡结合部，有一座庞大的砖瓦厂。砖瓦厂是乡镇建筑公司下属单位，给施工工地供应建筑材料——粘土红砖和红瓦。
一天可以拿到二十元工钱，早班从早上五点到九点吃早饭，中班从十点到十二点半，中午通常有三个半个小时的午休；下午从四点到晚上9点。
干活的时候，会让人忘记时间。这是大璋的一次深刻人生体验：劳动可以忘记时间。
经历过沉重超负荷体力劳动的人，会对时间有不一样的认识和感受，身体可以不存在，时间可以停滞，只有灵魂在高处关注着你。
十九岁那年，大璋为了凑足上大学的学费，又一次投入劳动的考场。在一处建筑工地搬砖，为脚手架上的工人抛砖，从低处往高处抛送。一天下来，可以得到二十五元工钱。
这两次劳动磨练，让大璋深刻理解了劳动、时间和生活的一部分意义。
上世纪整个九十年代，从1990-2000年十年间，中国农村的面貌是，农民的负担是沉重的，生活是苦楚煎熬的，出路是看不到希望的。
纯如独白：
纯如之纯，纯净如泉，无瑕青玉，清悦纯和，如泉鸣之音声，纯如是。
站在生命坐标系上，标注几个坐标点，不过便于叙述。这里勉强标注一下，作为叙述的便利。
一个人的学生时代，大概从8岁-18岁是一个阶段，几乎完全不能自立，处在中学前的发育成长期，算是少年；
十八岁，犹如春分节气，是一道分水岭。春分，昼夜各半，春天过去一半；过了18岁，青春也过了一半。
从18岁-25岁逐步可以半自立到自立，是一个积累起步期，称为小青年。
十七八岁的时候，感觉25岁是成人的年纪，是恋爱结婚步入小家庭的年纪。可到了25岁才发现，依然是个少年。
纯如就是如此。
25-35岁实现完全自立自主，走向半成熟期和成熟期，归为中青年。
35-45岁是一个人步入完全成熟的十年，有了完善的家庭生活经验，立足社会有了根基，是完整意义上的社会人，算是青中年。
纯如是一个要强的女孩，有男孩子的性格。和弟弟东子是双胞胎，他们之前已经有三个姐姐。
一个人所处家庭环境，会给人气质的熏习，如春风化雨，润物无声。
华威独白：
灼灼其华，蔚然屹立，泰山之石，石敢当在立。威猛精进，华威如你。
自立，大概需从独立思考和经济独立开始。
倘若把25-45岁喻作是登泰山，那么，这20年登山旅程就是本部作品的风筝线。
华威有一个哥哥，在铁路研究院工作，是一名机械设计师。
华威父母都在铁路系统工作，父亲是总工程师，母亲是铁路医院的医生。
华威中专在铁路技术学校就读，毕业后先是在银行做柜员，工作期间对计算机发生了浓厚兴趣，两年后入燕院进修计算机专业。
大璋、纯如和华威，还有东子，是我们的主人公。他们将陪伴各位读者，穿越二十年，体味生于七十年代末八十年代初的一波人，如何在世纪之交，激荡青春芳华，卷入时代洪流。
字幕：水静极则形明，心静极则慧生
【场景一 】
2020年海南。博鳌一栋别墅酒店里，露天游泳池边椰子树下，一张古色条案下圈椅上，一个年过40岁的男子，身穿太极服，穆然捻香静坐。桌子上供放着一本合着的《金刚经》。泳池里的水，平静如镜，幻化着一幕又一幕人生镜像……
切换镜头
字幕：2000年是一个坐标点，新千年如期而至。
大璋，那时不过还是个将出茅庐的半吊书袋子，一个书生意气的天马行空梦想家，做着无冕之王的记者梦，怀着不做总统就做广告人的圣胎。
【场景二】
2000年初春。佛都春寒料峭，一丛腊梅映着漫天大雪静然绽放，在一处院落的入门影壁墙墙角处。
入门过道的门房里，一个脸型清瘦，颧骨突出且棱角分明的青年，在捻香静坐，书桌上供放着一本合上的《金刚经》。
大璋手捧《六祖坛经》，读到“何期自性本自清净，何期自性本自具足，何期自性本无生灭，何期自性能生万法”，
腊梅花一股暗香袭来，和着窗子内缭绕的香云，融汇在一起，化成一滴滴清泉，叮咚叮咚地敲击回响，洞穿20年时光隧道。
佛都，一座东部沿海省份的首府，却与海地缘不靠。
这座城，洋气少，土味重却不失灵性。城与山、泉、湖、潭、溪、河亲近，山水城相依，山水胜处、佛光普照，佛光寺、灵岩寺、大佛寺卧在山中，山掩映在城中，城有佛缘，故名佛都。
城在山中，山皆以佛命名，有多少座山，就有多少座佛，比如天佛山、望佛山、仰佛山、佛慧山、大佛顶、佛燕山、佛泉山、明佛山、金佛山……可谓山山有佛，佛佛是山，城中多居士，古今名士辈出。
这座有2600多年建城史的历史文化名城，和北京、南京、西安、开封、洛阳、大同、太原、曲阜，皆不同；它从没有做过历朝历代的都城，却一直是别样的文化存在，是北方文化重镇，龙山文化发源地。大璋在这里和我不期而遇，算做缘起。
佛都南依泰岳山系，群峰竞秀，一道天然屏障横亘凸起在华北平原之上。
东瞰黄海观日出，北望黄河悬玉带，跨黄河北上枕华北平原，直达津京。
佛都古城有四门，东门、南门和西门紧凑相连依，东门瞰海、南门望岳、西门听泉，只有北门潜伏在湖与河间，自古被叫做龙门水关。
东门称海晏门外有百年天主教堂一座，教堂周边围绕着大大小小的学校，是文教科研区，有一条以圣人门徒命名子骞路。子骞路南北纵穿城市东部，北起教堂广场，南接天佛山东麓的大佛头和佛燕山。
佛燕山下，浆水泉畔，仁和庄里，有一方三合院落，主屋和东西厢房三面围合，南墙是天然的山体岩壁垂直耸立；院子坐北朝南，大门西开。门前一条泉浆路，晴天是路，雨天为河。
大璋住进这个院落，已近一年了，从夏秋到冬又逢春。
出了大璋住的三合院，燕院就在斜对过150米处，浆泉路东。
燕院东门正对一个神秘居住区，居住区进出居民多穿制服，门口有岗哨站岗。居住区南邻隔墙内是一个森森大院，院墙上有瞭望台，周遭围着电网铁蒺藜，红字森然警示：墙带电！勿靠近！
雨幕里，高墙上电网发出蓝色火花啪啪炸响……
雨中，大璋骑上自行车屈身俯趴着，从南向北一路下坡，水花溅起，犹如行舟河上。背后的佛燕山急速后退，水雾迷茫，两侧建筑显得极其静谧，湿淋淋沐浴在水幕里。
自行车轮劈开路面上昏黄的山洪泥汤，一路俯冲而下，身后雨洪汹汹奔淌。
车行到拐弯处，戛然停下来，车轮扎进下水井篦子的缝隙里，大璋一头栽倒在水里仿佛扎了个猛子，像从岸上跳进池塘里。
自行车扭了身，车头前轮立着，车后轮横陈在积水里，大璋从水里挣扎着用手臂俯撑，额头上渗出血印，浑身泥汤，一副狼狈像。
大璋咬牙扶着膝盖支撑半蹲弓腰，缓缓抬起头来，望向佛燕山方向，缓缓自言自语道：天将降大任于斯人也，必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，行拂乱其所为。
心中一团烈火如龙，身上一片污泥不堪。
佛坐南山正眼垂观，人在世上莫乱方寸。
字幕：世事如赛场棋局，但人生绝不是竞技场。
镜头切入
1999年盛夏酷暑，绿茵场上一场甲A联赛决战正酣，上半场1：1，下半场2：2，进入3分钟加时赛，一球定胜负。
【场景三】
暑假，位于省城东郊南部的第一家仓储超市万隆开业。
超市门口海报：
聘超市收银台需要配备打包师10-20名，以小时计工资，周薪制按每个小时1.25元计酬，一天工作八个小时，一个打包师一人日工资10元（白班含一顿午餐，夜班含一顿晚餐），干满一周70元，满一个月280元外加120元奖励。
这对于一个学生而言，有三个吸引点：
一是一顿工作餐可以解决吃饭问题，早饭可以不吃；
二是周薪结算，按小时计酬，不用担心拿不到工资，顶多白干一周，不至于浪费时间，试错机会成本低；
三是暑假短期工，不影响学习，时间相对自由。
这是大璋首次社会商业实践活动的开端，为商家提供劳务经纪服务，为超市提供稳定的临时工派遣服务，可以以点带面，容易短期进行规模化运营。
初试牛刀，有板有眼。
大璋每一步打法都可圈可点，成为日后走向职场的入门商业案例——在校初期创业的一次预演。
万隆超市试营业广告占据了周五省城六大报媒的头版四分之一通栏和二版全版版面，头版套红通栏加二版套彩连版，仅广告发布形式就让人耳目一
